Shloka 1
सुभद्राहरणम्
Subhadrā-haraṇa: Arjuna’s Taking of Subhadrā and the Dvārakā Assembly’s Response
(दाक्षिणात्य अधिक पाठके ३ ३ “लोक मिलाकर कुल ३४३ श्लोक हैं) #सस्न का + (अमन (अर्जुनवनवासपर्व) दादशाधिकद्धिशततमो< ध्याय: अर्जुनके द्वारा ब्राह्मणके गोधनकी रक्षाके लिये नियमभंग और वनकी ओर प्रस्थान वैशम्पायन उवाच एवं ते समयं कृत्वा न्यवसंस्तत्र पाण्डवा: | वशे शस्त्रप्रतापेन कुर्वन्तो5न्यान् महीक्षित:,वैशम्पायनजी कहते हैं--जनमेजय! इस प्रकार नियम बनाकर पाण्डवलोग वहाँ रहने लगे। वे अपने अस्त्र-शस्त्रोंके प्रतापसे दूसरे राजाओंको अधीन करते रहते थे इस प्रकार श्रीमह्याभारत आदिपर्वके अन्तर्गत अर्जुनवनवासपर्वमें अर्जुनतीर्थयात्राविषयक दो सौ बारहवाँ अध्याय पूरा हुआ ॥/ २१२ ॥ (दाक्षिणात्य अधिक पाठका १ श्लोक मिलकर कुल ३६ श्लोक हैं) अपन क्ाता बछ। आर: 2 त्रयोदशाधिकदद्विशततमो< ध्याय: अर्जुनका गंगाद्वारमें ठहरना और वहाँ उनका उलूपीके साथ मिलन वैशम्पायन उवाच तं प्रयान््तं महाबाहुं कौरवाणां यशस्करम् | अनुजममुर्महात्मानो ब्राह्मणा वेदपारगा:
vaiśampāyana uvāca |
etena samayaṃ kṛtvā nyavasan tatra pāṇḍavāḥ |
vaśe śastrapratāpena kurvanto 'nyān mahīkṣitaḥ ||
ไวศัมปายนะกล่าวว่า “โอ ชนเมชยะ! ครั้นพวกปาณฑพได้ตั้ง ‘สมัยะ’ (กฎ/ข้อตกลง) เช่นนั้นแล้ว ก็พำนักอยู่ ณ ที่นั้น และด้วยเดชานุภาพแห่งอาวุธ พวกเขาก็ทำให้กษัตริย์อื่น ๆ อยู่ในอำนาจ”
वैशम्पायन उवाच
Educational Q&A
Order in a kingdom is portrayed as arising from two supports: a consciously adopted code (samaya) that restrains conduct, and the capacity to enforce protection through strength. The verse suggests that dharma in governance is not only moral intent but also disciplined rule backed by effective power.
After setting a specific agreement among themselves, the Pāṇḍavas reside in their place and, through their martial prowess, keep other rulers under their control—indicating their growing political dominance and stability under a defined internal rule.