ध्यानयज्ञः, संसार-विष-निरूपणम्, पाशुपतयोगः, परा-अपरा विद्या, चतुर्वस्था-विचारः (अध्यायः ८६)
कर्तव्याभ्यासमुत्सृज्य ज्ञानमेवाधिगच्छति वर्णाश्रमाभिमानी यस् त्यक्तक्रोधो द्विजोत्तमाः
kartavyābhyāsamutsṛjya jñānamevādhigacchati varṇāśramābhimānī yas tyaktakrodho dvijottamāḥ
โอ ผู้ประเสริฐในหมู่ทวิชะ! ผู้ใดละโทสะและตั้งมั่นในระเบียบวรรณะและอาศรม ย่อมละการทำหน้าที่แบบท่องจำเชิงกล แล้วเข้าถึงญาณะเท่านั้น. ด้วยญาณะนั้น ปศุผู้ถูกผูกพันย่อมข้ามพ้นปาศะ และถูกนำไปสู่ปติ—พระศิวะผู้เป็นเจ้า
Suta Goswami (narrating the teaching within the Linga Purana’s discourse on dharma and jñāna)
It shifts the emphasis from mere external duty-performance to inner purification (abandoning anger) and jñāna, implying that Linga-pūjā becomes truly fruitful when it matures into knowledge of Pati (Śiva) rather than remaining mechanical ritual.
Śiva is implicitly presented as Pati—the liberating Lord known through jñāna—who is realized when the paśu’s pāśas (like krodha and egoic ritualism) are weakened and transcended.
Control of anger (krodha-tyāga) and the transformation of karma (duty) into jñāna-oriented sādhana—aligned with Pāśupata-style inner discipline rather than mere repetition of rites.