Adhyaya 36

Verse 1

देवपूजनात् सर्वारिष्टनिवृत्तिवर्णनम् सावित्र्युवाच धर्मराज महाभाग वेदवेदाङ्‌गपारग । नानापुराणेतिहासे यत्सारं तत्प्रदर्शय

พระนางสาวิตรีกล่าวว่า: ข้าแต่พระธรรมราช ผู้มีบุญอันยิ่งใหญ่ ผู้เชี่ยวชาญในพระเวทและเวทางคะ! โปรดแสดงให้ข้าพเจ้าเห็นถึงแก่นแท้ของปุราณะและอิติหาสะทั้งหลาย

Verse 2

सर्वेषु सारभूतं यत्सर्वेष्टं सर्वसम्मतम् । कर्मच्छेदबीजरूपं प्रशस्तं सुखदं नृणाम्

สิ่งที่เป็นแก่นแท้ของทุกสิ่ง เป็นที่ปรารถนาของทุกคน เป็นที่ยอมรับของทุกคน ซึ่งเป็นดั่งเมล็ดพันธุ์แห่งการทำลายกรรม เป็นสิ่งที่ควรสรรเสริญและมอบความสุขให้แก่หมู่มนุษย์

Verse 3

सर्वप्रदं च सर्वेषां सर्वमङ्‌गलकारणम् । भयं दुःखं न पश्यन्ति येन वै सर्वमानवाः

ซึ่งประทานทุกสิ่งแก่ทุกคน เป็นเหตุแห่งความเป็นสิริมงคลทั้งปวง ซึ่งทำให้มนุษย์ทั้งหลายไม่ต้องประสบกับความกลัวหรือความทุกข์โศก

Verse 4

कुण्डानि ते न पश्यन्ति तेषु नैव पतन्ति च । न भवेद्येन जन्मादि तत्कर्म वद साम्प्रतम्

พระนางสาวิตรีถามว่า: 'โปรดบอกข้าพเจ้าเดี๋ยวนี้เกี่ยวกับกรรมที่ทำให้ผู้คนไม่ต้องเห็นหลุมนรก (กุณฑะ) ไม่ตกลงไปในนั้น และหลุดพ้นจากวงจรแห่งการเกิดและการตาย'

Verse 5

किमाकाराणि कुण्डानि तानि वा निर्मितानि च । के च केनैव रूपेण तत्र तिष्ठन्ति पापिनः

'หลุมนรกเหล่านั้นมีรูปร่างและลักษณะอย่างไร? ใครเป็นผู้สร้างขึ้น? ใครอาศัยอยู่ที่นั่น และคนบาปพำนักอยู่ในนั้นด้วยรูปลักษณ์เฉพาะแบบใด?'

Verse 6

स्वदेहे भस्मसाद्‌भूते याति लोकान्तरं नरः । केन देहेन वा भोगं करोति च शुभाशुभम्

'เมื่อร่างกายทางกายภาพของคนเราถูกเผาเป็นเถ้าถ่านแล้ว บุคคลนั้นย่อมไปยังอีกโลกหนึ่ง เขาจะเสวยผลแห่งกรรมดีและกรรมชั่วด้วยร่างกายประเภทใด?'

Verse 7

सुचिरं क्लेशभोगेन कथं देहो न नश्यति । देहो वा किंविधो ब्रह्मंस्तन्मे व्याख्यातुमर्हसि

'เหตุใดร่างกายนั้นจึงไม่พินาศแม้จะได้รับความทุกข์ทรมานเป็นเวลานานแสนนาน? ข้าแต่พระพรหม ร่างกายนั้นเป็นเช่นไร? ท่านควรจะอธิบายเรื่องนี้แก่ข้าพเจ้า'

Verse 8

श्रीनारायण उवाच सावित्रीवचनं श्रुत्वा धर्मराजो हरिं स्मरन् । कथां कथितुमारेभे कर्मबन्धनिकृन्तनीम्

พระศรีนารายณ์กล่าวว่า: 'เมื่อได้ฟังคำของพระนางสาวิตรี พระธรรมราชทรงระลึกถึงพระหริเจ้า แล้วจึงเริ่มบรรยายธรรมอันตัดขาดซึ่งพันธะแห่งกรรม'

Verse 9

धर्मराज उवाच वत्से चतुर्षु वेदेषु धर्मेषु संहितासु च । पुराणेष्वितिहासेषु पाञ्चरात्रादिकेषु च

พระธรรมราชกล่าวว่า: 'ดูกรลูกเอ๋ย ในบรรดาพระเวททั้งสี่ ธรรมศาสตร์ สังหิตา ปุราณะ อิติหาสะ และคัมภีร์ปัญจราตระทั้งหลาย...'

Verse 10

अन्येषु धर्मशास्त्रेषु वेदाङ्‌गेषु च सुव्रते । सर्वेष्टं सारभूतं च पञ्चदेवानुसेवनम्

'...และในธรรมศาสตร์อื่นๆ และเวทางคะทั้งหลาย โอ้นางผู้มีวัตรอันดี การบูชาเทพเจ้าทั้งห้า (ปัญจเทวะ) ถูกประกาศว่าเป็นแก่นแท้และเป็นสิ่งที่ปรารถนาที่สุดของทุกคน'

Verse 11

जन्ममृत्युजराव्याधिशोकसन्तापनाशनम् । सर्वमङ्‌गलरूपं च परमानन्दकारणम्

การบูชานี้ทำลายการเกิด การตาย ความชรา โรคภัย ความโศกเศร้า และความทุกข์ทรมาน เป็นรูปลักษณ์แห่งความเป็นสิริมงคลทั้งปวงและเป็นเหตุแห่งความบรมสุข

Verse 12

कारणं सर्वसिद्धीनां नरकार्णवतारणम् । भक्तिवृक्षाङ्‌कुरकरं कर्मवृक्षनिकृन्तनम्

เป็นเหตุแห่งความสำเร็จทั้งปวง (สิทธิ) เป็นเครื่องข้ามมหาสมุทรแห่งนรก ทำให้ต้นไม้แห่งความภักดีงอกงาม และตัดต้นไม้แห่งกรรม

Verse 13

विमोक्षसोपानमिदमविनाशपदं स्मृतम् । सालोक्यसार्ष्टिसारूप्यसामीप्यादिप्रदं शुभम्

เป็นบันไดสู่การหลุดพ้น ถือเป็นสภาวะที่ไม่เสื่อมสลาย มอบสภาวะอันเป็นมงคลแห่งการหลุดพ้น เช่น สาโลกยะ สารษฏิ สารูปยะ และสามีปยะ

Verse 14

कुण्डानि यमदूतैश्च रक्षितानि सदा शुभे । न हि पश्यन्ति स्वप्ने च पञ्चदेवार्चका नराः

โอ้ผู้เป็นมงคล ผู้บูชาเทพเจ้าทั้งห้าจะไม่เห็นแม้ในความฝัน ซึ่งขุมนรก (กุณฑะ) ที่ได้รับการคุ้มครองโดยเหล่ายมทูตอยู่เสมอ

Verse 15

देवीभक्तिविहीना ये ते पश्यन्ति ममालयम् । यान्ति ये हरितीर्थं वा श्रयन्ति हरिवासरम्

ผู้ที่ปราศจากความภักดีต่อพระเทวีจะมองเห็นที่พำนักของข้า (นรก) ในทางกลับกัน ผู้ที่ไปยังสถานที่ศักดิ์สิทธิ์ของพระหริ หรือถือศีลในวันของพระหริ (เอกาทศี)...

Verse 16

प्रणमन्ति हरिं नित्यं हर्यर्चां कल्पयन्ति च । न यान्ति तेऽपि घोरां च मम संयमिनीं पुरीम्

...ผู้ที่กราบไหว้พระหริทุกวันและจัดพิธีบูชาพระหริ พวกเขาก็จะไม่ไปยังเมืองที่น่าสะพรึงกลัวของข้าที่ชื่อว่า สังยมินี

Verse 17

त्रिसन्धिपूता विप्राश्च शुद्धाचारसमन्विताः । निवृत्तिं नैव लप्स्यन्ति देवीसेवां विना नराः

แม้แต่พราหมณ์ผู้บริสุทธิ์จากการทำพิธีสธยาประจำวันทั้งสามเวลาและมีจริยธรรมอันบริสุทธิ์ ก็ไม่สามารถบรรลุการหลุดพ้นขั้นสูงสุด (นิวฤตติ) ได้หากปราศจากการรับใช้พระเทวี

Verse 18

स्वधर्मनिरताचाराः स्वधर्मनिरतास्तथा । गच्छन्तो मृत्युलोकं च दुर्दृशा मम किङ्‌कराः

สำหรับผู้ที่อุทิศตนอย่างเคร่งครัดต่อธรรมะและจริยธรรมของตน เมื่อพวกเขาไปยังโลกแห่งความตาย เหล่าบริวารของข้า (ยมทูต) จะรู้สึกหวาดกลัวแม้เพียงจะจ้องมองพวกเขา

Verse 19

भीताः शिवोपासकेभ्यो वैनतेयादिवोरगाः । स्वदूतं पाशहस्तं च गच्छन्तं वारयाम्यहम्

เหล่าทูตของข้าหวาดกลัวผู้บูชาพระศิวะเหมือนที่งูกลัวครุฑ ข้าเองเป็นผู้หยุดยั้งทูตของข้าที่ถือบ่วงบาศในมือไม่ให้เข้าไปใกล้พวกเขา

Verse 20

यास्यन्ति ते च सर्वत्र हरिदासाश्रमं विना । कृष्णमन्त्रोपासकाच्च वैनतेयादिवोरगाः

พวกเขา (ทูตของข้า) จะไปทุกที่ยกเว้นอาศรมของเหล่าสาวกพระหริ พวกเขาจะหนีจากผู้บูชามนตราของพระกฤษณะด้วยความกลัว เหมือนงูที่หนีจากครุฑ

Verse 21

देवीमन्त्रोपासकानां नाम्नाञ्चैव निकृन्तनम् । करोति नखलेखन्या चित्रगुप्तश्च भीतवत्

พระจิตรคุปต์ทรงทำราวกับหวาดกลัว ทรงใช้เล็บดุจปากกาขูดลบรายชื่อของผู้บูชามนตราแห่งพระเทวีออกจากบัญชีของพระองค์

Verse 22

मधुपर्कादिकं तेषां कुरुते च पुनः पुनः । विलङ्‌घ्य ब्रह्मलोकं च लोकं गच्छन्ति ते सति

พระองค์ทรงถวายมธุปรรกะและเครื่องสักการะอื่น ๆ แก่พวกเขาซ้ำแล้วซ้ำเล่า โอ้พระสตี พวกเขาข้ามพ้นแม้แต่พรหมโลกและเสด็จสู่ปรมัตถภูมิ

Verse 23

दुरितानि च नश्यन्ति येषां संस्पर्शमात्रतः । ते महाभाग्यवन्तो हि सहस्रकुलपावनाः

บาปทั้งหลายย่อมพินาศไปเพียงเพราะการสัมผัสพวกเขา พวกเขาเป็นผู้มีบุญญาธิการยิ่งนักและทำให้ตระกูลนับพันชั่วอายุคนบริสุทธิ์

Verse 24

यथा च प्रज्वलद्वह्नौ शुष्कानि च तृणानि च । प्राप्नोति मोहः सम्मोहं तांश्च दृष्ट्वा च भीतवत्

ดุจดังหญ้าแห้งที่พินาศในกองเพลิงอันโชติช่วง ในทำนองเดียวกัน เมื่อได้เห็นพวกเขา (เหล่าสาวก) ความหลงผิดเองก็กลับกลายเป็นผู้หลงผิดอย่างสิ้นเชิงและแสดงอาการหวาดกลัว

Verse 25

कामश्च कामिनं याति लोभक्रोधौ ततः सति । मृत्युः प्रलीयते रोगो जरा शोको भयं तथा

โอ้พระสตี กามราคะย่อมจู่โจมเฉพาะผู้ที่มีราคะเท่านั้น และความโลภกับความโกรธก็ย่อมตามมา แต่สำหรับเหล่าสาวก ความตายย่อมพินาศไป พร้อมกับโรคภัย ความชรา ความโศกเศร้า และความกลัว

Verse 26

कालः शुभाशुभं कर्म हर्षो भोगस्तथैव च । ये ये न यान्ति तां पीडां कथितास्ते मया सति

กาลเวลา กรรมดีและกรรมชั่ว ความสุขทางโลก และความเพลิดเพลินทางวัตถุ ย่อมสูญเสียอำนาจเหนือพวกเขา ดังนั้น โอ้พระสตี ข้าพเจ้าได้พรรณนาแก่ท่านถึงผู้ที่ไม่เคยประสบกับความทุกข์ทรมานแห่งนรก

Verse 27

शृणु देहविवरणं कथयामि यथागमम् । पृथिवी वायुराकाशस्तेजस्तोयमिति स्फुटम्

บัดนี้จงฟังคำบรรยายเรื่องร่างกาย ซึ่งข้าพเจ้าจะกล่าวตามคัมภีร์อาคม ดิน ลม อากาศ (อวกาศ) ไฟ และน้ำ สิ่งเหล่านี้คือธาตุทั้งหลายอย่างชัดเจน

Verse 28

देहिनां देहबीजं च स्रष्टृसृष्टिविधौ परम् । पृथिव्यादिपञ्जभूतैर्यो देहो निर्मितो भवेत्

สิ่งเหล่านี้คือเมล็ดพันธุ์สูงสุดสำหรับร่างกายของสิ่งมีชีวิตที่มีกายหยาบในกระบวนการสร้างของพระผู้สร้าง ร่างกายที่ถูกสร้างขึ้นจากธาตุหยาบทั้งห้าที่เริ่มต้นด้วยดิน...

Verse 29

स कृत्रिमो नश्वरश्च भस्मसाच्च भवेदिह । बद्धोऽङ्‌गुष्ठप्रमाणश्च यो जीवः पुरुषः कृतः

...เป็นสิ่งปรุงแต่ง ไม่ยั่งยืน และกลายเป็นเถ้าถ่าน ณ โลกนี้เอง แต่ชีวะ (ดวงวิญญาณ) ที่ถูกผูกมัด ซึ่งปรากฏเป็นบุรุษที่มีขนาดเท่านิ้วหัวแม่มือ...

Verse 30

बिभर्ति सूक्ष्मं देहं तं तद्‌रूपं भोगहेतवे । स देहो न भवेद्‍भस्म ज्वलदग्नौ ममालये

...ย่อมรับเอากายละเอียด (สุขุมสรีระ) ในรูปลักษณ์เดียวกันนั้นเพื่อเสวยผลกรรม กายละเอียดนั้นจะไม่กลายเป็นเถ้าถ่านในกองเพลิงอันโชติช่วง ณ ที่พำนักของข้าพเจ้า

Verse 31

जलेन नष्टो देही वा प्रहारे सुचिरं कृते । न शस्त्रेण न वास्त्रेण सुतीक्ष्णकण्टके तथा

จิตวิญญาณที่จุติมานี้ (ในรูปกายละเอียด) ไม่ถูกทำลายด้วยน้ำ หรือเมื่อถูกทุบตีซ้ำแล้วซ้ำเล่าเป็นเวลานาน ไม่ถูกทำลายด้วยอาวุธในมือ หรือด้วยศรที่ขว้างไป หรือด้วยหนามที่แหลมคมอย่างยิ่ง

Verse 32

तप्तद्रवे तप्तलोहे तप्तपाषाण एव च । प्रतप्तप्रतिमाश्लेषे यत्पूर्वपतनेऽपि च

ไม่ว่าจะถูกจุ่มในของเหลวที่เดือดพล่าน ถูกวางบนเหล็กที่ร้อนจัด หรือบนหินที่แผดเผา ไม่ว่าจะถูกบังคับให้สวมกอดรูปปั้นเหล็กที่ร้อนแดง หรือแม้แต่ตกลงมาจากที่สูงชัน...

Verse 33

न दग्धो न च भग्नः स भुङ्‌क्ते सन्तापमेव च । कथितो देहवृत्तान्तः कारणं च यथागमम् । कुण्डानां लक्षणं सर्वं बोधाय कथयामि ते

...มันไม่ถูกเผาไหม้และไม่แตกสลาย มันเพียงแต่เสวยทุกขเวทนาอันแรงกล้าเท่านั้น ดังนั้น เรื่องราวของกายละเอียดและเหตุแห่งมันจึงได้รับการบอกเล่าตามคัมภีร์อคมะ บัดนี้ข้าจะบอกลักษณะทั้งหมดของขุมนรก (กุณฑะ) เพื่อความเข้าใจของเจ้า

Verse 999

इति श्रीमद्देवीभागवते महापुराणेऽष्टादशसाहस्र्यां संहितायां नवमस्कन्धे नारायणनारदसंवादे देवपूजनात् सर्वारिष्टनिवृत्तिवर्णनं नाम षट्‌त्रिंशोऽध्यायः

จึงจบตอนที่สามสิบหกของสกันธะที่เก้าในมหาปุราณะ ศรีมัด เทวี ภาควัต อันประกอบด้วย ๑๘,๐๐๐ โศลก ในบทสนทนาระหว่างนารายณะและนารท ในชื่อ 'คำบรรยายเรื่องการขจัดอุปสรรคทั้งปวงด้วยการบูชาเทพเจ้า'