Adhyaya 14

Verse 1

गङ्‌गायाः कृष्णपत्‍नीत्ववर्णनम् नारद उवाच लक्ष्मीः सरस्वती गङ्‌गा तुलसी विश्वपावनी । एता नारायणस्यैव चतस्रश्च प्रिया इति

นารทกล่าวว่า: 'พระลักษมี พระสุรัสวดี พระแม่คงคา และพระแม่ตุลสีผู้ชำระโลกให้บริสุทธิ์—ทั้งสี่นี้คือชายาผู้เป็นที่รักของพระนารายณ์โดยแท้' (ชื่อตอน: คำบรรยายเรื่องพระแม่คงคาทรงเป็นชายาของพระกฤษณะ)

Verse 2

गङ्‌गा जगाम वैकुण्ठमिदमेव श्रुतं मया । कथं सा तस्य पत्‍नी च बभूवेति च न श्रुतम्

นารทกล่าวต่อว่า: 'ข้าพเจ้าเพียงแต่ได้ยินว่าพระแม่คงคาเสด็จไปยังไวกูณฐ์ แต่พระนางกลายเป็นพระชายาของพระองค์ (พระนารายณ์) ได้อย่างไรนั้น ข้าพเจ้ายังไม่เคยได้ยิน'

Verse 3

श्रीनारायण उवाच गङ्‌गा जगाम वैकुण्ठं तत्पश्चाज्जगतां विधिः । गत्वोवाच तया सार्धं प्रणम्य जगदीश्वरम्

พระนารายณ์ตรัสว่า: 'พระแม่คงคาเสด็จไปยังไวกูณฐ์ และพระพรหม (ผู้สร้างโลก) ก็เสด็จตามพระนางไป เมื่อเสด็จไปถึงที่นั่นพร้อมกับพระนาง พระองค์ทรงประณตต่อพระเจ้าแห่งสากลโลกและตรัสว่า'

Verse 4

ब्रह्मोवाच राधाकृष्णाङ्‌गसम्भूता या देवी द्रवरूपिणी । नवयौवनसम्पन्ना सुशीला सुन्दरी वरा

พระพรหมตรัสว่า: 'พระแม่ผู้ประเสริฐ งดงาม และมีศีลธรรมองค์นี้ ทรงเปี่ยมด้วยความเยาว์วัยและดำรงอยู่ในรูปของเหลว ทรงบังเกิดจากพระวรกายของพระราธาและพระกฤษณะ'

Verse 5

शुद्धसत्त्वस्वरूपा च क्रोधाहङ्‌कारवर्जिता । तदङ्‌गसम्भवा नान्यं वृणोतीयं च तं विना

พระพรหมตรัสต่อว่า: 'พระนางคืออวตารแห่งสัตตวะอันบริสุทธิ์ ปราศจากความโกรธและอัตตา เมื่อทรงปรากฏจากพระวรกายของทั้งสองแล้ว พระนางจะไม่ทรงเลือกผู้ใดเป็นเจ้าชีวิตยกเว้นพระองค์ (พระกฤษณะ)'

Verse 6

तत्रातिमानिनी राधा सा च तेजस्विनी वरा । समुद्युक्ता पातुमिमां भीतेयं बुद्धिपूर्वकम्

พระพรหมตรัสต่อว่า: 'ที่นั่น พระราธาผู้ทรงทิฐิ รุ่งโรจน์ และประเสริฐยิ่ง ทรงเตรียมที่จะดื่มพระนาง (พระแม่คงคาในรูปของเหลว) ด้วยความหวาดกลัวในเรื่องนี้ พระนาง (พระแม่คงคา) จึงทรงใช้ปัญญา...'

Verse 7

विवेश चरणाम्भोजे कृष्णस्य परमात्मनः । सर्वत्र गोलकं शुष्कं दृष्ट्वाहमगमं तदा

พระพรหมตรัสต่อว่า: '...เสด็จเข้าสู่พระบาทดอกบัวของพระกฤษณะผู้เป็นปรมาตมัน เมื่อเห็นโคโลกทั้งหมดแห้งแล้ง (ปราศจากน้ำ) ข้าพเจ้าจึงได้ไปยังที่แห่งนั้น'

Verse 8

गोलोके यत्र कृष्णश्च सर्ववृत्तान्तप्राप्तये । सर्वान्तरात्मा सर्वेषां ज्ञात्वाभिप्रायमेव च

พระพรหมตรัสต่อว่า: 'ข้าพเจ้าไปยังโคโลกที่ซึ่งพระกฤษณะประทับอยู่ เพื่อทำความเข้าใจสถานการณ์ทั้งหมด พระองค์ผู้เป็นวิญญาณภายในของสรรพสัตว์ (พระกฤษณะ) ทรงทราบถึงเจตนาของทุกคน...'

Verse 9

बहिश्चकार गङ्‌गा च पादाङ्‌गुष्ठनखाग्रतः । दत्त्वास्यै राधिकामन्त्रं पूरयित्वा च गोलकम्

พระพรหมตรัสต่อว่า: '...ทรงนำพระแม่คงคาออกมาจากปลายเล็บหัวแม่พระบาทของพระองค์ ทรงประทานราธีกามนตราแก่พระนาง และทำให้โคโลกกลับมาเต็มไปด้วยน้ำอีกครั้ง'

Verse 10

प्रणम्य तां च राधेशं गृहीत्वात्रागमं प्रभो । गान्धर्वेण विवाहेन गृहाणेमां सुरेश्वरीम्

พระพรหมตรัสต่อว่า: 'ข้าแต่พระผู้เป็นเจ้า! หลังจากประณตต่อพระนางและพระเจ้าแห่งราธา (พระกฤษณะ) แล้ว ข้าพเจ้าจึงได้พาพระนางมาที่นี่ โปรดรับพระแม่แห่งทวยเทพองค์นี้ผ่านการวิวาห์แบบคนธรรพ์ด้วยเถิด'

Verse 11

सुरेश्वरेषु रसिको रसिकेयं समागता । त्वं रत्‍नं पुंसु देवेश स्त्रीरत्‍नं स्त्रीष्वियं सती

พระพรหมตรัสต่อว่า: 'ในบรรดาเจ้าแห่งทวยเทพ พระองค์ทรงเป็นผู้เสพซ่านในรสแห่งรักอันศักดิ์สิทธิ์ (รสิกะ) และพระนางผู้เสด็จมานี้ก็ทรงเป็นรสิกะเช่นกัน ข้าแต่เทพเจ้าผู้เป็นใหญ่ พระองค์ทรงเป็นรัตนชาติในหมู่บุรุษ และสตรีผู้บริสุทธิ์นางนี้คือรัตนชาติในหมู่สตรี'

Verse 12

विदग्धया विदग्धेन सङ्‌गमो गुणवान् भवेत् । उपस्थितां स्वयं कन्यां न गृह्णातीह यः पुमान्

พระพรหมตรัสต่อไปว่า: 'การรวมกันของสตรีผู้เฉลียวฉลาดและมีทักษะกับบุรุษผู้เฉลียวฉลาดและมีทักษะนั้นมีกุศลยิ่งนัก บุรุษใดที่ไม่ยอมรับหญิงสาวผู้เข้ามาหาเขาด้วยความสมัครใจของนางเอง...'

Verse 13

तं विहाय महालक्ष्मी रुष्टा याति न संशयः । यो भवेत्पण्डितः सो ऽपि प्रकृतिं नावमन्यते

พระพรหมตรัสต่อไปว่า: '...ย่อมถูกพระมหาลักษมีทอดทิ้งด้วยความกริ้วอย่างไม่ต้องสงสัย แม้แต่ผู้มีความรู้ก็ไม่ควรดูหมิ่นพระประกฤติ (หลักการแห่งสตรีศักดิ์สิทธิ์)'

Verse 14

सर्वे प्राकृतिकाः पुंसः कामिन्यः प्रकृतेः कलाः । त्वमेव भगवान्नाथो निर्गुणः प्रकृतेः परः

พระพรหมตรัสต่อไปว่า: 'บุรุษทั้งปวงเกิดจากพระประกฤติ และสตรีทั้งปวงเป็นส่วนหนึ่ง (กลา) ของพระประกฤติ ข้าแต่พระผู้เป็นเจ้า มีเพียงพระองค์เท่านั้นที่อยู่เหนือคุณะและเหนือกว่าพระประกฤติ'

Verse 15

अर्धाङ्‌गं द्विभुजः कृष्णो योऽर्धाङ्‌गेन चतुर्भुजः । कृष्णवामाङ्‌गसम्भूता बभूव राधिका पुरा

พระพรหมตรัสต่อไปว่า: 'ครึ่งหนึ่งของพระวรกายคือพระกฤษณะผู้มีสองกร และอีกครึ่งหนึ่งคือพระนารายณ์ผู้มีสี่กร ในอดีต พระราธีกาได้ปรากฏออกมาจากด้านซ้ายของพระวรกายของพระกฤษณะ'

Verse 16

दक्षिणांशः स्वयं सा च वामांशः कमला तथा । तेनेयं त्वां वृणोत्येव यतस्त्वद्देहसम्भवा

พระพรหมตรัสต่อไปว่า: 'ส่วนขวาของนางคือพระราธา และส่วนซ้ายคือพระกมลา (ลักษมี) ดังนั้น นาง (คงคา) จึงเลือกพระองค์ เพราะนางกำเนิดมาจากพระวรกายของพระองค์เอง'

Verse 17

एकाङ्‌गं चैव स्त्रीपुंसोर्यथा प्रकृतिपूरुषौ । इत्येवमुक्त्वा धाता तां तं समर्प्य जगाम सः

พระพรหมตรัสต่อไปว่า: 'บุรุษและสตรีเป็นเพียงร่างเดียว เช่นเดียวกับพระประกฤติและพระบุรุษ' เมื่อตรัสดังนี้แล้ว พระพรหมจึงทรงมอบนาง (คงคา) ให้แก่พระองค์ (นารายณ์) แล้วเสด็จจากไป

Verse 18

गान्धर्वेण विवाहेन तां जग्राह हरिः स्वयम् । नारायणः करं धृत्वा पुष्पचन्दनचर्चितम्

พระหริทรงรับนางไว้ด้วยพิธีวิวาห์แบบคนธรรพ์ พระนารายณ์ทรงกุมหัตถ์ของนางซึ่งฉาบด้วยจุรณจันทน์และประดับด้วยมาลี

Verse 19

रेमे रमापतिस्तत्र गङ्‌गया सहितो मुदा । गङ्‌गा पृथ्वीं गता या सा स्वस्थानं पुनरागता

พระรมาบดี (นารายณ์) ทรงสำราญกับพระคงคาที่นั่นด้วยความโสมนัส พระคงคาผู้เสด็จไปยังโลกมนุษย์ได้กลับคืนสู่ที่ประทับของนางอีกครั้ง

Verse 20

निर्गता विष्णुपादाब्जात्तेन विष्णुपदीति च । मूर्च्छां सम्प्राप सा देवी नवसङ्‌गमलीलया

เนื่องจากนางอุบัติจากพระบาทดอกบัวของพระวิษณุ นางจึงมีนามว่า วิษณุปที ด้วยการเล่นแห่งทิพย์ในการรวมกันครั้งใหม่นี้ พระเทวีทรงสลบไปด้วยความปีติยินดี

Verse 21

रसिका सुखसम्भोगाद्‌रसिकेश्वरसंयुता । तां दृष्ट्वा दुःखिता वाणी पद्मया वर्जितापि च

พระคงคาผู้เปี่ยมด้วยรสแห่งรักทรงเสวยความสุขในการรวมกันกับพระรศิเกศวร (นารายณ์) เมื่อเห็นนาง พระวาณี (สุรัสวดี) ทรงเศร้าโศก แม้ว่าพระปัทมา (ลักษมี) จะยังคงวางเฉย

Verse 22

नित्यमीर्ष्यति तां वाणी न च गङ्‌गा सरस्वतीम् । गङ्‌गा शशाप कोपेन भारते च हरिप्रिया

พระวาณีทรงมีความริษยาต่อพระคงคาอยู่เสมอ แม้ว่าพระคงคาจะมิได้ทรงขุ่นเคืองพระสุรัสวดีก็ตาม ด้วยความกริ้ว พระชายาแห่งพระหริ (พระคงคา) จึงทรงสาป (พระสุรัสวดี) ให้ลงมาจุติยังภารตะ (โลกมนุษย์)

Verse 23

गङ्‌गया सह तस्यैव तिस्रो भार्या रमापतेः । सार्धं तुलस्या पश्चाच्च चतस्रश्चाभवन्मुने

โอ้ มุนี! พระผู้เป็นเจ้าแห่งพระลักษมี (พระนารายณ์) ทรงมีพระชายาสามพระองค์รวมพระคงคาด้วย (คือ พระลักษมี พระสุรัสวดี และพระคงคา) ต่อมาเมื่อมีพระตุลสีเพิ่มขึ้น จึงรวมเป็นสี่พระองค์

Verse 999

इति श्रीमद्देवीभागवते महापुराणेऽष्टादशसाहस्र्यां संहितायां नवमस्कन्धे गङ्‌गायाः कृष्णपत्‍नीत्ववर्णनं नाम चतुर्दशोऽध्यायः

จึงจบการบรรยายในบทที่สิบสี่ ชื่อว่า 'การพรรณนาถึงพระคงคาทรงเป็นพระชายาแห่งพระกฤษณะ' ในสกันธะที่เก้า แห่งศรีมัด เทวี ภาคવตมหาปุราณะ อันประกอบด้วยหนึ่งหมื่นแปดพันโศลก