Adhyaya 42
Mudrā-vidhāna (Lalitopākhyāna): Āvāhanī–Saṃkṣobhiṇī–Ākarṣiṇī and allied Mudrās
อัธยายะนี้อยู่ในลลิโตปาขยานะ ภาคอุตตระ ในกระแสสนทนาระหว่างหยะครีวะกับอคัสตยะ อคัสตยะทูลขอวิธีการจัดทำมุทรา คือท่ามืออันทำให้ศรีเทวีทรงพอพระทัย หยะครีวะจึงแสดงลำดับมุทราอย่างเป็นแบบแผน พร้อมการวางนิ้วและรูปแบบย่อย ได้แก่ อาวาหะนีมหามุทรา (เรียกอีกอย่างว่า ตริขันฑา) ต่อด้วย สังก์โษภิณี และรูปแปรชื่อ วิดราวิณี แล้วกล่าวถึง อากรรษิณี ซึ่งระบุว่าสามารถ ‘ดึงดูดสามโลก’ ได้ จากนั้นมี อุนมาทินี มหางกุศา (สรรพกิจสำเร็จ) เคจรี (ยอดเยี่ยมยิ่ง เพียงรู้ก็เป็นที่โปรดของโยคินี) และพีชะมุทราอันเร่งให้บังเกิดสิทธิทั้งปวง บทนี้จึงเน้นพิธีกรรมเชิงเทคนิคในแนวศักติ มากกว่าพงศาวดาร โดยสอนท่ามือที่แม่นยำและทำซ้ำได้ตามคัมภีร์สืบทอดแบบตันตระ-ปุราณะ
Shlokas
Verse 1
इति श्रीब्रह्माण्डमहापुराणे उत्तरभागे हयग्रीवागस्त्यसंवादे ललितोपाख्याने एकचत्वारिंशो ऽध्यायः अगस्त्य उवाच मुद्राविरचनारीतिमश्वानन निवेदय / याभिर्विरचिताभिस्तु श्रीदेवी संप्रसीदति
ดังนี้ในศรีพรหมาณฑมหาปุราณะ ภาคอุตตระ ในบทสนทนาหยครีวะ–อคัสตยะ แห่งลลิตาอุปาขยานะ เป็นบทที่สี่สิบเอ็ด. อคัสตยะกล่าวว่า: “โอ้ อัศวานนะ โปรดบอกวิธีประกอบมุทรา ซึ่งเมื่อกระทำแล้ว พระศรีเทวีจะทรงพอพระทัยยิ่ง”.
Verse 2
हयग्रीव उवाच आवाहनी महामुद्रा त्रिखण्डेति प्रकीर्तिता / परिवृत्य करौ स्पष्टमङ्गुष्ठौ कारयेत्समौ
หยครีวะกล่าวว่า: “มหามุทรา ‘อาวาหนี’ นี้เลื่องชื่อว่า ‘ตรีขันฑา’ ด้วย. จงบิดมือทั้งสองให้เข้ารูป แล้วจัดนิ้วหัวแม่มือทั้งสองให้ชัดเจนและเสมอกัน”.
Verse 3
अनामान्तर्गते कृत्वा तर्जन्यौ कुटिलाकृती / कनिष्ठिके नियुञ्जीत निजस्थाने तपोधन / संक्षोभिण्याख्यामुद्रां तु कथयाम्यधुना श्रुणु
โอ้ผู้มั่งคั่งด้วยตบะ! จงสอดนิ้วชี้ทั้งสองเข้าไปในนิ้วนางให้เป็นรูปคดโค้ง และวางนิ้วก้อยไว้ ณ ตำแหน่งของตน. บัดนี้เราจะกล่าวมุทราที่ชื่อ ‘สังโขภินี’—จงฟังเถิด.
Verse 4
मध्यमे मध्यगे कृत्वा कनिष्ठाङ्गुष्टरोधिते / तर्जन्यो दण्डवत्कृत्वा मध्यमोपर्यनामिके
วางนิ้วกลางไว้ตรงกลาง และใช้นิ้วหัวแม่มือกดกั้นนิ้วก้อย; เหยียดนิ้วชี้ให้ตรงดุจไม้เท้า แล้ววางพาดเหนือ นิ้วกลางไปทางนิ้วนาง.
Verse 5
एतस्या एव मुद्राया मध्यमे सरले यदि / क्रियते विन्ध्यदर्पारे मुद्रा विद्राविणी तथा
หากกระทำมุทรานี้อย่างเรียบง่าย ณ ส่วนกลาง เพื่อขจัดความทะนงแห่งวินธยะ ก็จักเป็นที่รู้จักว่า “วิทราวินีมุทรา”
Verse 6
मध्यमातर्जनीभ्यां तु कनिष्ठानामिके समे / अङ्कुशाकाररूपाभ्यां मध्यगे कलशोद्भव / इयमाकर्षिणी मुद्रा त्रैलोक्याकर्षणे क्षमा
โอ้กละโศทภวะ จงวางนิ้วกลางกับนิ้วชี้ และนิ้วก้อยกับนิ้วนางให้เสมอกัน แล้วทำให้เป็นรูป “อังกุศ” มุทรานี้ชื่อ “อากรรษิณี” สามารถดึงดูดไตรโลกได้
Verse 7
पुटाकारौ करौ कृत्वा तर्जन्यावङ्कुशाकृती / परिवर्तक्रमेणैव मध्यमे तदधोगते
ทำมือทั้งสองเป็นรูป “ปุฏะ” แล้วให้นิ้วชี้ทั้งสองเป็นรูป “อังกุศ”; จากนั้นตามลำดับการสลับ ให้จัดนิ้วกลางไว้ด้านล่าง
Verse 8
क्रमेणानेन देवर्षे मध्यमामध्यगे ऽनुजे / अनामिके तु सरले तद्बहिस्तर्जनीद्वयम्
โอ้เทวฤๅษี ตามลำดับนี้ ให้วางนิ้วก้อยไว้กลางนิ้วกลาง; ให้นิ้วนางเหยียดตรง และให้นิ้วชี้ทั้งสองอยู่ด้านนอกนั้น
Verse 9
दण्डाकारौ ततोंऽगुष्ठौ मध्यमावर्तदेशगौ / मुद्रैषोन्मादिनी नाम्ना ख्याता वातापितापन
จากนั้นทำหัวแม่มือทั้งสองให้เป็นรูปแท่งตรง แล้ววาง ณ ตำแหน่งวงรอบของนิ้วกลาง; มุทรานี้มีนามว่า “อุนมาทินี” เป็นที่กล่าวขานว่ากดปราบลมวาตะและอาการกำเริบต่าง ๆ
Verse 10
अस्यास्त्वनामिकायुग्ममधः कृत्वाङ्कुशाकृति / तर्जन्यावपि तेनैव क्रमेण विनियोजयेत्
ในท่านี้ให้กดนิ้วนางทั้งคู่ลงเบื้องล่างให้เป็นรูป “อังกุศะ” แล้วจัดนิ้วชี้ตามลำดับเดียวกันโดยถูกต้องตามวิธี.
Verse 11
इयं महाङ्कुशा मुद्रा सर्वकार्यार्थसाधिका
มุทรา “มหาอังกุศา” นี้เป็นเครื่องยังประโยชน์แห่งกิจทั้งปวงให้สำเร็จ.
Verse 13
सव्यं दक्षिणादेशे तु दक्षिणं सव्यदेशतः / बाहू कृत्वा तु देवर्षे हस्तौ सम्परिवर्त्य च ४२।१२ / कनिष्ठानामिके युक्ते क्रमेणानेन तापस / तर्जनीभ्यां समाक्रान्ते सर्वोर्ध्वमपि मध्यमे
ข้าแต่เทวฤๅษี! ให้วางซ้ายไว้ในตำแหน่งขวา และวางขวาไว้ในตำแหน่งซ้าย จัดเป็นท่าประสานแขนแล้วพลิกมือทั้งสองสลับกัน. ข้าแต่นักตบะ! ตามลำดับนี้ให้ประกบนิ้วก้อยกับนิ้วนาง แล้วใช้นิ้วชี้ทั้งสองกดครอบไว้ และยกนิ้วกลางขึ้นเบื้องบนทั้งหมด.
Verse 14
लोपामुद्रापतेङ्गुष्ठौ कारयेत्सकलावपि / इयं तु खेचरी नाम मुद्रा सर्वोत्तमोत्तमा / एतद्विज्ञानमात्रेण योगिनीनां प्रियो भवेत्
ข้าแต่โลปามุทราปติ! จงจัดนิ้วหัวแม่มือทั้งสองให้ครบถ้วนตามวิธีด้วย. มุทรานี้ชื่อว่า “เขจรี” เป็นยอดยิ่งเหนือยอดยิ่งทั้งปวง. เพียงรู้วิชานี้เท่านั้น ผู้ปฏิบัติย่อมเป็นที่รักของเหล่าโยคินี.
Verse 15
परिवर्त्य करौ स्पृष्टावर्धचन्द्रसमाकृती / तर्जन्यङ्गुष्ठयुगलं युगपद्योजयेत्ततः
ให้พลิกมือทั้งสองแล้วแตะประสานกันให้เป็นรูปครึ่งจันทร์ จากนั้นจึงประกบนิ้วชี้กับนิ้วหัวแม่มือเป็นคู่พร้อมกัน.
Verse 16
अधः कनिष्ठावष्टब्धमध्यमे विनियोजयेत् / अथैते कुटिले युक्त्वा सर्वाधस्तादनामिके / बीजमुद्रेयमाचिरात्सर्वसिद्धप्रवर्तिनी
ให้ตรึงนิ้วก้อยไว้ด้านล่างแล้ววางเข้ากับนิ้วกลาง จากนั้นประกอบนิ้วที่งอเข้าหากันและจัดให้นิ้วนางอยู่ต่ำสุด มุทรานี้ชื่อว่า “บีชะมุทรา” ยังความสำเร็จทั้งปวงให้บังเกิดโดยเร็ว
Verse 17
मध्याग्रे कुटिलाकारे तर्जन्युपरि संस्थिते / अनामिकामध्यगते तथैव हि कनिष्टिके
ทำปลายนิ้วกลางให้งอเป็นรูปโค้งแล้ววางไว้เหนือ นิ้วชี้ และที่กึ่งกลางนิ้วนางก็ให้วางนิ้วก้อยในลักษณะเดียวกัน
Verse 18
सर्वा एकत्र संयोज्य चाङ्गुष्ठपरिपीडिताः / एषा तु प्रथमा मुद्रा योनिमुद्रेति संज्ञिता
รวมนิ้วทั้งหมดเข้าด้วยกันแล้วกดด้วยนิ้วหัวแม่มือ มุทรานี้เป็นมุทราแรก เรียกว่า “โยนิมุทรา”
Verse 19
एता मुद्रास्तु देवर्षे श्रीदेव्याः प्रीतिहेतवः / पूजाकाले प्रयोक्तव्या यथानुक्रमयोगतः
ข้าแต่เทวฤๅษี มุทราเหล่านี้เป็นเหตุแห่งความปีติของศรีเทวี ในกาลบูชาพึงใช้ตามลำดับอย่างถูกต้อง
Frequently Asked Questions
None directly; this chapter is not a vamśa catalog. It is a Lalitopākhyāna ritual-technical unit focused on mudrā-vidhāna transmitted through the Hayagrīva → Agastya teaching line.
Key mudrās include Āvāhanī (Mahāmudrā/Trikhaṇḍā) for invocation-oriented practice, Saṃkṣobhiṇī and its variant Vidrāviṇī for ‘agitating/dispersing’ effects, Ākarṣiṇī explicitly for attraction (trailokyākarṣaṇa), Mahāṅkuśā as broadly ‘all-purpose’ for accomplishing aims, Khecarī as a highly praised yoginī-favored seal, and a Bīja-mudrā said to quickly set siddhis in motion.
It operationalizes devotion to Śrī Devī through embodied liturgy: mudrās serve as standardized “ritual interfaces” that authorize, focus, and sequence sādhana, presenting Shākta power not only as narrative theology but as repeatable practice transmitted by recognized speakers.