Adhyaya 20

Verse 1

इति श्रीब्रह्माण्डे महापुराणे वायुप्रोक्ते मध्यभागे तृतीय उपोद्धातपादे श्राद्धकल्पे ब्रह्मणपरीक्षा नाम एकोनविंशो ऽध्यायः // १९// बृहस्पतिरुवाच इत्येते पितरो देवा देवानामपि देवताः / सप्तस्वेते स्थिता नित्यं स्थानेषु पितरो ऽव्ययाः

ดังนี้ในศรีพรหมาณฑมหาปุราณะ (วายุผู้กล่าว) ภาคกลาง ปาทะอุปโธทาตที่สาม ในศราทธกัลปะ บทที่สิบเก้าชื่อ “พราหมณปรีกษา” พฤหสปติกล่าวว่า—ปิตฤเหล่านี้เป็นดุจเทพ เป็นอธิเทวะแม้แก่เหล่าเทพ และปิตฤผู้ไม่เสื่อมสลายสถิตอยู่เนืองนิตย์ในสถานทั้งเจ็ด

Verse 2

प्रजापतिसुता ह्येते सर्वेषां तु महात्मनाम् / आद्यो गणस्तु योगानामनुयोगविवर्द्धनः

เหล่านี้แท้จริงเป็นบุตรของประชาปติ และเกี่ยวเนื่องกับมหาตมะทั้งปวง; ในหมู่คณะของโยคะ นี่คือคณะแรก ผู้ยังอนุโยคะ (สายการปฏิบัติ) ให้เจริญยิ่ง

Verse 3

द्वितीयो देवतानां तु तृतीयो दानवादिनाम् / शेषास्तु वर्णिंनां ज्ञेया इति सर्वे प्रकीर्त्तिताः

คณะที่สองเป็นของเหล่าเทวะ คณะที่สามเป็นของพวกทานวะและจำพวกนั้น; ส่วนที่เหลือพึงรู้ว่าเกี่ยวกับวรรณะทั้งหลาย—ดังนี้จึงได้กล่าวไว้ทั้งหมด

Verse 4

देवास्छैतान्यजन्ते वै सर्वज्ञानेष्ववस्थितान् / आश्रमश्च यजन्त्येनांश्चत्वारस्तु यथाक्रमम्

เหล่าเทวะย่อมบูชายัญแด่ปิตฤเหล่านี้ ผู้ตั้งมั่นในสรรพญาณ; และอาศรมทั้งสี่ก็สักการะท่านตามลำดับเช่นกัน

Verse 5

सर्वे वर्णा यजन्त्येनांश्चत्वारस्तु यथागमम् / तथा संकरजात्यश्च म्लेच्छाश्चापि यजन्ति वै

วรรณะทั้งปวงบูชายัญแด่ท่านตามคัมภีร์อาคม—ด้วยวิธีทั้งสี่ตามแบบแผน; แม้ผู้เกิดปน (สังกระชาติ) และมเลจฉะก็ย่อมบูชาอย่างแน่นอน

Verse 6

पितृंस्तु यो यजेद्भक्त्या पितरः प्रीणयन्ति ते / पितरः पुष्टिकामस्य प्रजाकामस्य वा पुनः

ผู้ใดบูชาพิธีแด่ปิตฤด้วยศรัทธาและภักดี ปิตฤทั้งหลายย่อมยินดีต่อผู้นั้น และประทานความอุดมสมบูรณ์หรือบุตรหลานตามปรารถนา

Verse 7

पुष्टिं प्रजां तु स्वर्गं च प्रयच्छन्ति पितामहाः / देवकार्यादपि तथा पितृकार्यं विशिष्यते

ปิตามหะทั้งหลายประทานความอุดมสมบูรณ์ บุตรหลาน และสวรรค์ และกิจแด่ปิตฤยังถือว่ายิ่งกว่ากิจแด่เทวะด้วย

Verse 8

देवतानां हि पितरः पूर्वमाप्यायनं स्मृताः / न हि योगगतिः सूक्ष्मा पितॄणां ज्ञायते नरैः

แม้แก่เหล่าเทวะ ก็ระลึกว่าปิตฤเป็นที่พึ่งแห่งการหล่อเลี้ยงมาก่อน และวิถีโยคะอันละเอียดของปิตฤนั้น มนุษย์ย่อมไม่อาจรู้ได้

Verse 9

तपसा हि प्रसिद्धेन किं पुनर्मांसचक्षुषा / सर्वेषां राजतं पात्रमथ वा रजतान्वितम्

เมื่อรู้ได้ด้วยตบะอันเลื่องชื่อแล้ว จะกล่าวอะไรกับตาเนื้อ? สำหรับทุกคน ภาชนะเงิน หรือภาชนะที่ประกอบด้วยเงิน ย่อมเหมาะสม

Verse 10

पावनं ह्युत्तमं प्रोक्तं देवानां पितृभिः सह / येषां दास्यन्ति पिण्डांस्त्रीन्बान्धवा नामगोत्रतः

พิธีนี้เมื่อประกอบพร้อมทั้งเทวะและปิตฤ ถูกกล่าวว่าเป็นความชำระอันสูงสุด สำหรับผู้ที่ญาติพี่น้องจะถวายปิณฑะสามก้อนตามนามและโคตร

Verse 11

भूमौ कुशोत्तरायां च अपसव्यविधानतः / सर्वत्र वर्त्तमानास्ते पिण्डाः प्रीणन्ति वै पितॄन्

เมื่อวางหญ้ากุศะบนพื้นให้หันไปทางทิศเหนือ และประกอบตามพิธีอปสัวยะ ปินฑะเหล่านั้นไม่ว่าอยู่แห่งใด ย่อมยังปิตฤทั้งหลายให้พอใจแน่นอน

Verse 12

यदाहारो भवेज्जन्तुराहारः सो ऽस्य जायते / यथा गोष्ठे प्रनष्टां वै वत्सो विन्दति मातरम्

สัตว์โลกมีอาหารเช่นไร อาหารเช่นนั้นย่อมมาถึงเขา; ดุจลูกวัวที่หลงในคอก ย่อมพบแม่ของตนได้

Verse 13

तथा तं नयते मन्त्रो जन्तुर्यत्रावतिष्ठति / नामगोत्रं च मन्त्रं च दत्तमन्नं नयन्ति तम्

ฉันนั้นมนตร์ย่อมนำดวงวิญญาณไปยังที่ที่เขาสถิตอยู่; มนตร์พร้อมนามและโคตร และอาหารที่ถวาย ย่อมส่งไปถึงเขา

Verse 14

अपि योनिशतं प्राप्तांस्तृप्तिस्ताननुगच्छति / एवमेषा स्थिता सत्ता ब्रह्मणः परमेष्ठिनः

แม้เขาจะไปถึงกำเนิดนับร้อย ตฤปติ (ความอิ่มเอม) ก็ยังติดตามเขา; ดังนี้คือระเบียบอันมั่นคงของพระพรหมผู้เป็นปรเมษฐิน

Verse 15

पितॄणमादिसर्गेतु लोकानामक्षयार्थिनाम् / इत्येते पितरश्चैव लोका दुहितरस्तथा

ในปฐมสรรค์ เพื่อปิตฤทั้งหลาย และเพื่อความไม่เสื่อมสูญของโลกทั้งปวง—ดังนี้จึงกล่าวถึงปิตฤเหล่านี้และโลกเหล่านี้ และยังเรียกว่า ‘ทุหิตร’ (ธิดา) ด้วย

Verse 16

दौहित्रा यजमानश्च प्रोक्ताश्चैव मयानघ / कीर्त्तिताः पितरस्ते वै तव पुत्र यथाक्रमम्

โอ้ผู้ปราศจากมลทิน เราได้กล่าวถึงเหล่าดอหิตระและผู้ประกอบยัญ (ยชมานะ) แล้ว; โอ้บุตร บรรดาปิตฤของเจ้าถูกสรรเสริญตามลำดับ

Verse 17

शंयुरुवाच अहो दिव्यस्त्वया तात पितृसर्गस्तु कीर्तितः / लोका दुहितरश्चैव दोहित्राश्च श्रुतास्तथा

ศัมยุ กล่าวว่า “โอ้ท่านพ่อ น่าอัศจรรย์นัก ท่านได้สรรเสริญการกำเนิดแห่งปิตฤอย่างทิพย์; ทั้งโลกทั้งหลาย บุตรี และดอหิตระ ก็ได้ยินเช่นนั้นด้วย”

Verse 18

दानानि सह शौचेन कीर्त्तितानि फलानि च / अक्षय्यत्वं द्विजांश्चैव सर्वमेतदुदाहृतम् / अद्यप्रभृति कर्त्तास्मि सर्वमेतद्यथातथम्

ทานที่ประกอบด้วยความสะอาดและผลของทานนั้นได้ถูกกล่าวแล้ว; ความเป็นอักษยะและการบูชาพราหมณ์ผู้เกิดสองครั้งก็ได้อธิบายครบถ้วน. ตั้งแต่วันนี้เป็นต้นไป ข้าจะปฏิบัติทั้งหมดตามควรแก่ธรรม

Verse 19

बृहस्पतिरुवाच इत्येतदङ्गिराः पूर्वमृषीणामुक्तवान्प्रभुः / पृष्टश्च संशयान्सर्वानृषीनाह नृसंसदि

พฤหัสบดี กล่าวว่า “ดังนี้แล อังคิรัสผู้เป็นนายได้กล่าวแก่ฤๅษีทั้งหลายมาก่อน; และเมื่อถูกถามถึงข้อสงสัยทั้งปวง เขาก็ตอบฤๅษีทั้งหลายในท่ามกลางสภามนุษย์”

Verse 20

सत्रे तु वितते पूर्वं तथा वर्षसहस्रके / यस्मिन्सदस्पतिस्नातो ब्रह्मा सीद्देवताप्रभुः

กาลก่อน ในสัตรที่แผ่ยาวนานถึงพันปี ซึ่งในนั้นพรหมา—ผู้เป็นนายแห่งเทวะ—ผู้ได้ชำระตนในฐานะสทัสปติ (sadaspati-snāta) ประทับอยู่

Verse 21

गतानि तत्र वर्षाणां पञ्चाशच्च शतानि वै / श्लोकाश्चात्र पुरा गीता ऋषिभिर्ब्रह्मवादिभिः

ณ ที่นั้นกาลเวลาผ่านไปห้าร้อยห้าสิบปี; และ ณ ที่นั้นเองในกาลก่อน ฤๅษีผู้กล่าวธรรมพรหมได้ขับร้องคาถาศักดิ์สิทธิ์

Verse 22

दीक्षितस्य पुरा सत्रे ब्रह्ममः परमात्मनः / तत्रैव दत्तमन्नाग्रं पितॄणामक्षयर्थिनाम् / लोकानां च हितार्थाय ब्रह्मणा परमेष्ठिना

กาลก่อน เมื่อผู้หนึ่งได้รับการอภิเษกในสัตรของพระพรหม ผู้เป็นปรมาตมัน ณ ที่นั้นเองได้ถวายส่วนแรกแห่งอาหารแก่ปิตฤทั้งหลายเพื่อผลอันไม่สิ้น; เพื่อประโยชน์แก่โลก พระพรหมผู้เป็นปรเมษฐินได้กระทำดังนี้

Verse 23

सूत उवाच एवं बृहस्पतिः पूर्वं पृष्टः पुत्रेण धीमता / प्रोवाच पितृसर्गं तु यश्चैव समुदाहृत

สูตกล่าวว่า—ดังนี้แล ในกาลก่อน เมื่อบุตรผู้มีปัญญาถาม บฤหสปติได้กล่าวอธิบายเรื่องการบังเกิดแห่งปิตฤตามที่ได้กล่าวไว้