Adhyaya 24

Verse 1

मैत्रेय उवाच निर्वेदवादिनीमेवं मनोर्दुहितरं मुनि: । दयालु: शालिनीमाह शुक्लाभिव्याहृतं स्मरन् ॥ १ ॥

ไมเตรยะกล่าวว่า—เมื่อเทวหูติ ธิดาผู้ควรสรรเสริญของมนู กล่าวถ้อยคำเปี่ยมด้วยความคลายกำหนัดเช่นนั้น ฤๅษีกัรทมผู้เมตตา ระลึกถึงพระดำรัสของพระวิษณุ แล้วตอบดังนี้

Verse 2

ऋषिरुवाच मा खिदो राजपुत्रीत्थमात्मानं प्रत्यनिन्दिते । भगवांस्तेऽक्षरो गर्भमदूरात्सम्प्रपत्स्यते ॥ २ ॥

ฤๅษีกล่าวว่า—โอเจ้าหญิง อย่าได้เศร้าใจต่อตนเองเลย เจ้าช่างน่ายกย่องไร้ที่ติ พระผู้เป็นเจ้าผู้ไม่เคยพลาด (อจฺยุตะ) จะเสด็จเข้าสู่ครรภ์ของเจ้าในไม่ช้า เป็นบุตรของเจ้า

Verse 3

धृतव्रतासि भद्रं ते दमेन नियमेन च । तपोद्रविणदानैश्च श्रद्धया चेश्वरं भज ॥ ३ ॥

ท่านได้ตั้งปณิธานอันศักดิ์สิทธิ์แล้ว ขอความเป็นสิริมงคลจงมีแก่ท่าน ดังนั้นจงบูชาพระผู้เป็นเจ้า ด้วยศรัทธา โดยการสำรวมอินทรีย์ รักษาวินัย บำเพ็ญตบะ และถวายทานทรัพย์สิน

Verse 4

स त्वयाराधित: शुक्लो वितन्वन्मामकंयश: । छेत्ता ते हृदयग्रन्थिमौदर्यो ब्रह्मभावन: ॥ ४ ॥

พระผู้เป็นเจ้าผู้บริสุทธิ์ซึ่งท่านบูชานั้น จะทรงแผ่ขยายเกียรติยศของเรา; ด้วยพระเมตตา พระองค์จะเสด็จมาเป็นบุตรของท่าน สอนญาณแห่งพรหมัน และตัดปมในดวงใจของท่าน

Verse 5

मैत्रेय उवाच देवहूत्यपि संदेशं गौरवेण प्रजापते: । सम्यक् श्रद्धाय पुरुषं कूटस्थमभजद्गुरुम् ॥ ५ ॥

ศรีไมเตรยะกล่าวว่า—เทวหูติรับคำสั่งของประชาปติ กรรดมะ ด้วยความเคารพและศรัทธาอย่างครบถ้วน แล้วจึงเริ่มบูชาพระบุรุษสูงสุด ผู้เป็นครูแห่งจักรวาล ผู้สถิตมั่นในดวงใจของสรรพชีวิต

Verse 6

तस्यां बहुतिथे काले भगवान्मधुसूदन: । कार्दमं वीर्यमापन्नो जज्ञेऽग्निरिव दारुणि ॥ ६ ॥

ครั้นกาลผ่านไปเนิ่นนาน พระผู้เป็นเจ้ามธุสูทนะได้เสด็จเข้าสู่พลังเชื้อของกรรดมะ และอุบัติในครรภ์เทวหูติ ดุจไฟที่ปรากฏจากไม้ในพิธียัญ

Verse 7

अवादयंस्तदा व्योम्नि वादित्राणि घनाघना: । गायन्ति तं स्म गन्धर्वा नृत्यन्त्यप्सरसो मुदा ॥ ७ ॥

ครั้นเมื่อพระองค์เสด็จอวตาร เหล่าเทวะดุจเมฆฝนได้บรรเลงดนตรีในท้องฟ้า เหล่าคันธรรพะขับร้องสรรเสริญพระสิริของพระองค์ และเหล่าอัปสราก็ร่ายรำด้วยความปีติยินดี

Verse 8

पेतु: सुमनसो दिव्या: खेचरैरपवर्जिता: । प्रसेदुश्च दिश: सर्वा अम्भांसि च मनांसि च ॥ ८ ॥

เมื่อพระผู้เป็นเจ้าทรงอุบัติ เหล่าเทวะผู้โผบินอย่างเสรีบนท้องฟ้าโปรยดอกไม้ทิพย์ลงมา ทิศทั้งปวง สายน้ำทั้งปวง และจิตใจของทุกผู้คนล้วนผ่องใสยินดี

Verse 9

तत्कर्दमाश्रमपदं सरस्वत्या परिश्रितम् । स्वयम्भू: साकमृषिभिर्मरीच्यादिभिरभ्ययात् ॥ ९ ॥

แล้วพระพรหมผู้บังเกิดเอง (สวยัมภู) เสด็จพร้อมฤๅษีทั้งหลาย เช่น มรีจิ ไปยังอาศรมของกัรทมะมุนีซึ่งรายล้อมด้วยแม่น้ำสรัสวตี

Verse 10

भगवन्तं परं ब्रह्म सत्त्वेनांशेन शत्रुहन् । तत्त्वसंख्यानविज्ञप्‍त्यै जातं विद्वानज: स्वराट् ॥ १० ॥

โอ้ผู้พิฆาตศัตรู! พระพรหมผู้ไม่เกิด ผู้เกือบเป็นอิสระในการแสวงญาณ ได้หยั่งรู้ว่า ส่วนหนึ่งของพระภควาน ผู้เป็นปรพรหม ได้อุบัติในครรภ์ของเทวหูติในคุณแห่งสัทตวะอันบริสุทธิ์ เพื่อทรงอธิบายญาณอันสมบูรณ์ที่เรียกว่า สางขยะโยคะ

Verse 11

सभाजयन् विशुद्धेन चेतसा तच्चिकीर्षितम् । प्रहृष्यमाणैरसुभि: कर्दमं चेदमभ्यधात् ॥ ११ ॥

ต่อมา พระพรหมได้บูชาพระภควานด้วยจิตอันบริสุทธิ์และประสาทสัมผัสที่เปี่ยมปีติ เพื่อถวายเกียรติแด่พระองค์ผู้ทรงประสงค์จะประกอบกิจแห่งอวตาร แล้วตรัสแก่กัรทมะ (และเทวหูติ) ดังนี้

Verse 12

ब्रह्मोवाच त्वया मेऽपचितिस्तात कल्पिता निर्व्यलीकत: । यन्मे सञ्जगृहे वाक्यं भवान्मानद मानयन् ॥ १२ ॥

พระพรหมตรัสว่า: ลูกเอ๋ย กัรทมะ เจ้าได้แสดงความเคารพต่อเราอย่างจริงใจ ไร้เล่ห์กล โดยรับถ้อยคำของเราไว้ด้วยความนอบน้อม นั่นคือการบูชาเราตามควร คำสั่งใด ๆ ที่เรากล่าว เจ้าได้ปฏิบัติครบถ้วน จึงเป็นการให้เกียรติเรา

Verse 13

एतावत्येव शुश्रूषा कार्या पितरि पुत्रकै: । बाढमित्यनुमन्येत गौरवेण गुरोर्वच: ॥ १३ ॥

บุตรควรปรนนิบัติบิดาเพียงเท่านี้เท่านั้น และควรนอบน้อมเชื่อฟังคำสั่งของบิดาหรือครูฝ่ายจิตวิญญาณด้วยความเคารพว่า “ขอรับ/เจ้าค่ะ”

Verse 14

इमा दुहितर: सत्यस्तव वत्स सुमध्यमा: । सर्गमेतं प्रभावै: स्वैर्बृंहयिष्यन्त्यनेकधा ॥ १४ ॥

โอ้ลูกเอ๋ย บุตรีทั้งหลายของเจ้าผู้เอวบางนั้นแน่นอนว่าเป็นสตรีผู้บริสุทธิ์และซื่อสัตย์ยิ่ง พวกนางจะเพิ่มพูนการสร้างนี้ด้วยเชื้อสายของตนในหลากหลายทาง

Verse 15

अतस्त्वमृषिमुख्येभ्यो यथाशीलं यथारुचि । आत्मजा: परिदेह्यद्य विस्तृणीहि यशो भुवि ॥ १५ ॥

เพราะฉะนั้น วันนี้จงมอบบุตรีของเจ้าแก่ฤๅษีผู้ประเสริฐตามอุปนิสัยและความพอใจของนาง แล้วจงแผ่เกียรติยศของเจ้าไปทั่วโลกธาตุ

Verse 16

वेदाहमाद्यं पुरुषमवतीर्णं स्वमायया । भूतानां शेवधिं देहं बिभ्राणं कपिलं मुने ॥ १६ ॥

โอ้กัรทมะ เรารู้ว่าองค์บุรุษสูงสุดดั้งเดิมได้อวตารลงมาด้วยพลังภายในของพระองค์ พระองค์ทรงประทานสิ่งที่สรรพชีวิตปรารถนา และบัดนี้ทรงรับกายเป็นกปิลมุนี

Verse 17

ज्ञानविज्ञानयोगेन कर्मणामुद्धरन् जटा: । हिरण्यकेश: पद्माक्ष: पद्ममुद्रापदाम्बुज: ॥ १७ ॥

ด้วยโยคะแห่งญาณและวิญญาณ คือการประยุกต์ใช้ความรู้จากคัมภีร์อย่างเป็นจริง กปิลมุนีผู้มีเกศาทอง ดวงตาดุจกลีบบัว และบาทบัวมีรอยเครื่องหมายดอกบัว จะถอนรากความใคร่ในกรรมอันหยั่งลึกในโลกวัตถุนี้

Verse 18

एष मानवि ते गर्भं प्रविष्ट: कैटभार्दन: । अविद्यासंशयग्रन्थिं छित्त्वा गां विचरिष्यति ॥ १८ ॥

โอ้เทวหูติ ธิดาแห่งมนู! พระบุรุษสูงสุดผู้ปราบอสูรไกฏภะ บัดนี้ได้เสด็จเข้าสู่ครรภ์ของเจ้าแล้ว พระองค์จะตัดปมแห่งอวิชชาและความสงสัย แล้วเสด็จจาริกไปทั่วโลก

Verse 19

अयं सिद्धगणाधीश: साङ्ख्याचार्यै: सुसम्मत: । लोके कपिल इत्याख्यां गन्ता ते कीर्तिवर्धन: ॥ १९ ॥

บุตรของเจ้าจะเป็นประมุขแห่งเหล่าสิทธะผู้บรรลุแล้ว เหล่าอาจารย์ผู้สืบสานสางขยะจะยอมรับท่าน และในโลกจะเลื่องลือในนาม ‘กปิละ’ เป็นผู้เพิ่มพูนเกียรติยศของเจ้า

Verse 20

मैत्रेय उवाच तावाश्वास्य जगत्स्रष्टा कुमारै: सहनारद: । हंसो हंसेन यानेन त्रिधामपरमं ययौ ॥ २० ॥

ศรีไมเตรยะกล่าวว่า—ครั้นปลอบโยนทั้งสองแล้ว พระพรหมผู้สร้างจักรวาล ผู้มีนามว่า ‘หังสะ’ ได้ขึ้นพาหนะหงส์ พร้อมด้วยสี่กุมารและนารท เสด็จกลับสู่โลกสูงสุดในสามภูมิ

Verse 21

गते शतधृतौ क्षत्त: कर्दमस्तेन चोदित: । यथोदितं स्वदुहितृ: प्रादाद्विश्वसृजां तत: ॥ २१ ॥

โอ้วิดุระ! ครั้นพระพรหมศตธฤติจากไปแล้ว กัรทมมุนิซึ่งได้รับบัญชา ได้มอบธิดาทั้งเก้าตามที่สั่งไว้แก่ฤๅษีผู้ยิ่งใหญ่ทั้งเก้า ผู้ทำให้ประชากรของโลกเพิ่มพูน

Verse 22

मरीचये कलां प्रादादनसूयामथात्रये । श्रद्धामङ्गिरसेऽयच्छत्पुलस्त्याय हविर्भुवम् ॥ २२ ॥ पुलहाय गतिं युक्तां क्रतवे च क्रियां सतीम् । ख्यातिं च भृगवेऽयच्छद्वसिष्ठायाप्यरुन्धतीम् ॥ २३ ॥

กัรทมมุนิมอบธิดา กะลา แก่มรีจิ และอนสูยาแก่อัตริ มอบศรัทธาแก่อังคิระ และหวิรภูแก่ปุลัสตยะ มอบคติแก่ปุละหะ มอบกริยาอันบริสุทธิ์แก่กรตุ มอบคฺยาติแก่ภฤคุ และมอบอรุนธตีแก่วสิษฐะ

Verse 23

मरीचये कलां प्रादादनसूयामथात्रये । श्रद्धामङ्गिरसेऽयच्छत्पुलस्त्याय हविर्भुवम् ॥ २२ ॥ पुलहाय गतिं युक्तां क्रतवे च क्रियां सतीम् । ख्यातिं च भृगवेऽयच्छद्वसिष्ठायाप्यरुन्धतीम् ॥ २३ ॥

กัรทมมุนีมอบธิดา กะลา แก่มรีจิ และมอบ อนสูยา แก่อัตริ ท่านมอบ ศรัทธา แก่อังคิรา และ ฮวิรภู แก่ปุลัสตยะ อีกทั้งมอบ คติ แก่ปุละหะ มอบ กริยา ผู้บริสุทธิ์แก่กรตุ มอบ คยาติ แก่ภฤคุ และมอบ อรุนธตี แก่วสิษฐะ

Verse 24

अथर्वणेऽददाच्छान्तिं यया यज्ञो वितन्यते । विप्रर्षभान् कृतोद्वाहान् सदारान् समलालयत् ॥ २४ ॥

ท่านมอบ “ศานติ” แก่อถรรวา ด้วยศานตินั้น พิธียัญจึงแผ่ขยายและประกอบได้อย่างถูกต้อง ดังนั้นท่านจึงจัดพิธีสมรสให้พราหมณ์ผู้ประเสริฐ และอุปถัมภ์พวกเขาพร้อมภรรยา

Verse 25

ततस्त ऋषय: क्षत्त कृतदारा निमन्‍त्र्‍य तम् । प्रातिष्ठन्नन्दिमापन्ना: स्वं स्वमाश्रममण्डलम् ॥ २५ ॥

โอ้ กษัตตา (วิทุระ) เมื่อเหล่าฤษีได้ครองเรือนแล้ว พวกเขาลาการ์ดมะ ขออนุญาตจากท่าน และออกเดินทางด้วยความปีติ ไปยังอาศรมของตนแต่ละแห่ง

Verse 26

स चावतीर्णं त्रियुगमाज्ञाय विबुधर्षभम् । विविक्त उपसङ्गम्य प्रणम्य समभाषत ॥ २६ ॥

เมื่อกัรทมมุนีทราบว่า “ตรี-ยุคะ” คือพระวิษณุ ผู้เป็นประมุขแห่งเทวะทั้งปวง ได้เสด็จอวตารแล้ว ท่านจึงเข้าไปหาในที่สงัด กราบนอบน้อม แล้วกล่าวดังนี้

Verse 27

अहो पापच्यमानानां निरये स्वैरमङ्गलै: । कालेन भूयसा नूनं प्रसीदन्तीह देवता: ॥ २७ ॥

กัรทมมุนีกล่าวว่า “โอ้หนอ! หลังจากเวลายาวนาน เหล่าเทวะในจักรวาลนี้ได้โปรดปรานต่อดวงวิญญาณผู้ทุกข์ทน ซึ่งติดพันในวัตถุเพราะกรรมชั่วของตน และกำลังถูกเผาไหม้ในนรก”

Verse 28

बहुजन्मविपक्‍वेन सम्यग्योगसमाधिना । द्रष्टुं यतन्ते यतय: शून्यागारेषु यत्पदम् ॥ २८ ॥

หลังจากหลายชาติอันสุกงอมด้วยการบำเพ็ญ เพียบพร้อมด้วยโยคสมาธิ เหล่าโยคีผู้สำรวมเพียรในที่สงัดเพื่อได้เห็นพระบาทดอกบัวของพระภควาน

Verse 29

स एव भगवानद्य हेलनं नगणय्य न: । गृहेषु जातो ग्राम्याणां य: स्वानां पक्षपोषण: ॥ २९ ॥

พระภควานองค์เดิมนั้น มิได้ทรงนับถือความละเลยของพวกเราผู้เป็นคฤหัสถ์สามัญ แต่วันนี้ทรงบังเกิดในเรือนของเรา เพื่อเกื้อกูลและคุ้มครองภักตะของพระองค์

Verse 30

स्वीयं वाक्यमृतं कर्तुमवतीर्णोऽसि मे गृहे । चिकीर्षुर्भगवान् ज्ञानं भक्तानां मानवर्धन: ॥ ३० ॥

กัรทมมุนีกล่าวว่า: ข้าแต่พระผู้เป็นเจ้า ผู้ทรงเพิ่มพูนเกียรติแห่งภักตะ พระองค์เสด็จลงสู่เรือนของข้าพเจ้าเพื่อทำพระวาจาให้เป็นจริง และเพื่อเผยแผ่ญาณอันแท้จริง

Verse 31

तान्येव तेऽभिरूपाणि रूपाणि भगवंस्तव । यानि यानि च रोचन्ते स्वजनानामरूपिण: ॥ ३१ ॥

ข้าแต่พระภควาน แม้พระองค์จะไร้รูปวัตถุ แต่พระองค์ทรงมีรูปทิพย์นานาประการของพระองค์เอง รูปเหล่านั้นคือสภาวะเหนือโลกที่ทำให้เหล่าภักตะชื่นชมยินดี

Verse 32

त्वां सूरिभिस्तत्त्वबुभुत्सयाद्धा सदाभिवादार्हणपादपीठम् । ऐश्वर्यवैराग्ययशोऽवबोध- वीर्यश्रिया पूर्तमहं प्रपद्ये ॥ ३२ ॥

ข้าแต่พระผู้เป็นเจ้า เหล่าฤๅษีผู้ยิ่งใหญ่ผู้ใฝ่รู้สัจธรรมสูงสุดย่อมถวายคำนับและบูชาพระบาทดอกบัวของพระองค์เสมอ พระองค์ทรงบริบูรณ์ด้วยอิศวรรย์ ความคลายกำหนัด เกียรติยศ ญาณ พละกำลัง และสิริโฉม ดังนั้นข้าพเจ้าขอถึงพระบาทดอกบัวเป็นที่พึ่ง

Verse 33

परं प्रधानं पुरुषं महान्तं कालं कविं त्रिवृतं लोकपालम् । आत्मानुभूत्यानुगतप्रपञ्चं स्वच्छन्दशक्तिं कपिलं प्रपद्ये ॥ ३३ ॥

ข้าพเจ้าขอถึงพระผู้เป็นเจ้าสูงสุด พระภควานกปิละ ผู้ทรงฤทธิ์อิสระเหนือโลก เป็นพระบุรุษสูงสุด ผู้เป็นเจ้าแห่งปรธานะและกาล ผู้ทรงรู้พร้อมและทรงอภิบาลจักรวาลภายใต้สามคุณ และทรงกลืนสรรพปรากฏการณ์เมื่อถึงปรลัย

Verse 34

आ स्माभिपृच्छेऽद्य पतिं प्रजानां त्वयावतीर्णर्ण उताप्तकाम: । परिव्रजत्पदवीमास्थितोऽहं चरिष्ये त्वां हृदि युञ्जन् विशोक: ॥ ३४ ॥

ข้าแต่พระผู้เป็นเจ้าแห่งสรรพชีวิต วันนี้ข้าพเจ้าขอทูลถามสิ่งหนึ่ง พระองค์ทรงปลดเปลื้องข้าพเจ้าจากหนี้ต่อบิดา และความปรารถนาทั้งปวงสำเร็จแล้ว ดังนั้นข้าพเจ้าปรารถนาจะรับทางแห่งปริวราจกะ ละเรือนครอง และเที่ยวจาริกโดยไร้โศก พร้อมผูกพระองค์ไว้ในดวงใจเสมอ

Verse 35

श्री भगवानुवाच मया प्रोक्तं हि लोकस्य प्रमाणं सत्यलौकिके । अथाजनि मया तुभ्यं यदवोचमृतं मुने ॥ ३५ ॥

พระภควานกปิละตรัสว่า: วาจาของเรา ไม่ว่ากล่าวโดยตรงหรือปรากฏในคัมภีร์ ย่อมเป็นหลักฐานอันเชื่อถือได้สำหรับชาวโลกทุกประการ โอ้มุนี เพราะเราเคยกล่าวความจริงไว้ก่อนว่าเราจะเป็นบุตรของท่าน บัดนี้เราจึงอวตารมาเพื่อทำให้สัจจะนั้นสำเร็จ

Verse 36

एतन्मे जन्म लोकेऽस्मिन्मुमुक्षूणां दुराशयात् । प्रसंख्यानाय तत्त्वानां सम्मतायात्मदर्शने ॥ ३६ ॥

การอวตารของเราในโลกนี้มีขึ้นเป็นพิเศษเพื่ออธิบายปรัชญาสางขยะ อันเป็นการจำแนกตัตตวะทั้งหลาย ซึ่งเป็นที่ยกย่องยิ่งเพื่อการรู้แจ้งตน สำหรับผู้ใฝ่หลุดพ้นจากบ่วงแห่งความปรารถนาทางวัตถุอันไม่จำเป็น

Verse 37

एष आत्मपथोऽव्यक्तो नष्ट: कालेन भूयसा । तं प्रवर्तयितुं देहमिमं विद्धि मया भृतम् ॥ ३७ ॥

หนทางแห่งการรู้แจ้งตนนี้ ละเอียดลึกซึ้งและเข้าใจยาก ได้สูญหายไปตามกาลอันยาวนาน จงรู้เถิดว่าเราได้ทรงรับกายกปิละนี้เพื่อฟื้นฟูและเผยแผ่ปรัชญานี้แก่สังคมมนุษย์อีกครั้ง

Verse 38

गच्छ कामं मयापृष्टो मयि संन्यस्तकर्मणा । जित्वा सुदुर्जयं मृत्युममृतत्वाय मां भज ॥ ३८ ॥

ด้วยการอนุญาตของเรา จงไปตามปรารถนา และมอบกิจทั้งปวงไว้แก่เรา เมื่อพิชิตความตายอันยากยิ่งแล้ว จงบูชาเราด้วยภักติเพื่อความอมตะ

Verse 39

मामात्मानं स्वयंज्योति: सर्वभूतगुहाशयम् । आत्मन्येवात्मना वीक्ष्य विशोकोऽभयमृच्छसि ॥ ३९ ॥

ในดวงใจของตนเอง ด้วยปัญญา เจ้าจะเห็นเรา—อาตมันผู้ส่องสว่างด้วยตนเอง—ผู้สถิตในถ้ำแห่งหัวใจของสรรพสัตว์อยู่เสมอ แล้วเจ้าจะถึงภาวะไร้โศกและไร้ความหวาดกลัว

Verse 40

मात्र आध्यात्मिकीं विद्यां शमनीं सर्वकर्मणाम् । वितरिष्ये यया चासौ भयं चातितरिष्यति ॥ ४० ॥

เราจะอธิบายความรู้ฝ่ายจิตวิญญาณอันประเสริฐนี้แก่แม่ของเราด้วย ซึ่งดับปฏิกิริยากรรมทั้งปวง ด้วยความรู้นี้นางจะบรรลุความสมบูรณ์และรู้แจ้งตน และข้ามพ้นความหวาดกลัวทางวัตถุ

Verse 41

मैत्रेय उवाच एवं समुदितस्तेन कपिलेन प्रजापति: । दक्षिणीकृत्य तं प्रीतो वनमेव जगाम ह ॥ ४१ ॥

ศรีไมเตรยะกล่าวว่า—เมื่อได้รับถ้อยคำอันครบถ้วนจากบุตรคือกปิละแล้ว ประชาปติกรฺทมมุนีมีใจสงบยินดี ได้เวียนประทักษิณพระองค์ และออกสู่ป่าในทันที

Verse 42

व्रतं स आस्थितो मौनमात्मैकशरणो मुनि: । नि:सङ्गो व्यचरत्क्षोणीमनग्निरनिकेतन: ॥ ४२ ॥

ฤๅษีกรฺทมรับปฏิญาณแห่งความเงียบ เพื่อระลึกถึงพระผู้เป็นเจ้าสูงสุดและยึดพระองค์เป็นที่พึ่งเพียงหนึ่งเดียว ไร้การคบหา เขาเที่ยวไปทั่วแผ่นดินดุจสันยาสี—ไม่ผูกพันกับไฟและไร้ที่พำนัก

Verse 43

मनो ब्रह्मणि युञ्जानो यत्तत्सदसत: परम् । गुणावभासे विगुण एकभक्त्यानुभाविते ॥ ४३ ॥

เขาตั้งจิตไว้ในพระภควานผู้เป็นปรพรหม ผู้เหนือเหตุและผล ผู้สำแดงตรีคุณแต่ทรงอยู่เหนือตรีคุณ และทรงประจักษ์ได้ด้วยภักติอันไม่แบ่งแยกเท่านั้น

Verse 44

निरहंकृतिर्निर्ममश्च निर्द्वन्द्व: समद‍ृक् स्वद‍ृक् । प्रत्यक्प्रशान्तधीर्धीर: प्रशान्तोर्मिरिवोदधि: ॥ ४४ ॥

ดังนั้นเขาค่อยๆ พ้นจากอหังการและความยึดว่า “ของเรา” ไม่หวั่นไหวด้วยทวิภาวะ มองทุกคนเสมอภาคและเห็นตนแท้จริง จิตปัญญาหันเข้าสู่ภายใน สงบนิ่งดุจมหาสมุทรไร้คลื่น

Verse 45

वासुदेवे भगवति सर्वज्ञे प्रत्यगात्मनि । परेण भक्तिभावेन लब्धात्मा मुक्तबन्धन: ॥ ४५ ॥

ดังนั้นเขาจึงตั้งมั่นในภักติอันสูงสุดต่อพระภควานวาสุเทวะ ผู้ทรงรอบรู้และเป็นปรมาตมาภายในทุกคน ได้บรรลุความตั้งมั่นในตน และหลุดพ้นจากพันธนาการทั้งปวง

Verse 46

आत्मानं सर्वभूतेषु भगवन्तमवस्थितम् । अपश्यत्सर्वभूतानि भगवत्यपि चात्मनि ॥ ४६ ॥

เขาเห็นว่าพระภควานประทับอยู่ในหัวใจของสรรพสัตว์ และเห็นว่าสรรพสัตว์ทั้งปวงดำรงอยู่ในพระองค์และในอาตมันด้วย

Verse 47

इच्छाद्वेषविहीनेन सर्वत्र समचेतसा । भगवद्भक्तियुक्तेन प्राप्ता भागवती गति: ॥ ४७ ॥

ปราศจากความปรารถนาและความเกลียดชัง มีจิตเสมอภาคต่อทุกแห่ง และประกอบด้วยภักติอันบริสุทธิ์ต่อพระภควาน ในที่สุดกัรทมมุนีก็บรรลุ “ภาควตีคติ” คือหนทางกลับสู่พระผู้เป็นเจ้า