Adhyaya 1

Verse 1

श्रीशुक उवाच एवमेतत्पुरा पृष्टो मैत्रेयो भगवान् किल । क्षत्‍त्रा वनं प्रविष्टेन त्यक्त्वा स्वगृहमृद्धिमत् ॥ १ ॥

ศรีศุกเทวะ โคสวามี ตรัสว่า—กาลก่อน ท่านวิทุระ ผู้เป็นภักตะผู้ประเสริฐ ได้ละเรือนอันรุ่งเรืองแล้วเข้าสู่ป่า และได้ทูลถามคำถามนี้ต่อพระเมตเรยะ ฤๅษีผู้ทรงพระคุณ

Verse 2

यद्वा अयं मन्त्रकृद्वो भगवानखिलेश्वर: । पौरवेन्द्रगृहं हित्वा प्रविवेशात्मसात्कृतम् ॥ २ ॥

จะกล่าวอะไรอีกถึงเรือนของเหล่าปาณฑพ? พระศรีกฤษณะ ผู้เป็นเจ้าเหนือสรรพสิ่ง ทรงเป็นเสนาบดีของพวกเขา และเสด็จเข้าเรือนนั้นประหนึ่งเป็นเรือนของพระองค์เอง; ส่วนเรือนของทุรโยธนะ พระองค์มิได้ใส่พระทัย

Verse 3

राजोवाच कुत्र क्षत्तुर्भगवता मैत्रेयेणास सङ्गम: । कदा वा सह संवाद एतद्वर्णय न: प्रभो ॥ ३ ॥

พระราชาตรัสถามว่า—ท่านวิทุระได้พบกับพระเมตเรยะมุนีผู้ทรงพระคุณ ณ ที่ใด และการสนทนานั้นเกิดขึ้นเมื่อใด? ข้าแต่พระผู้เป็นนาย โปรดเมตตาพรรณนาแก่พวกเราด้วย

Verse 4

न ह्यल्पार्थोदयस्तस्य विदुरस्यामलात्मन: । तस्मिन् वरीयसि प्रश्न: साधुवादोपबृंहित: ॥ ४ ॥

วิทุระเป็นผู้มีจิตบริสุทธิ์ คำถามของท่านย่อมไม่ใช่เพื่อประโยชน์เล็กน้อย ดังนั้นคำถามที่ท่านมีต่อฤๅษีเมตเรยะผู้ประเสริฐ จึงลึกซึ้ง สูงส่ง และได้รับการสรรเสริญจากหมู่สาธุชน

Verse 5

सूत उवाच स एवमृषिवर्योऽयं पृष्टो राज्ञा परीक्षिता । प्रत्याह तं सुबहुवित्प्रीतात्मा श्रूयतामिति ॥ ५ ॥

ศรีสุตะกล่าวว่า เมื่อพระราชาปริกษิตทรงถาม ฤๅษีผู้ประเสริฐศุกเทวโคสวามี ผู้รอบรู้ยิ่งและปลื้มปีติ จึงตอบว่า “ขอจงสดับด้วยความตั้งใจเถิด”

Verse 6

श्रीशुक उवाच यदा तु राजा स्वसुतानसाधून् पुष्णन्नधर्मेण विनष्टद‍ृष्टि: । भ्रातुर्यविष्ठस्य सुतान् विबन्धून् प्रवेश्य लाक्षाभवने ददाह ॥ ६ ॥

ศรีศุกเทวกล่าวว่า เมื่อพระเจ้าธฤตราษฏระหลงใหลในความปรารถนาอันอธรรม เลี้ยงดูบุตรผู้ทุจริตจนสิ้นปัญญา จึงให้เผาเรือนยางรัก เพื่อเผาหลานกำพร้า คือพวกปาณฑพ

Verse 7

यदा सभायां कुरुदेवदेव्या: केशाभिमर्शं सुतकर्म गर्ह्यम् । न वारयामास नृप: स्‍नुषाया: स्वास्रैर्हरन्त्या: कुचकुङ्कुमानि ॥ ७ ॥

เมื่อในสภา ทุษาสนะบุตรชายกระทำการน่ารังเกียจด้วยการฉุดผมของเทวีเทวีกุรุ คือเทวีเทวีเทวียุธิษฐิระ พระมเหสีเทราปที พระราชาก็มิได้ห้าม ทั้งที่น้ำตาของนางชะล้างผงกุมกุมแดงบนทรวงอก

Verse 8

द्यूते त्वधर्मेण जितस्य साधो: सत्यावलम्बस्य वनं गतस्य । न याचतोऽदात्समयेन दायं तमोजुषाणो यदजातशत्रो: ॥ ८ ॥

ยูธิษฐิระ ผู้ไร้ศัตรูโดยกำเนิด ผู้ยึดมั่นสัจจะ ถูกชนะในการพนันด้วยอธรรม จึงเสด็จไปป่า ครั้นครบกำหนดกลับมาทูลขอส่วนอาณาจักรอันชอบธรรม แต่ธฤตราษฏระผู้ถูกมายาครอบงำกลับไม่ประทานให้

Verse 9

यदा च पार्थप्रहित: सभायां जगद्गुरुर्यानि जगाद कृष्ण: । न तानि पुंसाममृतायनानि राजोरु मेने क्षतपुण्यलेश: ॥ ९ ॥

เมื่ออรชุนส่งพระกฤษณะ ผู้เป็นจคัทคุรุเข้าสู่สภา พระดำรัสที่พระองค์ตรัสเป็นดุจน้ำอมฤตแก่บางท่าน (เช่น ภีษมะ) แต่พระราชาผู้สิ้นแม้เศษบุญกลับมิได้ถือสาส์นนั้นเป็นสาระ

Verse 10

यदोपहूतो भवनं प्रविष्टो मन्त्राय पृष्ट: किल पूर्वजेन । अथाह तन्मन्त्रद‍ृशां वरीयान् यन्मन्त्रिणो वैदुरिकं वदन्ति ॥ १० ॥

เมื่อวิทุระได้รับเชิญจากพี่ชายคือธฤตราษฏระเพื่อปรึกษาราชการ เขาเข้าไปในเรือนและตอบคำถามของผู้ใหญ่ด้วยถ้อยคำที่ตรงประเด็น คำสั่งสอนของวิทุระเป็นที่เลื่องลือ และบรรดาเสนาบดีผู้ชำนาญก็ยอมรับ

Verse 11

अजातशत्रो: प्रतियच्छ दायं तितिक्षतो दुर्विषहं तवाग: । सहानुजो यत्र वृकोदराहि: श्वसन् रुषा यत्त्वमलं बिभेषि ॥ ११ ॥

จงคืนส่วนอันชอบธรรมแก่ยุธิษฐิระ ผู้ไร้ศัตรู ผู้ได้อดทนต่อทุกข์อันยากทนเพราะความผิดของเจ้า เขารออยู่กับน้องๆ และที่นั่นภีมผู้มุ่งแก้แค้นหายใจฟืดฟาดดุจงูด้วยโทสะ แน่แท้เจ้าหวาดกลัวเขา

Verse 12

पार्थांस्तु देवो भगवान्मुकुन्दो गृहीतवान् सक्षितिदेवदेव: । आस्ते स्वपुर्यां यदुदेवदेवो विनिर्जिताशेषनृदेवदेव: ॥ १२ ॥

พระมุกุนทะ ศรีกฤษณะ ผู้เป็นภควาน ได้รับบุตรของปฤถาเป็นญาติสนิท และทรงเป็นเทพเหนือกษัตริย์ทั้งปวง บรรดากษัตริย์ทั่วโลกอยู่ฝ่ายพระศรีกฤษณะ พระองค์ประทับในนครของพระองค์พร้อมวงศ์ญาติและกษัตริย์-เจ้าชายแห่งยทุวงศ์ ผู้พิชิตผู้ครองแผ่นดินนับไม่ถ้วน และพระองค์ทรงเป็นเจ้าเหนือพวกเขา

Verse 13

स एष दोष: पुरुषद्विडास्ते गृहान् प्रविष्टो यमपत्यमत्या । पुष्णासि कृष्णाद्विमुखो गतश्री- स्त्यजाश्वशैवं कुलकौशलाय ॥ १३ ॥

นี่คือความผิดที่เป็นรูปเป็นร่าง—ทุรโยธนะ ผู้เกลียดคนดี ราวกับเป็นบุตรแห่งยมะได้แทรกเข้ามาในเรือนของเจ้า เจ้าทะนุถนอมเขาเป็นบุตรผู้ไม่พลาด แต่เขากลับอิจฉาและหันหลังให้พระกฤษณะ เพราะเหตุนี้สิริมงคลของเจ้าจึงเสื่อมสูญและคุณงามความดีพร่องไป จงสลัดเคราะห์ร้ายนี้เสียโดยเร็วเพื่อความผาสุกของตระกูล

Verse 14

इत्यूचिवांस्तत्र सुयोधनेन प्रवृद्धकोपस्फुरिताधरेण । असत्कृत: सत्स्पृहणीयशील: क्षत्ता सकर्णानुजसौबलेन ॥ १४ ॥

ขณะวิทุระผู้เป็นขัตตา ผู้มีอุปนิสัยเป็นที่นับถือของคนดี กล่าวดังนั้น เขาถูกสุโยธนะดูหมิ่น สุโยธนะพองด้วยโทสะ ริมฝีปากสั่นระริก และในเวลานั้นเขาอยู่กับกรรณะ น้องๆ และลุงฝ่ายมารดาคือศกุนิ

Verse 15

क एनमत्रोपजुहाव जिह्मं दास्या: सुतं यद्बलिनैव पुष्ट: । तस्मिन् प्रतीप: परकृत्य आस्ते निर्वास्यतामाशु पुराच्छ्‌वसान: ॥ १५ ॥

ใครกันเรียกเขามาที่นี่—บุตรของนางบำเรอผู้นี้ ผู้คดโกง? เขาเติบโตด้วยการอุปถัมภ์ของพวกเรา แต่กลับสอดแนมเพื่อประโยชน์ของศัตรูต่อผู้มีพระคุณของตน จงขับไล่เขาออกจากวังเดี๋ยวนี้ ให้เหลือเพียงลมหายใจเท่านั้น

Verse 16

स्वयं धनुर्द्वारि निधाय मायां र्भ्रातु: पुरो मर्मसु ताडितोऽपि । स इत्थमत्युल्बणकर्णबाणै- र्गतव्यथोऽयादुरु मानयान: ॥ १६ ॥

แม้ถูกลูกศรอันรุนแรงแทงทะลุหูและเจ็บลึกถึงแก่นหัวใจ วิดูระก็วางคันธนูไว้ที่ประตู แล้วออกจากวังของพี่ชาย เขามิได้เศร้าโศก เพราะเห็นการงานของมายา—พลังภายนอก—เป็นสิ่งสูงสุดที่ต้องยอมรับ

Verse 17

स निर्गत: कौरवपुण्यलब्धो गजाह्वयात्तीर्थपद: पदानि । अन्वाक्रमत्पुण्यचिकीर्षयोर्व्यां अधिष्ठितो यानि सहस्रमूर्ति: ॥ १७ ॥

ด้วยอานิสงส์แห่งบุญของวงศ์กุรุ วิดูระออกจากคชาหฺวยะ (หัสตินาปุระ) แล้วพึ่งพาสถานที่แสวงบุญอันเป็นดุจพระบาทบัวของพระผู้เป็นเจ้า ด้วยความปรารถนาจะได้ชีวิตอันบริสุทธิ์ยิ่ง เขาเดินทางไปยังทีรถะศักดิ์สิทธิ์ที่ซึ่งพระผู้มีรูปนับพันประทับอยู่

Verse 18

पुरेषु पुण्योपवनाद्रिकुञ्जे- ष्वपङ्कतोयेषु सरित्सर:सु । अनन्तलिङ्गै: समलङ्कृतेषु चचार तीर्थायतनेष्वनन्य: ॥ १८ ॥

เขาเดินทางเพียงลำพัง ด้วยใจไม่แบ่งแยก คิดถึงพระกฤษณะเท่านั้น ไปตามนคร สวนศักดิ์สิทธิ์ หุบเขาและพงไพรบนภูเขา ริมแม่น้ำและสระน้ำที่ใสสะอาดไร้ตม และตามสำนักทีรถะต่าง ๆ ซึ่งประดับด้วยรูปอันนับไม่ถ้วนของพระผู้ไร้ขอบเขตในเทวสถาน

Verse 19

गां पर्यटन्मेध्यविविक्तवृत्ति: सदाप्लुतोऽध:शयनोऽवधूत: । अलक्षित: स्वैरवधूतवेषो व्रतानि चेरे हरितोषणानि ॥ १९ ॥

ขณะท่องไปทั่วแผ่นดิน วิถีชีวิตของวิดูระบริสุทธิ์และรักความสงัด เขาชำระตนด้วยการอาบน้ำในทีรถะอยู่เสมอ นอนกับพื้นดิน ดำรงตนดุจอวธูตผู้สละโลก ในคราบนักบวชพเนจร เขาไม่เป็นที่สังเกตของญาติทั้งหลาย และปฏิบัติวัตรปฏิบัติเพื่อยังพระหริให้พอพระทัยเท่านั้น

Verse 20

इत्थं व्रजन् भारतमेव वर्षं कालेन यावद्‍गतवान् प्रभासम् । तावच्छशास क्षितिमेकचक्रा- मेकातपत्रामजितेन पार्थ: ॥ २० ॥

ดังนั้นเมื่อเขาเดินทางแสวงบุญทั่วแผ่นดินภารตวรรษา กาลเวลาพาเขาไปถึงประภาสกษेत्र ในเวลานั้นมหาราชยุธิษฐิระทรงครองโลกด้วยเดชอันมิอาจพิชิต ภายใต้จักรเดียวและธงเดียว

Verse 21

तत्राथ शुश्राव सुहृद्विनष्टिं वनं यथा वेणुजवह्निसंश्रयम् । संस्पर्धया दग्धमथानुशोचन् सरस्वतीं प्रत्यगियाय तूष्णीम् ॥ २१ ॥

ที่ประภาสะซึ่งเป็นสถานแสวงบุญ เขาได้ยินข่าวว่าญาติทั้งปวงพินาศเพราะความกำเริบและการปะทะอันรุนแรง ดุจป่าทั้งผืนถูกเผาด้วยไฟที่เกิดจากการเสียดสีของลำไผ่ ครั้นเศร้าอาลัยแล้ว เขาจึงมุ่งไปทางตะวันตกอย่างเงียบงันสู่แม่น้ำสรัสวตี

Verse 22

तस्यां त्रितस्योशनसो मनोश्च पृथोरथाग्नेरसितस्य वायो: । तीर्थं सुदासस्य गवां गुहस्य यच्छ्राद्धदेवस्य स आसिषेवे ॥ २२ ॥

ริมฝั่งแม่น้ำสรัสวตีมีสถานแสวงบุญสิบเอ็ดแห่ง คือ ตฤตะ อุศนา มนุ ปฤถุ อัคนี อสิตะ วายุ สุทาส โค คุหา และศราทธเทวะ วิดูระได้ไปสักการะทุกแห่งและประกอบพิธีกรรมตามธรรมเนียมโดยครบถ้วน

Verse 23

अन्यानि चेह द्विजदेवदेवै: कृतानि नानायतनानि विष्णो: । प्रत्यङ्गमुख्याङ्कितमन्दिराणि यद्दर्शनात्कृष्णमनुस्मरन्ति ॥ २३ ॥

ที่นั่นยังมีเทวสถานอีกมากมายของพระวิษณุในปางต่างๆ ซึ่งเหล่าฤๅษีผู้ยิ่งใหญ่และเหล่าเทวะได้สถาปนาไว้ เทวสถานเหล่านั้นประทับตราด้วยสัญลักษณ์สำคัญขององค์พระผู้เป็นเจ้า และเพียงได้เห็นก็ทำให้ระลึกถึงองค์เดิมแท้ คือพระกฤษณะอยู่เสมอ

Verse 24

ततस्त्वतिव्रज्य सुराष्ट्रमृद्धं सौवीरमत्स्यान् कुरुजाङ्गलांश्च । कालेन तावद्यमुनामुपेत्य तत्रोद्धवं भागवतं ददर्श ॥ २४ ॥

ต่อจากนั้นเขาเดินทางผ่านแคว้นอันมั่งคั่ง เช่น สุราษฏระ เสาวีระ มัตสยะ และดินแดนตะวันตกที่เรียกว่ากุรุชางคละ ในที่สุดเขามาถึงฝั่งยมุนา และที่นั่นได้พบอุทธวะ ผู้เป็นภาควตะผู้ยิ่งใหญ่แห่งพระกฤษณะ

Verse 25

स वासुदेवानुचरं प्रशान्तं बृहस्पते: प्राक् तनयं प्रतीतम् । आलिङ्ग्‍य गाढं प्रणयेन भद्रं स्वानामपृच्छद्भगवत्प्रजानाम् ॥ २५ ॥

แล้ววิทุระด้วยความรักลึกซึ้งได้โอบกอดอุทธวะ ผู้เป็นสหายผู้สงบและผู้ติดตามพระวาสุเทวะ ศรีกฤษณะ ผู้เคยเป็นศิษย์ที่เลื่องชื่อของพระพฤหัศปติ แล้วถามข่าวคราววงศ์วานของพระผู้เป็นเจ้า

Verse 26

कच्चित्पुराणौ पुरुषौ स्वनाभ्य- पाद्मानुवृत्त्येह किलावतीर्णौ । आसात उर्व्या: कुशलं विधाय कृतक्षणौ कुशलं शूरगेहे ॥ २६ ॥

ขอทราบว่า พระบุรุษดั้งเดิมทั้งสอง—ผู้เสด็จอวตารตามคำวิงวอนของพรหมผู้บังเกิดจากดอกบัวที่พระนาภี และทรงบำเพ็ญความผาสุกแก่โลก—ทรงสถิตอยู่โดยสวัสดีในเรือนของศูรเสนะหรือไม่

Verse 27

कच्चित्कुरूणां परम: सुहृन्नो भाम: स आस्ते सुखमङ्ग शौरि: । यो वै स्वसृणां पितृवद्ददाति वरान् वदान्यो वरतर्पणेन ॥ २७ ॥

โอ้สหาย ขอทราบว่า ศौริ วสุเทวะ ผู้เป็นมิตรยิ่งของชาวกุรุและเป็นพี่เขยของเรา อยู่ดีมีสุขหรือไม่ ท่านใจกว้างยิ่งนัก มอบพรแก่พี่น้องสตรีดุจบิดา และยังทำให้มเหสีทั้งหลายพอใจด้วยการประทานพรเสมอ

Verse 28

कच्चिद्वरूथाधिपतिर्यदूनां प्रद्युम्न आस्ते सुखमङ्ग वीर: । यं रुक्‍मिणी भगवतोऽभिलेभे आराध्य विप्रान् स्मरमादिसर्गे ॥ २८ ॥

โอ้อุทธวะ โปรดบอกเถิดว่า ประทยุมน์ วีรบุรุษผู้เป็นจอมทัพแห่งยทุ อยู่ดีมีสุขหรือไม่ ผู้ซึ่งในกาลสร้างแรกเป็นสมร (กามเทพ) นั้น รุกมินีได้บำเพ็ญบูชาพราหมณ์จนเป็นที่พอใจ และด้วยพระกรุณาของท่านเหล่านั้นจึงได้ประสูติเป็นโอรสจากพระภควาน ศรีกฤษณะ

Verse 29

कच्चित्सुखं सात्वतवृष्णिभोज- दाशार्हकाणामधिप: स आस्ते । यमभ्यषिञ्चच्छतपत्रनेत्रो नृपासनाशां परिहृत्य दूरात् ॥ २९ ॥

โอ้สหาย ขอทราบว่า อุครเสนะ กษัตริย์แห่งสาตวตะ วฤษณิ โภชะ และทาศารหะ อยู่ดีมีสุขหรือไม่ แม้ท่านจะละความหวังในราชบัลลังก์ไปไกลแล้ว แต่พระภควาน ศรีกฤษณะผู้มีเนตรดุจดอกบัวร้อยกลีบได้ทรงสถาปนาและประกอบพิธีราชาภิเษกให้ท่านอีกครั้ง

Verse 30

कच्चिद्धरे: सौम्य सुत: सद‍ृक्ष आस्तेऽग्रणी रथिनां साधु साम्ब: । असूत यं जाम्बवती व्रताढ्या देवं गुहं योऽम्बिकया धृतोऽग्रे ॥ ३० ॥

โอ้ท่านผู้สุภาพ สัมพะ ผู้เป็นผู้นำแห่งนักรบรถศึกและละม้ายพระโอรสแห่งพระหริ อยู่เป็นสุขดีหรือ? ผู้ซึ่งกาลก่อนเคยเป็นเทพคุหะ (การ์ตติเกยะ) ในครรภ์อัมพิกา บัดนี้บังเกิดจากครรภ์ชามพวตีผู้มั่งคั่งด้วยพรต

Verse 31

क्षेमं स कच्चिद्युयुधान आस्ते य: फाल्गुनाल्लब्धधनूरहस्य: । लेभेऽञ्जसाधोक्षजसेवयैव गतिं तदीयां यतिभिर्दुरापाम् ॥ ३१ ॥

โอ้อุทธวะ ยุยุธานะอยู่เป็นสุขดีหรือ? เขาได้เคล็ดลับศิลปะแห่งคันศรจากพาลคุนะ (อรชุน) และด้วยการปรนนิบัติพระอธกษชะเพียงเท่านั้น จึงบรรลุคติอันสูงสุดของพระองค์ ซึ่งแม้บรรพชิตใหญ่ก็ยากจะถึง

Verse 32

कच्चिद् बुध: स्वस्त्यनमीव आस्ते श्वफल्कपुत्रो भगवत्प्रपन्न: । य: कृष्णपादाङ्कितमार्गपांसु- ष्वचेष्टत प्रेमविभिन्नधैर्य: ॥ ३२ ॥

โปรดบอกเถิด อครูระ บุตรแห่งศวผลกะ ผู้มีปัญญาบริสุทธิ์และมอบตนแด่พระภควาน อยู่ปลอดโรคและสวัสดีหรือ? เขาผู้เคยเสียความมั่นคงเพราะปีติแห่งรักอันเหนือโลก แล้วล้มกลิ้งลงบนธุลีแห่งทางที่ประทับรอยพระบาทของพระกฤษณะ

Verse 33

कच्चिच्छिवं देवकभोजपुत्र्या विष्णुप्रजाया इव देवमातु: । या वै स्वगर्भेण दधार देवं त्रयी यथा यज्ञवितानमर्थम् ॥ ३३ ॥

เทวคี ธิดาแห่งเทวกะโภชะ ผู้ประหนึ่งมารดาแห่งเทพและเป็นดุจประชาแห่งวิษณุ ผู้ได้อุ้มพระผู้เป็นเทพไว้ในครรภ์—ดุจไตรเวทเป็นคลังแห่งความหมายแห่งพิธียัญ—นางอยู่เป็นมงคลดีหรือ?

Verse 34

अपिस्विदास्ते भगवान् सुखं वो य: सात्वतां कामदुघोऽनिरुद्ध: । यमामनन्ति स्म हि शब्दयोनिं मनोमयं सत्त्वतुरीयतत्त्वम् ॥ ३४ ॥

ขอถามว่า พระภควานอนิรุทธะอยู่เป็นสุขท่ามกลางพวกท่านหรือ? พระองค์ทรงเป็นผู้ประทานความปรารถนาแก่สาวตะผู้ภักดีอันบริสุทธิ์ โบราณาจารย์กล่าวว่าพระองค์คือบ่อเกิดแห่งศัพท (เหตุแห่งฤคเวท) ผู้สร้างมโน และเป็นปูรณางศ์ลำดับที่สี่ของวิษณุ คือสภาวะตุรียะเหนือสัตตวะ

Verse 35

अपिस्विदन्ये च निजात्मदैव- मनन्यवृत्त्या समनुव्रता ये । हृदीकसत्यात्मजचारुदेष्ण- गदादय: स्वस्ति चरन्ति सौम्य ॥ ३५ ॥

ท่านผู้สุขุม ขอถามว่า หฤทีกะ โอรสของสัตยภามา จารุเทศณะ คทะ และท่านอื่นๆ ผู้ถือพระศรีกฤษณะเป็นเทวะแห่งอาตมัน และติดตามพระองค์ด้วยภักติอันไม่เอนเอียงนั้น สวัสดีอยู่หรือไม่?

Verse 36

अपि स्वदोर्भ्यां विजयाच्युताभ्यां धर्मेण धर्म: परिपाति सेतुम् । दुर्योधनोऽतप्यत यत्सभायां साम्राज्यलक्ष्म्या विजयानुवृत्त्या ॥ ३६ ॥

และขอถามว่า มหาราชยุธิษฐิระทรงอภิบาลแผ่นดินตามธรรมะ เคารพหนทางแห่งธรรมอยู่หรือไม่? กาลก่อนในสภา ทุรโยธนะเคยเร่าร้อนด้วยริษยา เพราะยุธิษฐิระได้รับการคุ้มครองด้วยพระกรของพระกฤษณะและอรชุน ประหนึ่งเป็นพระกรของพระองค์เอง ท่ามกลางสิริแห่งราชสมบัติและชัยชนะ

Verse 37

किं वा कृताघेष्वघमत्यमर्षी भीमोऽहिवद्दीर्घतमं व्यमुञ्चत् । यस्याङ्‌घ्रि पातं रणभूर्न सेहे मार्गं गदायाश्चरतो विचित्रम् ॥ ३७ ॥

ขอทราบว่า ภีมะผู้ไม่อาจพิชิต ผู้ดุจงูเห่า ได้ปลดปล่อยโทสะที่สั่งสมยาวนานลงบนเหล่าคนบาปแล้วหรือ? แม้สนามรบยังทนแรงย่ำเท้าและลีลากระบองอันพิสดารของเขาไม่ไหว

Verse 38

कच्चिद्यशोधा रथयूथपानां गाण्डीवधन्वोपरतारिरास्ते । अलक्षितो यच्छरकूटगूढो मायाकिरातो गिरिशस्तुतोष ॥ ३८ ॥

ขอทราบว่า อรชุนผู้ทรงคันศรคานฑีวะ ผู้มีชื่อเสียงในหมู่นักรบรถศึกเพราะปราบศัตรูได้เสมอ อยู่ดีมีสุขหรือไม่? ครั้งหนึ่งเขาเคยทำให้พระคิริศะ (ศิวะ) พอพระทัย ด้วยการโปรยลูกศรปกคลุม เมื่อพระองค์เสด็จมาในคราบนายพรานกิราตะผู้ไม่เป็นที่รู้จัก

Verse 39

यमावुतस्वित्तनयौ पृथाया: पार्थैर्वृतौ पक्ष्मभिरक्षिणीव । रेमात उद्दाय मृधे स्वरिक्थं परात्सुपर्णाविव वज्रिवक्त्रात् ॥ ३९ ॥

พี่น้องฝาแฝด (นกุลและสหเทวะ) ผู้ได้รับการคุ้มครองโดยโอรสของปฤถา ดุจเปลือกตาคุ้มครองดวงตา อยู่ดีมีสุขหรือไม่? พวกเขาชิงอาณาจักรอันชอบธรรมคืนจากศัตรูทุรโยธนะในสนามรบ ดุจสุปรรณะครุฑชิงอมฤตจากปากพระอินทร์ผู้ทรงวัชระ

Verse 40

अहो पृथापि ध्रियतेऽर्भकार्थे राजर्षिवर्येण विनापि तेन । यस्त्वेकवीरोऽधिरथो विजिग्ये धनुर्द्वितीय: ककुभश्चतस्र: ॥ ४० ॥

ข้าแต่องค์นาย, ปฤถา (กุนตี) ยังมีชีวิตอยู่หรือ? นางดำรงอยู่ก็เพื่อบุตรผู้ไร้บิดาเท่านั้น; มิฉะนั้นย่อมอยู่ไม่ได้หากปราศจากพระเจ้าปาณฑุ ราชฤๅษีผู้ประเสริฐ ผู้เป็นวีรบุรุษเอกและแม่ทัพใหญ่ ผู้พิชิตสี่ทิศด้วยเพียงคันธนูอีกเล่มหนึ่งเป็นคู่มือ

Verse 41

सौम्यानुशोचे तमध:पतन्तं भ्रात्रे परेताय विदुद्रुहे य: । निर्यापितो येन सुहृत्स्वपुर्या अहं स्वपुत्रान् समनुव्रतेन ॥ ४१ ॥

โอ้ท่านผู้สุภาพ ข้าพเจ้าร่ำไห้ให้ธฤตราษฏระ ผู้กำลังตกสู่ความเสื่อม เพราะได้กบฏต่อพี่น้องแม้เมื่อพี่น้องล่วงลับแล้ว เขาผู้นั้นเดินตามแนวทางของบุตรตน จึงขับไล่ข้าพเจ้า—ผู้หวังดีต่อเขา—ออกจากเรือนและนครของข้าพเจ้าเอง

Verse 42

सोऽहं हरेर्मर्त्यविडम्बनेन द‍ृशो नृणां चालयतो विधातु: । नान्योपलक्ष्य: पदवीं प्रसादा- च्चरामि पश्यन् गतविस्मयोऽत्र ॥ ४२ ॥

ข้าพเจ้าไม่พิศวงเลย เพราะพระหริ ผู้ทรงเป็นผู้กำหนดชะตา ทรงแสดงลีลาเสมือนมนุษย์ในโลกมรรตัย ทำให้สายตาของผู้คนสับสน แต่ด้วยพระกรุณาของพระองค์ ข้าพเจ้าเที่ยวไปโดยไม่เป็นที่เห็นของผู้อื่น อยู่ในวิถีแห่งพระบาทของพระองค์; เมื่อเห็นทุกสิ่ง ณ ที่นี้ ความพิศวงของข้าพเจ้าก็สิ้นไป และข้าพเจ้าสงบสุขโดยรอบด้าน

Verse 43

नूनं नृपाणां त्रिमदोत्पथानां महीं मुहुश्चालयतां चमूभि: । वधात्प्रपन्नार्तिजिहीर्षयेशो- ऽप्युपैक्षताघं भगवान् कुरूणाम् ॥ ४३ ॥

บรรดากษัตริย์ผู้หลงทางด้วยมานะสามประการ ต่างขย่มแผ่นดินซ้ำแล้วซ้ำเล่าด้วยกองทัพของตน ถึงกระนั้น พระผู้เป็นเจ้า ศรีกฤษณะ ผู้ทรงพร้อมเสมอที่จะขจัดทุกข์ของผู้มอบตน ก็ยังทรงงดเว้นจากการประหารเหล่ากุรุ แม้ทอดพระเนตรเห็นบาปนานาประการของพวกเขา และทรงอดกลั้นไว้

Verse 44

अजस्य जन्मोत्पथनाशनाय कर्माण्यकर्तुर्ग्रहणाय पुंसाम् । नन्वन्यथा कोऽर्हति देहयोगं परो गुणानामुत कर्मतन्त्रम् ॥ ४४ ॥

การอวตารของพระผู้เป็นเจ้า ผู้เป็นอชะ (ไม่เกิด) ปรากฏเพื่อทำลายผู้โอหังที่หลงทาง และแม้พระองค์จะมิใช่ผู้กระทำ กิจกรรมอันเหนือโลกของพระองค์ก็ทรงแสดงเพื่อให้มนุษย์เข้าใจ มิฉะนั้น พระองค์ผู้เหนือคุณทั้งปวงและพ้นจากกฎแห่งกรรม จะทรงรับกายลงสู่แผ่นดินเพื่อสิ่งใดเล่า

Verse 45

तस्य प्रपन्नाखिललोकपाना- मवस्थितानामनुशासने स्वे । अर्थाय जातस्य यदुष्वजस्य वार्तां सखे कीर्तय तीर्थकीर्ते: ॥ ४५ ॥

สหายเอ๋ย จงสวดสรรเสริญพระผู้เป็นเจ้า ผู้ทรงได้รับการสรรเสริญในสถานที่แสวงบุญทั้งหลาย พระองค์ทรงไม่บังเกิด แต่ด้วยพระกรุณาได้อวตารเพื่อประโยชน์ของเหล่าผู้ปกครองโลกที่ยอมจำนน และทรงปรากฏในวงศ์ยทุผู้ภักดีบริสุทธิ์