Srimad Bhagavatam — Dvadasha Skandha, Shloka 34
Mārkaṇḍeya Ṛṣi Tested by Indra and Blessed by Nara-Nārāyaṇa
तौ शुक्लकृष्णौ नवकञ्जलोचनौ चतुर्भुजौ रौरववल्कलाम्बरौ । पवित्रपाणी उपवीतकं त्रिवृत् कमण्डलुं दण्डमृजुं च वैणवम् ॥ ३३ ॥ पद्माक्षमालामुत जन्तुमार्जनं वेदं च साक्षात्तप एव रूपिणौ । तपत्तडिद्वर्णपिशङ्गरोचिषा प्रांशू दधानौ विबुधर्षभार्चितौ ॥ ३४ ॥
tau śukla-kṛṣṇau nava-kañja-locanau catur-bhujau raurava-valkalāmbarau pavitra-pāṇī upavītakaṁ tri-vṛt kamaṇḍaluṁ daṇḍam ṛjuṁ ca vaiṇavam
องค์หนึ่งมีผิวขาวผ่อง อีกองค์มีผิวคล้ำ; ทั้งสองทรงสี่กร ดวงเนตรดุจกลีบบัวอ่อนที่เพิ่งแย้ม ทรงนุ่งห่มหนังเนื้อรौरวะและเปลือกไม้ พร้อมสายยัชโญปวีตสามเส้น. พระหัตถ์อันชำระให้บริสุทธิ์ทรงถือกมณฑล ไม้เท้าตรง เครื่องวณวะ มาลาเมล็ดบัว เครื่องปัดกวาด และพระเวทในสัญลักษณ์เป็นมัดหญ้าดรภะ; พระวรกายสูงสง่า เปล่งรัศมีเหลืองดุจสายฟ้า เป็นดุจตบะที่มีรูป และได้รับการบูชาจากเหล่าเทวฤๅษีผู้ประเสริฐ.
FAQs
This verse describes two divine figures—one fair and one dark—four-armed, lotus-eyed, and bearing sacred renunciant emblems (sacred thread, waterpot, staff), indicating a transcendental, authoritative presence.
The verse blends ascetic symbols (bark/deerskin, kamaṇḍalu, daṇḍa) with divine attributes (four arms, lotus eyes) to show that true spiritual authority can appear with the humility of renunciation yet possess unmistakable divinity.
It encourages reverence for purity and discipline (simplicity, sacred conduct) while remembering that the Divine can guide and protect through authentic spiritual principles and teachers.