Adhyaya 6

Verse 1

मैत्रेय उवाच अथ देवगणा: सर्वे रुद्रानीकै: पराजिता: । शूलपट्टिशनिस्त्रिंशगदापरिघमुद्गरै: ॥ १ ॥ सञ्छिन्नभिन्नसर्वाङ्गा: सर्त्विक्सभ्या भयाकुला: । स्वयम्भुवे नमस्कृत्य कार्त्स्‍न्येनैतन्न्यवेदयन् ॥ २ ॥

ไมเตรยะกล่าวว่า: เหล่าพราหมณ์และสมาชิกในพิธีรวมถึงเหล่าทวยเทพ ทั้งหมดถูกกองทัพของพระศิวะ đánh bại และบาดเจ็บจากอาวุธ เช่น ตรีศูลและดาบ ต่างพากันเข้าเฝ้าพระพรหมด้วยความหวาดกลัว หลังจากถวายบังคมแล้ว พวกเขาก็เล่าเหตุการณ์ทั้งหมดอย่างละเอียด

Verse 2

मैत्रेय उवाच अथ देवगणा: सर्वे रुद्रानीकै: पराजिता: । शूलपट्टिशनिस्त्रिंशगदापरिघमुद्गरै: ॥ १ ॥ सञ्छिन्नभिन्नसर्वाङ्गा: सर्त्विक्सभ्या भयाकुला: । स्वयम्भुवे नमस्कृत्य कार्त्स्‍न्येनैतन्न्यवेदयन् ॥ २ ॥

ไมเตรยะกล่าวว่า: เหล่าพราหมณ์และสมาชิกในพิธีรวมถึงเหล่าทวยเทพ ทั้งหมดถูกกองทัพของพระศิวะ đánh bại และบาดเจ็บจากอาวุธ เช่น ตรีศูลและดาบ ต่างพากันเข้าเฝ้าพระพรหมด้วยความหวาดกลัว หลังจากถวายบังคมแล้ว พวกเขาก็เล่าเหตุการณ์ทั้งหมดอย่างละเอียด

Verse 3

उपलभ्य पुरैवैतद्भगवानब्जसम्भव: । नारायणश्च विश्वात्मा न कस्याध्वरमीयतु: ॥ ३ ॥

พระพรหมผู้บังเกิดจากดอกบัวและพระนารายณ์ผู้เป็นอาตมันแห่งสากล ได้ทรงทราบล่วงหน้าว่าเหตุการณ์เช่นนั้นจะเกิดในมณฑลยัญของทักษะ จึงมิได้เสด็จไปยังยัญนั้น

Verse 4

तदाकर्ण्य विभु: प्राह तेजीयसि कृतागसि । क्षेमाय तत्र सा भूयान्न प्रायेण बुभूषताम् ॥ ४ ॥

เมื่อทรงสดับเรื่องทั้งหมดแล้ว พระพรหมตรัสว่า “หากพวกท่านหมิ่นประมาทมหาบุรุษผู้ทรงเดช และล่วงเกินบาทบัวของท่านแล้วทำยัญ ย่อมไม่อาจได้สุขและความเกษมได้”

Verse 5

अथापि यूयं कृतकिल्बिषा भवं ये बर्हिषो भागभाजं परादु: । प्रसादयध्वं परिशुद्धचेतसा क्षिप्रप्रसादं प्रगृहीताङ्‌घ्रि:पद्मम् ॥ ५ ॥

พวกท่านได้ตัดพระศิวะออกจากส่วนแห่งผลยัญ จึงเป็นผู้ล่วงเกินบาทบัวของพระองค์ แต่ถึงกระนั้น จงไปด้วยใจบริสุทธิ์ ยอมตนและกราบลงที่บาทบัวของพระองค์ แล้วขอให้ทรงโปรด เพราะพระองค์ทรงพอพระทัยได้โดยเร็ว

Verse 6

आशासाना जीवितमध्वरस्य लोक: सपाल: कुपिते न यस्मिन् । तमाशु देवं प्रियया विहीनं क्षमापयध्वं हृदि विद्धं दुरुक्तै: ॥ ६ ॥

แม้โลกทั้งหลายพร้อมผู้ปกครองที่หวังให้ยัญดำรงอยู่ หากพระองค์กริ้วก็อาจพินาศในพริบตา ดังนั้นจงรีบไปขอขมาพระศิวะผู้เป็นเทพ ผู้โศกเพราะพรากจากชายาอันเป็นที่รัก และผู้มีดวงใจถูกแทงด้วยวาจาหยาบของทักษะ

Verse 7

नाहं न यज्ञो न च यूयमन्ये ये देहभाजो मुनयश्च तत्त्वम् । विदु: प्रमाणं बलवीर्ययोर्वा यस्यात्मतन्त्रस्य क उपायं विधित्सेत् ॥ ७ ॥

พระพรหมตรัสว่า “ไม่ใช่เรา ไม่ใช่ยัญนี้ ไม่ใช่พวกท่านเหล่าเทพอื่น และไม่ใช่เหล่าฤๅษีผู้มีร่างกาย—ผู้ใดก็ไม่อาจรู้ประมาณแห่งกำลังและเดชของพระศิวะผู้ทรงเป็นอิสระด้วยพระองค์เอง แล้วในกรณีเช่นนี้ ใครเล่าจะกล้าล่วงเกินบาทบัวของพระองค์?”

Verse 8

स इत्थमादिश्य सुरानजस्तु तै: समन्वित: पितृभि: सप्रजेशै: । ययौ स्वधिष्ण्यान्निलयं पुरद्विष: कैलासमद्रिप्रवरं प्रियं प्रभो: ॥ ८ ॥

ครั้นทรงสั่งสอนเหล่าเทวะ ปิตฤ และบรรดาประชาปติแล้ว พระอชะ (พรหมา) ก็พาทุกท่านไปยังที่ประทับของพระศิวะ ผู้พิชิตนคร คือภูเขาไกรลาสอันเป็นที่รักยิ่ง

Verse 9

जन्मौषधितपोमन्त्रयोगसिद्धैर्नरेतरै: । जुष्टं किन्नरगन्धर्वैरप्सरोभिर्वृतं सदा ॥ ९ ॥

แดนไกรลาสเต็มไปด้วยผู้มีฤทธิ์โดยกำเนิด เป็นเหล่าเทวะผู้สำเร็จด้วยโอสถทิพย์ ตบะ มนตร์พระเวท และโยคะ ที่นั่นยังมีคินนรและคันธรรพ พร้อมด้วยอัปสราผู้เลอโฉมรายล้อมอยู่เสมอ

Verse 10

नानामणिमयै: श‍ृङ्गैर्नानाधातुविचित्रितै: । नानाद्रुमलतागुल्मैर्नानामृगगणावृतै: ॥ १० ॥

ไกรลาสมีสันเขาและยอดเขาประดับด้วยรัตนะนานาชนิด งดงามด้วยแร่ธาตุต่างๆ รายล้อมด้วยไม้ใหญ่ เถาวัลย์ และพุ่มพฤกษา และมีฝูงกวางกับสัตว์ป่านานาพันธุ์อยู่ทั่ว

Verse 11

नानामलप्रस्रवणैर्नानाकन्दरसानुभि: । रमणं विहरन्तीनां रमणै: सिद्धयोषिताम् ॥ ११ ॥

ที่นั่นมีน้ำตกใสสะอาดมากมาย และในภูเขามีถ้ำงดงามนานา; ภายในถ้ำเหล่านั้น เหล่าชายาของผู้สำเร็จฤทธิ์ (สิทธะ) ผู้เลอโฉมพากันรื่นรมย์กับคู่ครองของตน

Verse 12

मयूरकेकाभिरुतं मदान्धालिविमूर्च्छितम् । प्लावितै रक्तकण्ठानां कूजितैश्च पतत्त्रिणाम् ॥ १२ ॥

บนภูเขาไกรลาสมีเสียงร้องเป็นจังหวะของนกยูงกังวานอยู่เสมอ พร้อมเสียงหึ่งของผึ้งที่เมามธุ์ อีกทั้งเสียงขับขานของนกกาเหว่าและเสียงกระซิบเจื้อยแจ้วของนกนานาชนิดก็แผ่ซ่านไปทั่ว

Verse 13

आह्वयन्तमिवोद्धस्तैर्द्विजान् कामदुघैर्द्रुमै: । व्रजन्तमिव मातङ्गैर्गृणन्तमिव निर्झरै: ॥ १३ ॥

หมู่ไม้สูงกิ่งตรงดุจต้นไม้ประทานปรารถนา ราวกับเรียกนกเสียงหวาน; เมื่อโขลงช้างเคลื่อนผ่าน ก็ประหนึ่งว่าภูเขาไกรลาสเคลื่อนไปด้วย; และเมื่อสายน้ำตกกึกก้อง ก็เหมือนไกรลาสเองขับขานสรรเสริญ

Verse 14

मन्दारै: पारिजातैश्च सरलैश्चोपशोभितम् । तमालै: शालतालैश्च कोविदारासनार्जुनै: ॥ १४ ॥ चूतै: कदम्बैर्नीपैश्च नागपुन्नागचम्पकै: । पाटलाशोकबकुलै: कुन्दै: कुरबकैरपि ॥ १५ ॥

ภูเขาไกรลาสประดับด้วยหมู่ไม้หลากชนิด เช่น มันทาระ ปาริชาตะ สรละ ตมาละ ศาละ ตาละ โกวิทาระ อาสนะ และอรชุน เป็นต้น ทั้งภูเขางามเรืองด้วยดอกไม้หอมฟุ้ง

Verse 15

मन्दारै: पारिजातैश्च सरलैश्चोपशोभितम् । तमालै: शालतालैश्च कोविदारासनार्जुनै: ॥ १४ ॥ चूतै: कदम्बैर्नीपैश्च नागपुन्नागचम्पकै: । पाटलाशोकबकुलै: कुन्दै: कुरबकैरपि ॥ १५ ॥

ไกรลาสยังงดงามด้วยไม้ต่าง ๆ เช่น จูตะ(มะม่วง) กทัมพะ นีปะ นาคะ ปุนนาคะ จัมปกะ ปาฏลา อโศกะ บกุละ กุนทะ และกุรพกะ; ดอกหอมของมันเพิ่มความรุ่งเรืองแก่ภูเขา

Verse 16

स्वर्णार्णशतपत्रैश्च वररेणुकजातिभि: । कुब्जकैर्मल्लिकाभिश्च माधवीभिश्च मण्डितम् ॥ १६ ॥

ไกรลาสยังประดับด้วยพรรณไม้อื่น ๆ เช่น บัวทอง (ศตปัตร) วรเรณุกา ชาติ กุบชกะ มัลลิกา และมาธวี ทำให้ภูเขางามยิ่งขึ้น

Verse 17

पनसोदुम्बराश्वत्थप्लक्षन्यग्रोधहिङ्गुभि: । भूर्जैरोषधिभि: पूगै राजपूगैश्च जम्बुभि: ॥ १७ ॥

ภูเขาไกรลาสยังประดับด้วยไม้ต่าง ๆ เช่น ปนสา(ขนุน) อุทุมพร อัศวัตถะ ปลักษะ นยโครธะ ไม้ให้ยางฮิงคุ เปลือกภูรชะ พืชสมุนไพร ต้นหมาก(ปูคะ) ราชปูคะ และชมพู่/หว้า(ชัมพุ) เป็นต้น

Verse 18

खर्जूराम्रातकाम्राद्यै: प्रियालमधुकेङ्गुदै: । द्रुमजातिभिरन्यैश्च राजितं वेणुकीचकै: ॥ १८ ॥

ที่นั่นมีต้นอินทผลัม มะม่วง อาตกามระ และอื่น ๆ รวมทั้งปรียาละ มธุคะ และอิงคุทะ; อีกทั้งไผ่เรียว ไผ่กีจกะ และไผ่นานาพันธุ์ประดับแดนเขาไกรลาสให้รุ่งเรืองงดงาม

Verse 19

कुमुदोत्पलकह्लारशतपत्रवनर्द्धिभि: । नलिनीषु कलं कूजत्खगवृन्दोपशोभितम् ॥ १९ ॥ मृगै: शाखामृगै: क्रोडैर्मृगेन्द्रैर्ऋ क्षशल्यकै: । गवयै: शरभैर्व्याघ्रै रुरुभिर्महिषादिभि: ॥ २० ॥

ที่นั่นอุดมด้วยดอกบัวนานาชนิด เช่น กุมุทะ อุตปละ กหฺลาระ และศตปัตร; ในสระน้อย ๆ เหล่านกหมู่ใหญ่ส่งเสียงขับขานอ่อนหวาน ทำให้บึงบัวงดงามยิ่งนัก

Verse 20

कुमुदोत्पलकह्लारशतपत्रवनर्द्धिभि: । नलिनीषु कलं कूजत्खगवृन्दोपशोभितम् ॥ १९ ॥ मृगै: शाखामृगै: क्रोडैर्मृगेन्द्रैर्ऋ क्षशल्यकै: । गवयै: शरभैर्व्याघ्रै रुरुभिर्महिषादिभि: ॥ २० ॥

ที่นั่นมีสัตว์นานาชนิด—กวาง ลิงตามกิ่งไม้ หมูป่า สิงโต หมี ศัลยกะ โคป่า (คะวะยะ) ศรภะ เสือ กวางรুরু ควายป่า และอื่น ๆ ต่างดำรงชีวิตอย่างรื่นรมย์ตามธรรมชาติของตน

Verse 21

कर्णान्त्रैकपदाश्वास्यैर्निर्जुष्टं वृकनाभिभि: । कदलीखण्डसंरुद्धनलिनीपुलिनश्रियम् ॥ २१ ॥

ที่นั่นมีฝูงกวางหลายชนิด—กรฺณานฺตระ เอกปทะ อัศวาสยะ วฤกะ และกวางมีกลิ่นกัสตูรี (วฤกนาภิ) อาศัยอยู่; อีกทั้งริมบึงนลินีถูกโอบล้อมด้วยกอไม้กล้วยหนาทึบ งดงามยิ่งนัก

Verse 22

पर्यस्तं नन्दया सत्या: स्‍नानपुण्यतरोदया । विलोक्य भूतेशगिरिं विबुधा विस्मयं ययु: ॥ २२ ॥

มีสระน้อยชื่ออาลกนันทา ซึ่งสตีเคยลงอาบน้ำเป็นนิตย์ เป็นสระอันเป็นมงคลยิ่งนัก ครั้นเหล่าเทวะได้เห็นความงามเฉพาะแห่งภูเขาไกรลาส—ภูเขาของภูเตศะ (ศิวะ)—ก็พากันพิศวงตะลึงในความรุ่งเรืองนั้น

Verse 23

दद‍ृशुस्तत्र ते रम्यामलकां नाम वै पुरीम् । वनं सौगन्धिकं चापि यत्र तन्नाम पङ्कजम् ॥ २३ ॥

ที่นั่นเหล่าเทพได้เห็นนครอันงดงามยิ่งชื่อว่า “อลกา” และได้เห็นป่าชื่อ “เสาคันธิกะ” ซึ่งได้ชื่อนี้เพราะมีดอกบัวหอมกรุ่นอุดมมากมาย

Verse 24

नन्दा चालकनन्दा च सरितौ बाह्यत: पुर: । तीर्थपादपदाम्भोजरजसातीव पावने ॥ २४ ॥

พวกเขายังได้เห็นแม่น้ำสองสายชื่อ “นันทา” และ “อลกนันทา” ไหลอยู่นอกนคร ทั้งสองสายบริสุทธิ์ยิ่งด้วยธุลีจากดอกบัวแห่งพระบาทของพระผู้เป็นเจ้า ศรีโควินทะ

Verse 25

ययो: सुरस्त्रिय: क्षत्तरवरुह्य स्वधिष्ण्यत: । क्रीडन्ति पुंस: सिञ्चन्त्यो विगाह्य रतिकर्शिता: ॥ २५ ॥

โอ้ กษัตตา วิดูระ! เหล่านางฟ้าสวรรค์ลงมายังแม่น้ำทั้งสองจากแดนของตน โดยขึ้นวิมานพร้อมสามี ครั้นเสพสุขแห่งรักแล้วจึงลงสู่สายน้ำ เล่นสนุกและสาดน้ำใส่สามีของตน

Verse 26

ययोस्तत्स्‍नानविभ्रष्टनवकुङ्कुमपिञ्जरम् । वितृषोऽपि पिबन्त्यम्भ: पाययन्तो गजा गजी: ॥ २६ ॥

เมื่อเหล่านางฟ้าสวรรค์อาบน้ำแล้ว คุṅกุมะสดจากกายของนางละลายลง ทำให้น้ำมีสีเหลืองนวลและหอมกรุ่น ดังนั้นช้างทั้งหลายจึงมาพร้อมช้างพัง อาบน้ำที่นั่น และแม้มิได้กระหายก็ยังดื่มน้ำนั้น

Verse 27

तारहेममहारत्नविमानशतसङ्कुलाम् । जुष्टां पुण्यजनस्त्रीभिर्यथा खं सतडिद्घनम् ॥ २७ ॥

นครนั้นแน่นขนัดด้วยวิมานนับร้อย ประดับด้วยมุก ทอง และรัตนะล้ำค่า เมื่อมีสตรีแห่งหมู่ผู้บุญ (ปุณยชน) ประดับอยู่ ภาพนั้นงามดุจท้องฟ้าที่มีเมฆและแสงฟ้าแลบเป็นครั้งคราว

Verse 28

हित्वा यक्षेश्वरपुरीं वनं सौगन्धिकं च तत् । द्रुमै: कामदुघैर्हृद्यं चित्रमाल्यफलच्छदै: ॥ २८ ॥

เหล่าเทพละนครยักษเษศวระแล้วผ่านป่าสุคันธิกะ ซึ่งงามด้วยไม้ให้สมปรารถนา ดอกไม้ผลานานา และร่มเงาอันรื่นรมย์สำหรับภักติ

Verse 29

रक्तकण्ठखगानीकस्वरमण्डितषट्पदम् । कलहंसकुलप्रेष्ठं खरदण्डजलाशयम् ॥ २९ ॥

ในป่าเทวะนั้น เสียงไพเราะของนกคอแดงประสานกับเสียงหึ่งของผึ้ง. สระน้ำงามด้วยฝูงหงส์ร้องกังวานและดอกบัวก้านแข็งแรงมากมาย.

Verse 30

वनकुञ्जरसङ्घृष्टहरिचन्दनवायुना । अधि पुण्यजनस्त्रीणां मुहुरुन्मथयन्मन: ॥ ३० ॥

ลมที่อบอวลด้วยกลิ่นจันทน์หอมทำให้ฝูงช้างป่าปั่นป่วน. ลมนั้นยังเขย่าจิตใจของสตรีผู้เป็นปุณยชนให้หวั่นไหวครั้งแล้วครั้งเล่า.

Verse 31

वैदूर्यकृतसोपाना वाप्य उत्पलमालिनी: । प्राप्तं किम्पुरुषैर्दृष्ट्वा त आराद्दद‍ृशुर्वटम् ॥ ३१ ॥

พวกเขาเห็นท่าน้ำและบันไดทำด้วยแก้วไวฑูรยะ และในน้ำมีดอกอุบลสีน้ำเงินมากมาย. เมื่อผ่านสระเหล่านั้นแล้ว เหล่าเทพได้เห็นต้นไทรใหญ่ใกล้ๆ

Verse 32

स योजनशतोत्सेध: पादोनविटपायत: । पर्यक्‍कृताचलच्छायो निर्नीडस्तापवर्जित: ॥ ३२ ॥

ต้นไทรนั้นสูงแปดร้อยโยชน์ และกิ่งก้านแผ่ไปราวหกร้อยโยชน์. ให้ร่มเงาเย็นมั่นคงดุจเงาภูผา แต่กลับไร้รังนกและไร้เสียงจ้อกแจ้กใดๆ

Verse 33

तस्मिन्महायोगमये मुमुक्षुशरणे सुरा: । दद‍ृशु: शिवमासीनं त्यक्तामर्षमिवान्तकम् ॥ ३३ ॥

เหล่าเทวะได้เห็นพระศิวะประทับใต้ต้นไม้แห่งมหาโยคะ อันเป็นที่พึ่งของผู้ใฝ่โมกษะและให้ความสำเร็จแก่โยคี พระองค์สงบนิ่งดุจกาลนิรันดร์ ประหนึ่งละทิ้งโทสะทั้งปวงแล้ว

Verse 34

सनन्दनाद्यैर्महासिद्धै: शान्तै: संशान्तविग्रहम् । उपास्यमानं सख्या च भर्त्रा गुह्यकरक्षसाम् ॥ ३४ ॥

พวกเขาเห็นพระศิวะได้รับการบูชาท่ามกลางมหาสิทธะผู้สงบ เช่น สนันทนะเป็นต้น และสหายอย่างท้าวกุเวระ ผู้เป็นเจ้าแห่งพวกคุหยกะและรากษส พระศิวะทรงสำรวม สงบ และศักดิ์สิทธิ์ยิ่ง

Verse 35

विद्यातपोयोगपथमास्थितं तमधीश्वरम् । चरन्तं विश्वसुहृदं वात्सल्याल्लोकमङ्गलम् ॥ ३५ ॥

เหล่าเทวะเห็นพระศิวะตั้งมั่นในหนทางแห่งญาณ ตบะ กรรม และโยคะสู่ความสำเร็จ เป็นเจ้าเหนืออินทรีย์ทั้งปวง พระองค์เป็นมิตรของโลกทั้งสิ้น และด้วยความเมตตาอันเปี่ยมล้นจึงเป็นมงคลยิ่ง

Verse 36

लिङ्गं च तापसाभीष्टं भस्मदण्डजटाजिनम् । अङ्गेन सन्ध्याभ्ररुचा चन्द्रलेखां च बिभ्रतम् ॥ ३६ ॥

พระองค์ทรงมีเครื่องหมายลิงคะอันเป็นที่รักของนักบำเพ็ญตบะ พร้อมทั้งเถ้าศักดิ์สิทธิ์ ไม้เท้า มวยผมชฎา และหนังเนื้อ กายที่ทาด้วยเถ้าดูดุจเมฆยามสนธยา และบนชฎามีรอยพระจันทร์เสี้ยวประดับอยู่

Verse 37

उपविष्टं दर्भमय्यां बृस्यां ब्रह्म सनातनम् । नारदाय प्रवोचन्तं पृच्छते श‍ृण्वतां सताम् ॥ ३७ ॥

พระองค์ประทับนั่งบนอาสนะหญ้าดัรภะ และทรงแสดงพรหมันอันนิรันดร์ ท่ามกลางสัตบุรุษผู้สดับฟัง โดยเฉพาะทรงอธิบายสัจธรรมสูงสุดแก่ฤๅษีนารทผู้ทูลถาม

Verse 38

कृत्वोरौ दक्षिणे सव्यं पादपद्मं च जानुनि । बाहुं प्रकोष्ठेऽक्षमालाम् आसीनं तर्कमुद्रया ॥ ३८ ॥

พระองค์วางพระบาทซ้ายบนพระเพลาขวา และวางพระหัตถ์ซ้ายบนพระเพลาซ้าย—อิริยาบถนี้เรียกว่า วีราสนะ พระหัตถ์ขวาทรงถือประคำรุดรाक्षะ และทรงแสดงตัรกมุทรา

Verse 39

तं ब्रह्मनिर्वाणसमाधिमाश्रितं व्युपाश्रितं गिरिशं योगकक्षाम् । सलोकपाला मुनयो मनूनाम् आद्यं मनुं प्राञ्जलय: प्रणेमु: ॥ ३९ ॥

เหล่าฤๅษีและเทพผู้พิทักษ์โลกทั้งหลาย นำโดยพระอินทร์ ต่างประนมมือถวายบังคมแด่พระศิวะผู้เป็นกิรีศะ พระองค์ทรงนุ่งห่มผ้าสีกรักและดำรงอยู่ในสมาธิ จึงปรากฏดุจมหาฤๅษีผู้เลิศที่สุด

Verse 40

स तूपलभ्यागतमात्मयोनिं सुरासुरेशैरभिवन्दिताङ्‌घ्रि: । उत्थाय चक्रे शिरसाभिवन्दन- मर्हत्तम: कस्य यथैव विष्णु: ॥ ४० ॥

แม้พระบาทดอกบัวของพระศิวะจะได้รับการบูชาจากทั้งเทพและอสูร แต่เมื่อทอดพระเนตรเห็นพระพรหมผู้เกิดจากตน (อาตมโยนิ) อยู่ท่ามกลางเหล่าเทพ พระองค์ก็ลุกขึ้นทันที ก้มเศียรสัมผัสพระบาทดอกบัวเพื่อถวายความเคารพ ดุจเดียวกับที่พระวามนเทวะถวายบังคมแก่กัศยปมุนี

Verse 41

तथापरे सिद्धगणा महर्षिभि- र्ये वै समन्तादनु नीललोहितम् । नमस्कृत: प्राह शशाङ्कशेखरं कृतप्रणामं प्रहसन्निवात्मभू: ॥ ४१ ॥

เหล่าสิทธะและมหาฤๅษีที่นั่งรายรอบพระนีลโลหิต เช่น นารทและท่านอื่น ๆ ก็ถวายบังคมแด่พระพรหมด้วย เมื่อได้รับการสักการะเช่นนั้นแล้ว พระพรหมผู้เป็นอาตมภูทรงแย้มพระสรวล และเริ่มตรัสกับพระศิวะผู้ได้ถวายบังคมแล้ว

Verse 42

ब्रह्मोवाच जाने त्वामीशं विश्वस्य जगतो योनिबीजयो: । शक्ते: शिवस्य च परं यत्तद्ब्रह्म निरन्तरम् ॥ ४२ ॥

พระพรหมตรัสว่า: ข้าแต่พระอีศวรศิวะ ข้าพเจ้ารู้ว่าพระองค์ทรงเป็นผู้ควบคุมสรรพจักรวาล เป็นทั้งโยนิและพีชะ—มารดาและบิดา—แห่งการอุบัติของโลก และยังทรงเป็นปรพรหมอันต่อเนื่องนิรันดร์ ซึ่งอยู่เหนือแม้ศักติและศิวะด้วย

Verse 43

त्वमेव भगवन्नेतच्छिवशक्त्यो: स्वरूपयो: । विश्वं सृजसि पास्यत्सि क्रीडन्नूर्णपटो यथा ॥ ४३ ॥

ข้าแต่พระผู้เป็นเจ้า พระองค์เองโดยการแผ่พระภาวะเป็นศิวะ-ศักติ ทรงสร้าง ทรงค้ำจุน และทรงยุบสลายจักรวาลนี้ ดุจแมงมุมที่ทอใย รักษาไว้ แล้วม้วนเก็บกลับด้วยความเล่นสนุก

Verse 44

त्वमेव धर्मार्थदुघाभिपत्तये दक्षेण सूत्रेण ससर्जिथाध्वरम् । त्वयैव लोकेऽवसिताश्च सेतवो यान्ब्राह्मणा: श्रद्दधते धृतव्रता: ॥ ४४ ॥

ข้าแต่พระผู้เป็นเจ้า พระองค์ทรงสถาปนาระบบยัญญะผ่านทักษะ เพื่อให้ผู้คนได้รับผลแห่งธรรมะและอรรถะ ภายใต้กฎของพระองค์ ระเบียบวรรณะและอาศรมเป็นที่เคารพ เหล่าพราหมณ์ผู้ถือวัตรมั่นคงจึงปฏิบัติด้วยศรัทธา

Verse 45

त्वं कर्मणां मङ्गल मङ्गलानां कर्तु: स्वलोकं तनुषे स्व: परं वा । अमङ्गलानां च तमिस्रमुल्बणं विपर्यय: केन तदेव कस्यचित् ॥ ४५ ॥

ข้าแต่พระผู้เป็นเจ้าอันเป็นมงคลยิ่ง ผู้ทำกรรมอันเป็นมงคล พระองค์ทรงกำหนดสวรรค์ โลกไวกุณฐะอันสูงสุด และภาวะแห่งพรหมันเป็นที่ไป ส่วนผู้ทำอกรรมงคล พระองค์ทรงกำหนดนรกอันน่ากลัวต่าง ๆ แต่บางคราวกลับเห็นผลตรงข้าม เหตุแห่งนั้นยากจะหยั่งรู้

Verse 46

न वै सतां त्वच्चरणार्पितात्मनां भूतेषु सर्वेष्वभिपश्यतां तव । भूतानि चात्मन्यपृथग्दिद‍ृक्षतां प्रायेण रोषोऽभिभवेद्यथा पशुम् ॥ ४६ ॥

ข้าแต่พระองค์ ผู้เป็นที่รักของข้า เหล่าสาธุผู้มอบตนไว้ที่พระบาทบัวของพระองค์ ย่อมเห็นพระองค์เป็นปรมาตมันในสรรพสัตว์ และเห็นสรรพชีวิตไม่แยกจากตน ดังนั้นความโกรธจึงไม่ครอบงำเขาเหมือนสัตว์ที่ไร้การแยกแยะ

Verse 47

पृथग्धिय: कर्मद‍ृशो दुराशया: परोदयेनार्पितहृद्रुजोऽनिशम् । परान् दुरुक्तैर्वितुदन्त्यरुन्तुदा- स्तान्मावधीद्दैववधान्भवद्विध: ॥ ४७ ॥

ผู้ที่มองทุกสิ่งด้วยความแบ่งแยก ยึดติดในกรรมและผล เป็นคนใจคับแคบ เจ็บร้อนเมื่อเห็นผู้อื่นรุ่งเรือง และทำร้ายผู้อื่นด้วยถ้อยคำหยาบคายแหลมคม—คนเช่นนั้นถูกพรหมลิขิตลงโทษจนเสมือนตายไปแล้ว ดังนั้นผู้สูงส่งเช่นท่านไม่จำเป็นต้องฆ่าเขาอีก

Verse 48

यस्मिन्यदा पुष्करनाभमायया दुरन्तया स्पृष्टधिय: पृथग्दृश: । कुर्वन्ति तत्र ह्यनुकम्पया कृपां न साधवो दैवबलात्कृते क्रमम् ॥ ४८ ॥

ข้าแต่พระผู้เป็นเจ้า เมื่อผู้ยึดติดวัตถุซึ่งถูกมายาอันยากจะข้ามของพระปุษกรนาภะทำให้หลงผิด เผลอกระทำความล่วงเกินบ้าง นักบุญย่อมมีเมตตาไม่ถือสา เพราะรู้ว่าเขาถูกอำนาจมายาครอบงำ จึงไม่อวดฤทธิ์เพื่อตอบโต้

Verse 49

भवांस्तु पुंस: परमस्य मायया दुरन्तयास्पृष्टमति: समस्तद‍ृक् । तया हतात्मस्वनुकर्मचेत:- स्वनुग्रहं कर्तुमिहार्हसि प्रभो ॥ ४९ ॥

ข้าแต่พระผู้เป็นเจ้า ท่านไม่เคยถูกมายาอันน่าเกรงขามของบุคคลสูงสุดทำให้หลงเลย ดังนั้นท่านจึงทรงรอบรู้และเห็นทั่วทั้งหมด เพราะฉะนั้นต่อผู้ที่ถูกมายานั้นครอบงำและยึดติดในกรรมและผลกรรม ขอท่านโปรดประทานพระกรุณาเถิด

Verse 50

कुर्वध्वरस्योद्धरणं हतस्य भो: त्वयासमाप्तस्य मनो प्रजापते: । न यत्र भागं तव भागिनो ददु: कुयाजिनो येन मखो निनीयते ॥ ५० ॥

ข้าแต่พระศิวะ ผู้เป็นผู้มีส่วนในยัญและเป็นผู้ประทานผล พราหมณ์ชั่วมิได้มอบส่วนของท่าน จึงทำให้ท่านทำลายทุกสิ่งจนยัญค้างคา บัดนี้ขอท่านโปรดกอบกู้ยัญที่ถูกทำลายให้ดำเนินต่อ และรับส่วนอันชอบธรรมของท่านเถิด

Verse 51

जीवताद्यजमानोऽयं प्रपद्येताक्षिणी भग: । भृगो: श्मश्रूणि रोहन्तु पूष्णो दन्ताश्च पूर्ववत् ॥ ५१ ॥

ข้าแต่พระผู้เป็นเจ้า ด้วยพระกรุณาของท่าน ขอให้ผู้ประกอบยัญ (ทักษะ) กลับมีชีวิต ขอให้ภคะได้ดวงตาคืน ขอให้หนวดของภฤคุกลับงอก และขอให้ฟันของปูษากลับเป็นดังเดิม

Verse 52

देवानां भग्नगात्राणामृत्विजां चायुधाश्मभि: । भवतानुगृहीतानामाशु मन्योऽस्त्वनातुरम् ॥ ५२ ॥

โอ้พระศิวะ ขอให้เหล่าเทวดาและฤตวิชผู้ซึ่งแขนขาหักจากอาวุธและก้อนหินของทหารท่าน จงหายจากบาดเจ็บโดยพระกรุณาของท่านโดยเร็ว และปราศจากความทุกข์

Verse 53

एष ते रुद्र भागोऽस्तु यदुच्छिष्टोऽध्वरस्य वै । यज्ञस्ते रुद्रभागेन कल्पतामद्य यज्ञहन् ॥ ५३ ॥

โอ้พระรุทระ ผู้ทำลายพิธีบูชายัญ ขอส่วนของท่านซึ่งเป็นเศษอันศักดิ์สิทธิ์แห่งยัญนี้จงเป็นของท่านเถิด วันนี้เมื่อท่านรับส่วนของท่านแล้ว ขอให้ยัญสำเร็จด้วยพระกรุณาของท่าน