Adhyaya 4

Verse 1

मैत्रेय उवाच एतावदुक्त्वा विरराम शङ्कर: पत्‍न्यङ्गनाशं ह्युभयत्र चिन्तयन् । सुहृद्दिद‍ृक्षु: परिशङ्किता भवान् निष्क्रामती निर्विशती द्विधास सा ॥ १ ॥

ฤๅษีไมเตรยะกล่าวว่า—เมื่อกล่าวเพียงนี้แล้ว พระศังกรก็เงียบลง คิดถึงชะตาของสตีทั้งสองทาง สตีปรารถนาจะพบญาติที่เรือนบิดา แต่ก็หวั่นเกรงคำเตือนของภวาน ใจจึงลังเล เดินเข้าออกห้องไปมาเหมือนชิงช้าแกว่งสองด้าน

Verse 2

सुहृद्दिद‍ृक्षाप्रतिघातदुर्मना: स्‍नेहाद्रुदत्यश्रुकलातिविह्वला । भवं भवान्यप्रतिपूरुषं रुषा प्रधक्ष्यतीवैक्षत जातवेपथु: ॥ २ ॥

สตีเศร้าใจยิ่งเพราะถูกขัดขวางไม่ให้ไปพบญาติ ด้วยความรักนางจึงร่ำไห้ น้ำตาไหลจนสับสนหวั่นไหว ตัวสั่นเทา นางมองสามีผู้ไม่เหมือนใคร คือภวะ (ศิวะ) ด้วยความโกรธ ราวกับจะเผาผลาญด้วยสายตา

Verse 3

ततो विनि:श्वस्य सती विहाय तं शोकेन रोषेण च दूयता हृदा । पित्रोरगात्स्त्रैणविमूढधीर्गृहान् प्रेम्णात्मनो योऽर्धमदात्सतां प्रिय: ॥ ३ ॥

ต่อมา สตีถอนใจยาว ด้วยความโศกและความโกรธที่เผาไหม้ในดวงใจ นางละทิ้งพระศังกร ผู้เป็นที่รักของสัตบุรุษ ผู้เคยประทานกายครึ่งหนึ่งแก่เธอด้วยความรัก แล้วมุ่งไปยังเรือนบิดา; การกระทำนั้นเป็นความไม่รอบคอบเพราะความอ่อนแอแห่งสตรีภาวะ

Verse 4

तामन्वगच्छन् द्रुतविक्रमां सतीम् एकां त्रिनेत्रानुचरा: सहस्रश: । सपार्षदयक्षा मणिमन्मदादय: पुरोवृषेन्द्रास्तरसा गतव्यथा: ॥ ४ ॥

เมื่อเห็นสตีจากไปเพียงลำพังอย่างรวดเร็ว เหล่าสาวกของพระศิวะผู้มีสามเนตรนับพัน ๆ นำโดยมณิมานและมทะ พร้อมด้วยยักษะและบริวาร ต่างรีบติดตามไป โดยมีโคนันทีอยู่เบื้องหน้า

Verse 5

तां सारिकाकन्दुकदर्पणाम्बुज श्वेतातपत्रव्यजनस्रगादिभि: । गीतायनैर्दुन्दुभिशङ्खवेणुभि- र्वृषेन्द्रमारोप्य विटङ्किता ययु: ॥ ५ ॥

เหล่าสาวกจัดให้สตีนั่งบนหลังโค และนำสัตว์ปีกที่นางรัก พร้อมลูกบอล กระจก ดอกบัว ฉัตรขาวใหญ่ พัดจามร และพวงมาลัยดอกไม้เป็นต้นมาถวายรับใช้ มีคณะขับร้องตามด้วยเสียงกลอง สังข์ และแตร/ปี่ ขบวนแห่จึงโอ่อ่าดุจพยุหยาตราราชา

Verse 6

आब्रह्मघोषोर्जितयज्ञवैशसं विप्रर्षिजुष्टं विबुधैश्च सर्वश: । मृद्दार्वय:काञ्चनदर्भचर्मभि- र्निसृष्टभाण्डं यजनं समाविशत् ॥ ६ ॥

แล้วนางมาถึงเรือนบิดา ที่ซึ่งกำลังกระทำยัญพิธี และเข้าสู่มณฑลยัญซึ่งก้องด้วยเสียงสวดเวท (พรหมโฆษ) ที่นั่นมีพราหมณ์ ฤๅษีใหญ่ และเหล่าเทวะชุมนุมทั่วทุกทิศ อีกทั้งมีสัตว์สำหรับบูชา และภาชนะต่าง ๆ ทำด้วยดิน ไม้ หิน/โลหะ ทอง หญ้าดรรภะ และหนัง ครบถ้วนตามพิธียัญ

Verse 7

तामागतां तत्र न कश्चनाद्रियद् विमानितां यज्ञकृतो भयाज्जन: । ऋते स्वसृर्वै जननीं च सादरा: प्रेमाश्रुकण्ठ्य: परिषस्वजुर्मुदा ॥ ७ ॥

เมื่อสตีมาถึงมณฑลยัญพร้อมผู้ติดตาม ด้วยความกลัวทักษะ ผู้ร่วมพิธีไม่มีผู้ใดต้อนรับนางอย่างให้เกียรติเลย นอกจากมารดาและพี่น้องสตรีของนางเท่านั้นที่ออกมาต้อนรับด้วยความเคารพ น้ำตาแห่งความรักทำให้เสียงสะอื้นติดคอ แล้วพวกนางโอบกอดด้วยความยินดีและกล่าวถ้อยคำอ่อนหวาน

Verse 8

सौदर्यसम्प्रश्नसमर्थवार्तया मात्रा च मातृष्वसृभिश्च सादरम् । दत्तां सपर्यां वरमासनं च सा नादत्त पित्राप्रतिनन्दिता सती ॥ ८ ॥

มารดา พี่น้องสตรี และน้าป้าต่างต้อนรับด้วยความเคารพ ถามสารทุกข์สุขดิบ พร้อมถวายที่นั่งและของกำนัล; แต่เพราะบิดามิได้ทักทายหรือไต่ถาม สตีจึงมิได้ตอบและมิรับสิ่งใดเลย

Verse 9

अरुद्रभागं तमवेक्ष्य चाध्वरं पित्रा च देवे कृतहेलनं विभौ । अनाद‍ृता यज्ञसदस्यधीश्वरी चुकोप लोकानिव धक्ष्यती रुषा ॥ ९ ॥

ในมณฑลยัญ สตีเห็นว่ายัญนั้นไร้ส่วนบูชาสำหรับรุทระ และตระหนักว่าบิดาได้ดูหมิ่นพระศิวะผู้ทรงอานุภาพ อีกทั้งยังไม่ให้เกียรติสตีเองด้วย ครั้นแล้วสตีผู้เป็นประธานแห่งสภายัญก็โกรธจัด จ้องบิดาราวกับจะเผาเขาด้วยสายตา

Verse 10

जगर्ह सामर्षविपन्नया गिरा शिवद्विषं धूमपथश्रमस्मयम् । स्वतेजसा भूतगणान्समुत्थितान् निगृह्य देवी जगतोऽभिश‍ृण्वत: ॥ १० ॥

สตีผู้เดือดดาลปนโศกกล่าวถ้อยคำรุนแรงประณามดักษะ ผู้เกลียดพระศิวะและหลงภูมิในยัญอันยุ่งยากเหน็ดเหนื่อยดุจทางควัน เหล่าภูตบริวารพระศิวะลุกขึ้นจะทำร้ายดักษะ แต่เทวีทรงห้ามไว้ด้วยเดชของตน แล้วประณามบิดาต่อหน้าผู้คนทั้งปวง

Verse 11

देव्युवाच न यस्य लोकेऽस्त्यतिशायन: प्रिय- स्तथाप्रियो देहभृतां प्रियात्मन: । तस्मिन्समस्तात्मनि मुक्तवैरके ऋते भवन्तं कतम: प्रतीपयेत् ॥ ११ ॥

เทวีตรัสว่า—ในหมู่สรรพชีวิต ไม่มีผู้ใดเป็นที่รักยิ่งกว่าพระศิวะ และพระองค์ไร้ผู้ทัดเทียม พระองค์มิได้รักใครเป็นพิเศษและมิได้เป็นศัตรูกับผู้ใด พระองค์เป็นอาตมันแห่งสรรพสิ่ง ปราศจากเวรภัย แล้วนอกจากท่าน ใครเล่าจะริษยาต่อผู้เป็นสากลเช่นนั้นได้

Verse 12

दोषान् परेषां हि गुणेषु साधवो गृह्णन्ति केचिन्न भवाद‍ृशो द्विज । गुणांश्च फल्गून् बहुलीकरिष्णवो महत्तमास्तेष्वविदद्भवानघम् ॥ १२ ॥

โอ้ทวิชะ ดักษะ! ผู้เป็นสาธุชนไม่จับผิดในคุณความดีของผู้อื่น แม้มีความดีเพียงเล็กน้อยก็ยกย่องให้ใหญ่โต แต่คนเช่นท่านกลับมองหาข้อบกพร่องแม้ในคุณงามความดีของผู้อื่น น่าเศร้าที่ท่านยังไปจับผิดมหาตมันอย่างพระศิวะด้วย

Verse 13

नाश्चर्यमेतद्यदसत्सु सर्वदा महद्विनिन्दा कुणपात्मवादिषु । सेर्ष्यं महापूरुषपादपांसुभि- र्निरस्ततेज:सु तदेव शोभनम् ॥ १३ ॥

ไม่แปลกเลยที่ผู้ซึ่งยึดกายอันไม่เที่ยงว่าเป็นตน จะคอยหมิ่นประมาทมหาบุรุษอยู่เสมอ ความริษยาของคนยึดวัตถุเช่นนั้นเองเป็นทางแห่งความตกต่ำ; ด้วยธุลีจากพระบาทของมหาบุรุษ รัศมีของเขาถูกลบเลือน—นั่นแลเป็นสิ่งงดงามสมควร

Verse 14

यद्वय‍क्षरं नाम गिरेरितं नृणां सकृत्प्रसङ्गादघमाशु हन्ति तत् । पवित्रकीर्तिं तमलङ्‌घ्यशासनं भवानहो द्वेष्टि शिवं शिवेतर: ॥ १४ ॥

ท่านบิดา! การที่ท่านริษยาพระศิวะเป็นความผิดใหญ่ยิ่ง พระนามของพระองค์มีเพียงสองพยางค์ ‘ศิ’ และ ‘วะ’ แม้เอ่ยเพียงครั้งเดียวในสัทสังคะก็ชำระบาปได้โดยเร็ว พระเกียรติของพระองค์บริสุทธิ์ และพระบัญชามิอาจล่วงละเมิดได้ แต่มีเพียงท่านเท่านั้นที่เกลียดชังพระศิวะผู้บริสุทธิ์

Verse 15

यत्पादपद्मं महतां मनोऽलिभि- र्निषेवितं ब्रह्मरसासवार्थिभि: । लोकस्य यद्वर्षति चाशिषोऽर्थिन- स्तस्मै भवान्द्रुह्यति विश्वबन्धवे ॥ १५ ॥

ท่านริษยาพระศิวะ ผู้เป็นมิตรของสรรพชีวิตในสามโลก ดอกบัวพระบาทของพระองค์ถูกภมรแห่งจิตของมหาบุรุษผู้แสวงหารสแห่งพรหมานันทะเฝ้าบูชาเสพอยู่เสมอ และพระองค์ยังโปรยพรตามปรารถนาแก่คนทั่วไป—แต่ต่อมิตรแห่งสากลผู้นั้น ท่านกลับคิดร้าย

Verse 16

किं वा शिवाख्यमशिवं न विदुस्त्वदन्ये ब्रह्मादयस्तमवकीर्य जटा: श्मशाने । तन्माल्यभस्मनृकपाल्यवसत्पिशाचै- र्ये मूर्धभिर्दधति तच्चरणावसृष्टम् ॥ १६ ॥

ท่านคิดหรือว่าพระพรหมและมหาบุรุษผู้สูงส่งกว่าท่านไม่รู้จักผู้นี้ที่ผู้คนเรียกว่าพระศิวะ? พระองค์อยู่ในป่าช้า ผมมวยกระจัดกระจาย ทรงพวงมาลัยกะโหลกมนุษย์ ทาเถ้าศพ และคบหาปีศาจ แต่ถึงกระนั้น พระพรหมและผู้ยิ่งใหญ่ก็ยังรับดอกไม้ที่ถวายแด่ดอกบัวพระบาทของพระองค์ แล้ววางไว้บนศีรษะด้วยความเคารพยิ่ง

Verse 17

कर्णौ पिधाय निरयाद्यदकल्प ईशे धर्मावितर्यसृणिभिर्नृभिरस्यमाने । छिन्द्यात्प्रसह्य रुशतीमसतीं प्रभुश्चे- ज्जिह्वामसूनपि ततो विसृजेत्स धर्म: ॥ १७ ॥

สตีกล่าวว่า: หากได้ยินคนชั่วผู้ไร้ความรับผิดชอบหมิ่นประมาทองค์ผู้เป็นเจ้าและผู้คุ้มครองธรรมะ ผู้ที่ไม่อาจลงโทษได้ควรปิดหูแล้วจากไป แต่ถ้าสามารถได้ ก็พึงใช้กำลังตัดลิ้นผู้หมิ่นประมาทและฆ่าผู้กระทำผิด แล้วจากนั้นเพื่อพิทักษ์ธรรมะจึงสละชีวิตของตนเอง—นั่นแลคือธรรมะ

Verse 18

अतस्तवोत्पन्नमिदं कलेवरं न धारयिष्ये शितिकण्ठगर्हिण: । जग्धस्य मोहाद्धि विशुद्धिमन्धसो जुगुप्सितस्योद्धरणं प्रचक्षते ॥ १८ ॥

เพราะฉะนั้น ร่างกายอันน่ารังเกียจที่ได้มาจากท่านผู้หมิ่นพระศิวะ (ศิติกัณฐะ) ข้าจะไม่แบกรับอีกต่อไป ดุจผู้กินอาหารมีพิษ การรักษาที่ประเสริฐคือการอาเจียนฉันใด ข้าก็จักละกายนี้ฉันนั้น

Verse 19

न वेदवादाननुवर्तते मति: स्व एव लोके रमतो महामुने: । यथा गतिर्देवमनुष्ययो: पृथक् स्व एव धर्मे न परं क्षिपेत्स्थित: ॥ १९ ॥

ข้าแต่มหามุนี ผู้ยินดีอยู่ในโลกแห่งอาตมันของตน ย่อมไม่จำเป็นต้องดำเนินตามถ้อยคำและข้อกำหนดแห่งพระเวทเสมอไป ดุจการเคลื่อนของเทวะกับมนุษย์ที่ต่างกัน ผู้ตั้งมั่นในสวธรรมไม่ควรติเตียนธรรมของผู้อื่น

Verse 20

कर्म प्रवृत्तं च निवृत्तमप्यृतं वेदे विविच्योभयलिङ्गमाश्रितम् । विरोधि तद्यौगपदैककर्तरि द्वयं तथा ब्रह्मणि कर्म नर्च्छति ॥ २० ॥

ในพระเวทมีคำสั่งสอนกิจกรรมสองประเภท—กิจกรรมเพื่อผู้ยึดติดความเพลิดเพลินทางวัตถุ (ปรวฤตติ-กรรม) และกิจกรรมเพื่อผู้คลายยึด (นิวฤตติ-กรรม) ลักษณะของทั้งสองต่างกัน; จะให้มีทั้งสองพร้อมกันในคนเดียวกันย่อมขัดแย้ง แต่ผู้ตั้งมั่นในพรหมันย่อมละได้แม้ทั้งสองอย่าง

Verse 21

मा व: पदव्य: पितरस्मदास्थिता या यज्ञशालासु न धूमवर्त्मभि: । तदन्नतृप्तैरसुभृद्‌भिरीडिता अव्यक्तलिङ्गा अवधूतसेविता: ॥ २१ ॥

ท่านพ่อ ความรุ่งเรืองและฐานะที่เราดำรงอยู่นั้น ทั้งท่านและผู้ประจบของท่านยากจะคาดคิด ผู้ประกอบยัญใหญ่ในโรงยัญ เดินตามทางควันแห่งพิธีกรรม ย่อมมุ่งเพียงยังชีพด้วยอาหารที่ถวายในยัญ แต่เราสามารถแสดงความรุ่งเรืองได้ด้วยเพียงความปรารถนา ซึ่งเป็นสิ่งที่บรรลุได้โดยมหาบุรุษผู้สละแล้ว ผู้รู้ตน และผู้คบหาอวธูตเท่านั้น

Verse 22

नैतेन देहेन हरे कृतागसो देहोद्भवेनालमलं कुजन्मना । व्रीडा ममाभूत्कुजनप्रसङ्गत- स्तज्जन्म धिग्यो महतामवद्यकृत् ॥ २२ ॥

โอ้พระหริ ท่านเป็นผู้ล่วงเกิดต่อดอกบัวพระบาทของศิติกัณฐะ (พระศิวะ) และน่าเศร้าที่กายของข้าเกิดจากกายของท่าน ความสัมพันธ์ทางกายนี้ทำให้ข้าละอายยิ่งนัก เพราะเกี่ยวข้องกับผู้ล่วงเกิดต่อพระบาทของมหาบุรุษ ข้าจึงตำหนิแม้กำเนิดของตน

Verse 23

गोत्रं त्वदीयं भगवान्वृषध्वजो दाक्षायणीत्याह यदा सुदुर्मना: । व्यपेतनर्मस्मितमाशु तदाऽहं व्युत्स्रक्ष्य एतत्कुणपं त्वदङ्गजम् ॥ २३ ॥

ด้วยความเกี่ยวดองทางตระกูล เมื่อภควานวฤษภธวชะ พระศิวะ เรียกข้าว่า ‘ทักษายณี’ ข้าก็เศร้าหมองทันที ความรื่นเริงและรอยยิ้มดับไป ข้าสลดใจยิ่งที่กายดุจถุงนี้เกิดจากท่าน ดังนั้นข้าจะละทิ้งกายนี้เสีย

Verse 24

मैत्रेय उवाच इत्यध्वरे दक्षमनूद्य शत्रुहन् क्षितावुदीचीं निषसाद शान्तवाक् । स्पृष्ट्वा जलं पीतदुकूलसंवृता निमील्य द‍ृग्योगपथं समाविशत् ॥ २४ ॥

ไมเตรยะกล่าวว่า—โอ ผู้ปราบศัตรู! เมื่อกล่าวเช่นนั้นต่อบิดาคือทักษะในมณฑลยัญแล้ว สตีจึงนั่งลงบนพื้น หันหน้าไปทางทิศเหนือด้วยวาจาสงบ สวมผ้าสีกรัก แตะน้ำชำระตน แล้วหลับตาเข้าสู่หนทางแห่งโยคะอันลี้ลับ

Verse 25

कृत्वा समानावनिलौ जितासना सोदानमुत्थाप्य च नाभिचक्रत: । शनैर्हृदि स्थाप्य धियोरसि स्थितं कण्ठाद्भ्रुवोर्मध्यमनिन्दितानयत् ॥ २५ ॥

ก่อนอื่นนางตั้งอาสนะให้มั่นและทำลมปราณให้สมดุล จากนั้นยกอุทานวายุขึ้นจากจักระสะดือวางไว้ในภาวะสมดุล แล้วค่อยๆ นำปราณที่ผสานกับปัญญาไปตั้งไว้ที่หัวใจ และยกขึ้นทีละน้อยผ่านทางลำคอไปจนถึงระหว่างคิ้ว

Verse 26

एवं स्वदेहं महतां महीयसा मुहु: समारोपितमङ्कमादरात् । जिहासती दक्षरुषा मनस्विनी दधार गात्रेष्वनिलाग्निधारणाम् ॥ २६ ॥

ดังนั้นเพื่อจะละทิ้งกายของตน—กายที่เคยถูกอุ้มประคองด้วยความรักและความเคารพไว้บนตักของภควานศังกร ผู้เป็นที่บูชาของมหาฤษี—สตีด้วยความโกรธต่อบิดา จึงตั้งจิตมั่นและเพ่งธารณา “ไฟแห่งลมปราณ” ภายในกาย

Verse 27

तत: स्वभर्तुश्चरणाम्बुजासवं जगद्गुरोश्चिन्तयती न चापरम् । ददर्श देहो हतकल्मष: सती सद्य: प्रजज्वाल समाधिजाग्निना ॥ २७ ॥

แล้วสตีก็มิได้ระลึกถึงสิ่งอื่นใด นอกจากอมฤตแห่งดอกบัวบาทของสวามี ผู้เป็นครูสูงสุดของโลก คือภควานศิวะ ด้วยเหตุนี้นางจึงบริสุทธิ์จากมลทินทั้งปวง และเห็นว่ากายของตนลุกโพลงขึ้นทันทีด้วยไฟแห่งสมาธิ

Verse 28

तत्पश्यतां खे भुवि चाद्भुतं महद् हाहेति वाद: सुमहानजायत । हन्त प्रिया दैवतमस्य देवी जहावसून् केन सती प्रकोपिता ॥ २८ ॥

เมื่อสตีด้วยความพิโรธละสังขารของตน เสียงโห่ร้อง “โอ้ย โอ้ย” อันยิ่งใหญ่กึกก้องไปทั่วฟ้าและดิน เหตุใดสตี พระชายาของพระศิวะผู้ควรบูชา จึงละกายเช่นนั้น?

Verse 29

अहो अनात्म्यं महदस्य पश्यत प्रजापतेर्यस्य चराचरं प्रजा: । जहावसून् यद्विमतात्मजा सती मनस्विनी मानमभीक्ष्णमर्हति ॥ २९ ॥

น่าอัศจรรย์ยิ่งนักต่อความไร้เมตตานี้: ทักษะผู้เป็นประชาปติ ผู้ค้ำจุนสรรพชีวิตทั้งเคลื่อนและนิ่ง กลับดูหมิ่นบุตรีของตนคือสตี ผู้เป็นสตรีผู้ซื่อสัตย์และจิตวิญญาณสูงส่ง จนเธอละกายเพราะถูกเมินเฉย

Verse 30

सोऽयं दुर्मर्षहृदयो ब्रह्मध्रुक् च लोकेऽपकीर्तिं महतीमवाप्स्यति । यदङ्गजां स्वां पुरुषद्विडुद्यतां न प्रत्यषेधन्मृतयेऽपराधत: ॥ ३० ॥

ทักษะผู้นี้ใจแข็งดุจหิน ไม่คู่ควรแก่ความเป็นพราหมณ์และเป็นผู้ลบหลู่พรหม จะได้รับความอัปยศใหญ่ในโลก เพราะด้วยความผิดของตน เขามิได้ห้ามบุตรีที่มุ่งสู่ความตาย และยังริษยาต่อพระผู้เป็นบุคคลสูงสุด

Verse 31

वदत्येवं जने सत्या दृष्ट्वासुत्यागमद्भुतम् । दक्षं तत्पार्षदा हन्तुमुदतिष्ठन्नुदायुधा: ॥ ३१ ॥

ขณะที่ผู้คนกำลังกล่าวถึงการสิ้นชีพโดยสมัครใจอันน่าอัศจรรย์ของสตี บรรดาผู้ติดตามที่มากับนางก็ลุกขึ้นชูอาวุธ เตรียมสังหารทักษะ

Verse 32

तेषामापततां वेगं निशाम्य भगवान् भृगु: । यज्ञघ्नघ्नेन यजुषा दक्षिणाग्नौ जुहाव ह ॥ ३२ ॥

เมื่อเห็นพวกเขาพุ่งเข้ามาด้วยแรงอันรุนแรง ภควานภฤคุรู้ถึงอันตราย จึงถวายเครื่องบูชาในไฟบูชาด้านทิศใต้ และเปล่งบทมนตร์จากยชุรเวทซึ่งสามารถสังหารผู้ทำลายยัญพิธีได้ในทันที

Verse 33

अध्वर्युणा हूयमाने देवा उत्पेतुरोजसा । ऋभवो नाम तपसा सोमं प्राप्ता: सहस्रश: ॥ ३३ ॥

เมื่ออธวรยุถวายอาหุติลงในไฟยัญญะ เหล่าเทวะก็ปรากฏขึ้นทันทีด้วยโอชะอันแรงกล้า เทวะนามว่า “ฤภุ” ได้บำเพ็ญตบะจนได้พลังจากโสมะ แล้วบังเกิดขึ้นนับพัน ๆ

Verse 34

तैरलातायुधै: सर्वे प्रमथा: सहगुह्यका: । हन्यमाना दिशो भेजुरुशद्‌भिर्ब्रह्मतेजसा ॥ ३४ ॥

เหล่าเทวะฤภุใช้อุปกรณ์เป็นท่อนไม้เชื้อเพลิงที่ไหม้ครึ่งหนึ่งจากไฟยัญญะเป็นอาวุธ โจมตีพวกปรมถะและคุหยะกะ ผู้ติดตามของสตีถูกเผาด้วยพรหมเตชะ จึงหนีไปทุกทิศและอันตรธานหายไป