Adhyaya 30

Verse 1

विदुर उवाच ये त्वयाभिहिता ब्रह्मन् सुता: प्राचीनबर्हिष: । ते रुद्रगीतेन हरिं सिद्धिमापु: प्रतोष्य काम् ॥ १ ॥

วิทุระทูลถามว่า—ข้าแต่พราหมณ์ ท่านเคยกล่าวถึงโอรสของปราจีนบรรหิษ ว่าพวกเขาสรรเสริญพระศรีหริด้วยบทเพลงของพระรุทระจนทรงพอพระทัย แล้วพวกเขาบรรลุสิ่งใด?

Verse 2

किं बार्हस्पत्येह परत्र वाथ कैवल्यनाथप्रियपार्श्ववर्तिन: । आसाद्य देवं गिरिशं यद‍ृच्छया प्रापु: परं नूनमथ प्रचेतस: ॥ २ ॥

ข้าแต่บารหสปัตยะ! เมื่อเหล่าประเจตัสได้พบพระคิริศะ (ศิวะ) ผู้เป็นที่รักยิ่งของพระผู้เป็นเจ้า ผู้ประทานไกวัลยะ โดยบังเอิญแล้ว ในโลกนี้หรือโลกหน้าเขาได้อะไร? แน่นอนว่าได้ไปสู่ปรมธาม แต่ยังได้สิ่งใดอีก?

Verse 3

मैत्रेय उवाच प्रचेतसोऽन्तरुदधौ पितुरादेशकारिण: । जपयज्ञेन तपसा पुरञ्जनमतोषयन् ॥ ३ ॥

ฤๅษีไมเตรยะกล่าวว่า—เหล่าประเจตัสเพื่อทำตามพระบัญชาของบิดา ได้บำเพ็ญตบะอย่างหนักภายในน้ำทะเล และด้วยยัญญะแห่งการสวดมนต์ตามมนตร์ที่พระศิวะประทาน พวกเขาทำให้พระวิษณุผู้เป็นปุรัญชนะ ผู้เป็นพระผู้เป็นเจ้าสูงสุด ทรงพอพระทัย

Verse 4

दशवर्षसहस्रान्ते पुरुषस्तु सनातन: । तेषामाविरभूत्कृच्छ्रं शान्तेन शमयन् रुचा ॥ ४ ॥

เมื่อสิ้นสุดการบำเพ็ญตบะอันหนักหน่วงครบหนึ่งหมื่นปี พระบุรุษนิรันดร์ พระผู้เป็นเจ้าสูงสุด ได้ปรากฏต่อหน้าพวกเขาในรูปอันน่ารื่นรมย์ และด้วยรัศมีอันสงบทรงบรรเทาความเหนื่อยยากแห่งตบะของพวกเขา

Verse 5

सुपर्णस्कन्धमारूढो मेरुश‍ृङ्गमिवाम्बुद: । पीतवासा मणिग्रीव: कुर्वन्वितिमिरा दिश: ॥ ५ ॥

พระผู้เป็นเจ้าเสด็จประทับบนบ่าของครุฑ ดุจเมฆที่หยุดอยู่บนยอดเขาพระเมรุ ทรงนุ่งห่มผ้าสีเหลือง พระศอประดับด้วยแก้วเกาสตุภะ และรัศมีแห่งพระวรกายทรงขจัดความมืดในทุกทิศให้สิ้นไป

Verse 6

काशिष्णुना कनकवर्णविभूषणेन भ्राजत्कपोलवदनो विलसत्किरीट: । अष्टायुधैरनुचरैर्मुनिभि: सुरेन्द्रै- रासेवितो गरुडकिन्नरगीतकीर्ति: ॥ ६ ॥

พระพักตร์ของพระผู้เป็นเจ้าช่างงดงามยิ่ง ประดับด้วยเครื่องทรงทองและมงกุฎอันส่องประกายเจิดจ้า พระองค์มีแปดกรถืออาวุธต่าง ๆ และทรงมีเหล่าเทวะ ฤๅษีผู้ยิ่งใหญ่ และพระอินทร์เป็นต้นรายล้อมรับใช้ พระครุฑโบกปีกสาธยายสรรเสริญตามคัมภีร์เวท ร้องก้องพระเกียรติราวกับชาวคินนรโลก

Verse 7

पीनायताष्टभुजमण्डलमध्यलक्ष्म्या स्पर्धच्छ्रिया परिवृतो वनमालयाद्य: । बर्हिष्मत: पुरुष आह सुतान् प्रपन्नान् पर्जन्यनादरुतया सघृणावलोक: ॥ ७ ॥

ที่พระศอของพระผู้เป็นเจ้ามีมาลัยป่าห้อยยาวถึงเข่า มาลัยนั้นประดับบนแปดกรอันกำยำและยาวของพระองค์ ราวกับท้าทายความงามของพระลักษมี ด้วยสายพระเนตรเปี่ยมเมตตาและสุรเสียงดุจฟ้าร้อง พระองค์ตรัสกับโอรสของพระเจ้าปราจีนบรรหิษัต ผู้มอบตนเป็นผู้พึ่งพระองค์แล้ว

Verse 8

श्रीभगवानुवाच वरं वृणीध्वं भद्रं वो यूयं मे नृपनन्दना: । सौहार्देनापृथग्धर्मास्तुष्टोऽहं सौहृदेन व: ॥ ८ ॥

พระผู้เป็นเจ้าตรัสว่า: โอ้โอรสแห่งกษัตริย์ ขอความเป็นสิริมงคลจงมีแก่พวกเจ้า เราพอพระทัยยิ่งในมิตรไมตรีของพวกเจ้า เพราะพวกเจ้าทั้งหมดตั้งมั่นในธรรมเดียวกันคือการปรนนิบัติด้วยภักติ ด้วยความสมัครสมานนี้ เราจึงปรารถนาให้พวกเจ้ามีโชคดี บัดนี้จงขอพรจากเราเถิด

Verse 9

योऽनुस्मरति सन्ध्यायां युष्माननुदिनं नर: । तस्य भ्रातृष्वात्मसाम्यं तथा भूतेषु सौहृदम् ॥ ९ ॥

ผู้ใดระลึกถึงพวกเจ้าในยามสนธยาทุกวัน ผู้นั้นจะบังเกิดความเสมอภาคอันเป็นดุจตนเองต่อพี่น้อง และมีไมตรีต่อสรรพชีวิตทั้งปวง

Verse 10

ये तु मां रुद्रगीतेन सायं प्रात: समाहिता: । स्तुवन्त्यहं कामवरान्दास्ये प्रज्ञां च शोभनाम् ॥ १० ॥

ผู้ที่ตั้งจิตแน่วแน่สรรเสริญเราในยามเช้าและยามเย็น ด้วยบทสวดที่พระรุทรรจนาขึ้น เราจะประทานพรตามปรารถนา และปัญญาอันงดงามประเสริฐแก่เขา

Verse 11

यद्यूयं पितुरादेशमग्रहीष्ट मुदान्विता: । अथो व उशती कीर्तिर्लोकाननु भविष्यति ॥ ११ ॥

เพราะพวกท่านรับคำสั่งของบิดาไว้ในดวงใจด้วยความยินดีและปฏิบัติอย่างซื่อสัตย์ คุณความดีอันงดงามของท่านจะถูกสรรเสริญไปทั่วโลกทั้งปวง

Verse 12

भविता विश्रुत: पुत्रोऽनवमो ब्रह्मणो गुणै: । य एतामात्मवीर्येण त्रिलोकीं पूरयिष्यति ॥ १२ ॥

พวกท่านจะมีบุตรผู้เลื่องชื่อ ผู้ไม่ด้อยกว่าพระพรหมในคุณธรรมทั้งหลาย เขาจะเติมเต็มไตรโลกด้วยพลังแห่งตน และวงศ์วานของเขาจะแผ่ไปทั่วสามโลก

Verse 13

कण्डो: प्रम्‍लोचया लब्धा कन्या कमललोचना । तां चापविद्धां जगृहुर्भूरुहा नृपनन्दना: ॥ १३ ॥

ธิดาผู้มีดวงตาดุจดอกบัว ซึ่งเกิดจากการร่วมกันของฤๅษีกัณฑุกับนางอัปสรปรัมโลจา ถูกปรัมโลจาฝากไว้กับหมู่ไม้ในป่า แล้วนางก็กลับสู่สวรรค์ โอรสแห่งพระราชาเอ๋ย เหล่าต้นไม้ได้รับเลี้ยงเด็กที่ถูกทอดทิ้งนั้นไว้

Verse 14

क्षुत्क्षामाया मुखे राजा सोम: पीयूषवर्षिणीम् । देशिनीं रोदमानाया निदधे स दयान्वित: ॥ १४ ॥

ต่อมาเด็กน้อยที่ถูกฝากไว้กับต้นไม้ร้องไห้เพราะความหิว ในเวลานั้นราชาแห่งพงไพรคือพระจันทร์ ด้วยความเมตตาได้วางนิ้วที่หลั่งน้ำอมฤตลงในปากเด็กน้อย ดังนั้นเด็กจึงเติบโตด้วยพระกรุณาของพระจันทร์

Verse 15

प्रजाविसर्ग आदिष्टा: पित्रा मामनुवर्तता । तत्र कन्यां वरारोहां तामुद्वहत मा चिरम् ॥ १५ ॥

เพราะพวกท่านเชื่อฟังคำสั่งของเรา และบิดาได้บัญชาให้สร้างวงศ์สกุล จงรีบอภิเษกกับหญิงสาวผู้เลอโฉมและเปี่ยมคุณธรรมผู้นั้นโดยไม่ชักช้า แล้วให้กำเนิดบุตรธิดาผ่านนางตามพระบัญชา

Verse 16

अपृथग्धर्मशीलानां सर्वेषां व: सुमध्यमा । अपृथग्धर्मशीलेयं भूयात्पत्‍न्यर्पिताशया ॥ १६ ॥

พวกเจ้าพี่น้องทั้งหลายมีธรรมชาติเดียวกัน เป็นภักตะของเราและเป็นบุตรผู้เชื่อฟังบิดา เช่นเดียวกัน นางผู้เอวอรชรก็มีลักษณะเช่นนั้น และได้อุทิศความตั้งใจแด่พวกเจ้าทั้งหมด ดังนั้นพวกเจ้า บุตรแห่งปราจีนบรรหิษัต และนางนั้น จึงตั้งอยู่บนฐานเดียวกันด้วยหลักธรรมเดียวกัน

Verse 17

दिव्यवर्षसहस्राणां सहस्रमहतौजस: । भौमान् भोक्ष्यथ भोगान् वै दिव्यांश्चानुग्रहान्मम ॥ १७ ॥

โอ เจ้าชายทั้งหลาย! ด้วยพระกรุณาของเรา พวกเจ้าจะเสวยสุขทั้งในโลกนี้และในสวรรค์ได้โดยไม่ติดขัด ด้วยกำลังเต็มเปี่ยม ตลอดหนึ่งล้านปีทิพย์

Verse 18

अथ मय्यनपायिन्या भक्त्या पक्‍वगुणाशया: । उपयास्यथ मद्धाम निर्विद्य निरयादत: ॥ १८ ॥

ต่อจากนั้น พวกเจ้าจะบ่มเพาะภักติอันบริสุทธิ์และไม่ขาดสายต่อเรา และพ้นจากมลทินทางวัตถุทั้งปวง ครั้นแล้ว เมื่อไม่ยึดติดทั้งสุขสวรรค์และภาวะนรก พวกเจ้าจะกลับสู่ธามะของเรา

Verse 19

गृहेष्वाविशतां चापि पुंसां कुशलकर्मणाम् । मद्वार्तायातयामानां न बन्धाय गृहा मता: ॥ १९ ॥

ผู้ที่ประกอบกิจอันเป็นมงคลในภักติ-เสวา และดำรงชีวิตอยู่เสมอด้วยเรื่องราวของพระผู้เป็นเจ้า แม้อยู่ในเรือน ก็ไม่ถือว่าเรือนเป็นพันธนาการสำหรับเขา

Verse 20

नव्यवद्धृदये यज्ज्ञो ब्रह्मैतद्ब्रह्मवादिभि: । न मुह्यन्ति न शोचन्ति न हृष्यन्ति यतो गता: ॥ २० ॥

ผู้ภักดีที่ประกอบกิจแห่งภักติ-เสวาอยู่เสมอ ย่อมรู้สึกว่าทุกการกระทำสดใหม่เพิ่มพูนในดวงใจ เพราะปรมาตมันผู้รอบรู้ซึ่งสถิตในหัวใจทำให้ทุกสิ่งใหม่อยู่เสมอ เหล่านักกล่าวถึงพรหมันเรียกสภาวะนี้ว่า “ฐานะแห่งพรหมัน”; ในภาวะหลุดพ้นนั้น ย่อมไม่หลงงง ไม่เศร้าโศก และไม่ยินดีเกินเหตุ

Verse 21

मैत्रेय उवाच एवं ब्रुवाणं पुरुषार्थभाजनं जनार्दनं प्राञ्जलय: प्रचेतस: । तद्दर्शनध्वस्ततमोरजोमला गिरागृणन् गद्गदया सुहृत्तमम् ॥ २१ ॥

ไมเตรยะกล่าวว่า—เมื่อพระผู้เป็นเจ้า ชนารทนะ ตรัสดังนี้แล้ว เหล่าประเจตะพนมมือสรรเสริญพระองค์ ผู้ประทานความสำเร็จแห่งชีวิตและเป็นสหายสูงสุด ด้วยเสียงสั่นเพราะปีติภักติ และด้วยการได้เห็นพระองค์ต่อหน้า ความมืดและมลทินแห่งใจของเขาทั้งหลายก็สลายไป

Verse 22

प्रचेतस ऊचुः । नमो नमः क्लेशविनाशनाय । निरूपितोदारगुणाह्वयाय । मनोवचोवेगपुरोजवाय । सर्वाक्षमार्गैरगताध्वने नमः ॥ २२ ॥

เหล่าประเจตะกล่าวว่า: ข้าแต่พระผู้เป็นเจ้า ผู้ทำลายความทุกข์ทั้งปวง ขอนอบน้อมแด่พระองค์แล้วแล้วเล่า พระนามอันศักดิ์สิทธิ์และคุณธรรมอันยิ่งใหญ่เหนือโลกของพระองค์เป็นมงคลยิ่ง—เป็นข้อสรุปแน่นอน พระองค์ทรงเร็วกว่าความคิดและถ้อยคำ และไม่อาจเข้าถึงด้วยประสาทสัมผัสวัตถุ ดังนั้นเราขอนอบน้อมซ้ำแล้วซ้ำเล่า

Verse 23

शुद्धाय शान्ताय नम: स्वनिष्ठया मनस्यपार्थं विलसद्‌द्वयाय । नमो जगत्स्थानलयोदयेषु गृहीतमायागुणविग्रहाय ॥ २३ ॥

ข้าแต่พระผู้บริสุทธิ์ ผู้สงบเย็น ขอนอบน้อมแด่พระองค์ เมื่อจิตตั้งมั่นในพระองค์ด้วยความภักดี โลกแห่งทวิภาวะที่น่าลิ้มรสก็กลับไร้ความหมาย สำหรับการสร้าง การค้ำจุน และการทำลายจักรวาล พระองค์ทรงปรากฏเป็นพระพรหม พระวิษณุ และพระศิวะ ทรงรับรูปที่สัมพันธ์กับคุณแห่งมายา ขอนอบน้อมแด่พระองค์

Verse 24

नमो विशुद्धसत्त्वाय हरये हरिमेधसे । वासुदेवाय कृष्णाय प्रभवे सर्वसात्वताम् ॥ २४ ॥

ขอนอบน้อมแด่พระหริ ผู้เป็นสัตตวะอันบริสุทธิ์ยิ่ง และแด่พระผู้ทรงปรีชาญาณในการขจัดทุกข์ของผู้ภักดี ขอนอบน้อมแด่วาสุเทวะผู้สถิตอยู่ทั่วทุกแห่ง แด่กฤษณะโอรสแห่งวสุเทวะ และแด่พระผู้เป็นที่มาของพลังศรัทธา ผู้ทรงเพิ่มพูนอิทธิพลแห่งเหล่าสาตวตะภักตะทั้งปวง

Verse 25

नम: कमलनाभाय नम: कमलमालिने । नम: कमलपादाय नमस्ते कमलेक्षण ॥ २५ ॥

ขอนอบน้อมแด่พระผู้มีนาภีเป็นดอกบัว ขอนอบน้อมแด่พระผู้ทรงพวงมาลัยดอกบัว ขอนอบน้อมแด่พระผู้มีพระบาทดุจดอกบัว ข้าแต่พระผู้มีเนตรดุจกลีบบัว ขอนอบน้อมแด่พระองค์

Verse 26

नम: कमलकिञ्जल्कपिशङ्गामलवाससे । सर्वभूतनिवासाय नमोऽयुङ्‌क्ष्महि साक्षिणे ॥ २६ ॥

ข้าแต่พระผู้เป็นเจ้า อาภรณ์ของพระองค์เหลืองดุจเกสรดอกบัว แต่หาใช่วัตถุธาตุไม่ พระองค์สถิตในดวงใจสรรพสัตว์และเป็นพยานต่อกิจทั้งปวง เราขอนอบน้อมแด่พระองค์ครั้งแล้วครั้งเล่า

Verse 27

रूपं भगवता त्वेतदशेषक्लेशसङ्‌क्षयम् । आविष्कृतं न: क्लिष्टानां किमन्यदनुकम्पितम् ॥ २७ ॥

ข้าแต่พระภควาน รูปอันศักดิ์สิทธิ์นี้ของพระองค์ยังความสิ้นไปแห่งความทุกข์ทั้งปวงโดยสิ้นเชิง เพื่อช่วยพวกเราผู้ถูกกิเลสครอบงำ พระองค์ทรงสำแดงพระองค์เอง—นี่คือหลักฐานแห่งพระกรุณาอันไร้เหตุประมาณมิได้; แล้วต่อเหล่าภักตะผู้เป็นที่โปรดปรานยิ่งจะเพียงใด

Verse 28

एतावत्त्वं हि विभुभिर्भाव्यं दीनेषु वत्सलै: । यदनुस्मर्यते काले स्वबुद्ध्याभद्ररन्धन ॥ २८ ॥

ข้าแต่พระผู้เป็นเจ้า ผู้ทำลายสิ่งอัปมงคล! เหล่ามหาตมะผู้เมตตาต่อผู้ยากไร้ย่อมดำริเพียงเท่านี้ว่า ในกาลอันควรเราจะระลึกถึงพระองค์ได้โดยการขยายพระองค์เป็นอรจา-วิครหะ ขอพระองค์ทรงนับเราว่าเป็นทาสนิรันดร์ของพระองค์

Verse 29

येनोपशान्तिर्भूतानां क्षुल्लकानामपीहताम् । अन्तर्हितोऽन्तर्हृदये कस्मान्नो वेद नाशिष: ॥ २९ ॥

แม้เราจะเล็กน้อยเพียงใด เมื่อพระผู้เป็นเจ้าด้วยความกรุณาโดยธรรมชาติทรงระลึกถึงภักตะของพระองค์ เพียงกระบวนการนั้นเองความปรารถนาของภักตะผู้เริ่มต้นก็สงบและสำเร็จ พระองค์สถิตเร้นอยู่ในดวงใจของสรรพสัตว์ทุกตน แล้วเหตุใดพระองค์จะไม่ทรงรู้ความปรารถนาของเราเล่า

Verse 30

असावेव वरोऽस्माकमीप्सितो जगत: पते । प्रसन्नो भगवान् येषामपवर्गगुरुर्गति: ॥ ३० ॥

ข้าแต่พระผู้เป็นเจ้าแห่งจักรวาล พระองค์ทรงเป็นครูแท้แห่งวิทยาแห่งภักติ พรที่เราปรารถนามีเพียงนี้—ขอพระองค์ทรงพอพระทัยในเรา เพราะพระองค์ทรงเป็นครูแห่งความหลุดพ้นและเป็นจุดหมายสูงสุด เรามิปรารถนาสิ่งใดนอกจากความพอพระทัยอย่างสมบูรณ์ของพระองค์

Verse 31

वरं वृणीमहेऽथापि नाथ त्वत्परत: परात् । न ह्यन्तस्त्वद्विभूतीनां सोऽनन्त इति गीयसे ॥ ३१ ॥

ข้าแต่องค์พระผู้เป็นเจ้า ข้าพเจ้าทั้งหลายขอพรจากพระองค์ เพราะพระองค์ทรงเป็นปรมัตถ์สูงสุดเหนือสิ่งใดๆ และพระสิริรุ่งเรืองของพระองค์หาที่สุดมิได้ จึงทรงได้รับการสรรเสริญว่า “อนันตะ”

Verse 32

पारिजातेऽञ्जसा लब्धे सारङ्गोऽन्यन्न सेवते । त्वदङ्‌घ्रिमूलमासाद्य साक्षात्किं किं वृणीमहि ॥ ३२ ॥

ข้าแต่องค์พระผู้เป็นเจ้า เมื่อผึ้งเข้าถึงต้นปาริชาตะอันเป็นทิพย์แล้ว ย่อมไม่ไปเสาะหาอย่างอื่น ฉันใด เมื่อเราได้พึ่งพาพระบาทดุจดอกบัวของพระองค์แล้ว จะขอพรสิ่งใดอีกเล่า?

Verse 33

यावत्ते मायया स्पृष्टा भ्रमाम इह कर्मभि: । तावद्भवत्प्रसङ्गानां सङ्ग: स्यान्नो भवे भवे ॥ ३३ ॥

ข้าแต่องค์พระผู้เป็นเจ้า ตราบใดที่เรายังถูกมายาของพระองค์แตะต้องและต้องเร่ร่อนด้วยกรรมในโลกนี้ จากกายสู่กาย จากภพสู่ภพ ขอให้เราได้คบหาสมาคมกับผู้ภักดีที่สนทนาถึงลีลาของพระองค์ ในทุกชาติทุกภพ

Verse 34

तुलयाम लवेनापि न स्वर्गं नापुनर्भवम् । भगवत्सङ्गिसङ्गस्य मर्त्यानां किमुताशिष: ॥ ३४ ॥

แม้เพียงชั่วขณะของการคบหาสมาคมกับผู้ภักดีผู้บริสุทธิ์ ก็เทียบไม่ได้กับการไปสวรรค์ หรือแม้แต่การหลอมรวมในรัศมีพรหมันเพื่อหลุดพ้นอย่างสิ้นเชิง สำหรับสัตว์โลกผู้ต้องละกายตายไป การได้อยู่ร่วมกับผู้ภักดีคือพรสูงสุด

Verse 35

यत्रेड्यन्ते कथा मृष्टास्तृष्णाया: प्रशमो यत: । निर्वैरं यत्र भूतेषु नोद्वेगो यत्र कश्चन ॥ ३५ ॥

ที่ใดมีการสรรเสริญและสนทนาถึงเรื่องราวอันบริสุทธิ์ของพระผู้เป็นเจ้า ที่นั่นความกระหายใคร่ย่อมสงบลง ที่นั่นไม่มีความพยาบาทต่อสรรพสัตว์ และไม่มีผู้ใดมีความหวั่นไหว กังวล หรือหวาดกลัว

Verse 36

यत्र नारायण: साक्षाद्भगवान्न्यासिनां गति: । संस्तूयते सत्कथासु मुक्तसङ्गै: पुन: पुन: ॥ ३६ ॥

ณ ที่ซึ่งภักตะผู้หลุดพ้นจากความยึดติดสรรเสริญในสัทกถาและสวดพระนามพระนารายณะซ้ำแล้วซ้ำเล่า ที่นั่นพระนารายณะประทับโดยตรง; พระองค์คือจุดหมายสูงสุดของสันยาสี

Verse 37

तेषां विचरतां पद्‌भ्यां तीर्थानां पावनेच्छया । भीतस्य किं न रोचेत तावकानां समागम: ॥ ३७ ॥

ข้าแต่พระผู้เป็นเจ้า บริวารผู้ภักดีของพระองค์ท่องไปทั่วเพื่อชำระแม้แต่สถานที่แสวงบุญให้บริสุทธิ์ ผู้ที่หวาดกลัววัฏสงสาร จะไม่ยินดีต่อการได้พบปะผู้คนของพระองค์หรือ?

Verse 38

वयं तु साक्षाद्भगवन् भवस्य प्रियस्य सख्यु: क्षणसङ्गमेन । सुदुश्चिकित्स्यस्य भवस्य मृत्यो- र्भिषक्तमं त्वाद्य गतिं गता: स्म ॥ ३८ ॥

ข้าแต่ภควาน ด้วยการได้คบหาเพียงชั่วขณะกับพระศัมภู (ศิวะ) ผู้เป็นสหายสนิทและเป็นที่รักยิ่งของพระองค์ เราจึงมีวาสนาได้เข้าถึงพระองค์ พระองค์ทรงเป็นแพทย์ผู้ชำนาญยิ่งในการรักษาโรควัฏสงสารอันยากเยียวยา; เราขอพึ่งพาดอกบัวพระบาทของพระองค์

Verse 39

यन्न: स्वधीतं गुरव: प्रसादिता विप्राश्च वृद्धाश्च सदानुवृत्त्या । आर्या नता: सुहृदो भ्रातरश्च सर्वाणि भूतान्यनसूययैव ॥ ३९ ॥ यन्न: सुतप्तं तप एतदीश निरन्धसां कालमदभ्रमप्सु । सर्वं तदेतत्पुरुषस्य भूम्नो वृणीमहे ते परितोषणाय ॥ ४० ॥

ข้าแต่พระผู้เป็นเจ้า เราได้ศึกษาพระเวท ทำให้ครูบาอาจารย์พอพระทัย รับใช้พราหมณ์และผู้เฒ่าผู้เจริญทางจิตวิญญาณ; เรานอบน้อมต่อผู้ประเสริฐ มิตร และพี่น้อง และไม่อิจฉาริษยาต่อสรรพชีวิตใดๆ โอ ปุรุโษตตมะ ทั้งหมดนี้เราขอถวายเพื่อความพอพระทัยของพระองค์เท่านั้น

Verse 40

यन्न: स्वधीतं गुरव: प्रसादिता विप्राश्च वृद्धाश्च सदानुवृत्त्या । आर्या नता: सुहृदो भ्रातरश्च सर्वाणि भूतान्यनसूययैव ॥ ३९ ॥ यन्न: सुतप्तं तप एतदीश निरन्धसां कालमदभ्रमप्सु । सर्वं तदेतत्पुरुषस्य भूम्नो वृणीमहे ते परितोषणाय ॥ ४० ॥

ข้าแต่พระอีศะ เราได้บำเพ็ญตบะอย่างหนักในน้ำ อดอาหารเป็นเวลานาน ปราศจากความทะนงแห่งกาลเวลาและความหลงผิด โอ ปุรุโษตตมะ ทั้งหมดนี้เราขอถวายเพื่อความพอพระทัยของพระองค์เท่านั้น เราไม่ปรารถนาสิ่งอื่นใด

Verse 41

मनु: स्वयम्भूर्भगवान् भवश्च येऽन्ये तपोज्ञानविशुद्धसत्त्वा: । अद‍ृष्टपारा अपि यन्महिम्न: स्तुवन्त्यथो त्वात्मसमं गृणीम: ॥ ४१ ॥

ข้าแต่พระผู้เป็นเจ้า แม้มานุ บรหมาองค์สวายัมภู พระศิวะ และโยคีผู้ยิ่งใหญ่ที่บริสุทธิ์ด้วยตบะและญาณ ก็ยังไม่อาจหยั่งถึงพระสิริและฤทธานุภาพของพระองค์ได้ทั้งหมด ถึงกระนั้นท่านเหล่านั้นสรรเสริญตามกำลังของตน; เช่นเดียวกันพวกเราก็ขอน้อมสวดสรรเสริญตามความสามารถของเรา

Verse 42

नम: समाय शुद्धाय पुरुषाय पराय च । वासुदेवाय सत्त्वाय तुभ्यं भगवते नम: ॥ ४२ ॥

ข้าแต่ภควาน พระองค์ทรงเสมอภาคต่อทุกผู้ ไม่มีมิตรหรือศัตรู ทรงบริสุทธิ์ไร้มลทิน และทรงเป็นบุรุษสูงสุด ผู้แทรกซึมอยู่ทั่วสรรพภาวะจึงทรงเป็นที่รู้จักว่า “วาสุเทวะ” ทรงเป็นสภาวะแห่งสัตตวะและอยู่เหนือมลทินวัตถุ ขอนอบน้อมแด่พระองค์

Verse 43

मैत्रेय उवाच इति प्रचेतोभिरभिष्टुतो हरि: प्रीतस्तथेत्याह शरण्यवत्सल: । अनिच्छतां यानमतृप्तचक्षुषां ययौ स्वधामानपवर्गवीर्य: ॥ ४३ ॥

ไมเตรยะกล่าวว่า: โอ้วิดุระ เมื่อเหล่าประเจตะสรรเสริญเช่นนั้น พระหริผู้คุ้มครองผู้มอบตน ผู้ทรงเมตตาต่อภักตะก็ทรงยินดีและตรัสว่า “ตถาสตุ ขอให้คำอธิษฐานของพวกเจ้าสำเร็จ” แล้วพระผู้เป็นเจ้าผู้มีฤทธิ์ไม่อาจพ่ายก็เสด็จกลับสู่ธามะของพระองค์ เหล่าประเจตะยังมองไม่อิ่มตา จึงไม่ปรารถนาการพรากจาก

Verse 44

अथ निर्याय सलिलात्प्रचेतस उदन्वत: । वीक्ष्याकुप्यन्द्रुमैश्छन्नां गां गां रोद्धुमिवोच्छ्रितै: ॥ ४४ ॥

ต่อมาเหล่าประเจตะขึ้นจากน้ำทะเล แล้วเห็นว่าต้นไม้บนแผ่นดินเติบโตสูงล้ำ ราวกับลุกขึ้นมาขวางทางสู่สวรรค์ ต้นไม้ปกคลุมพื้นพิภพทั้งหมด เมื่อเห็นดังนั้นเหล่าประเจตะก็โกรธยิ่งนัก

Verse 45

ततोऽग्निमारुतौ राजन्नमुञ्चन्मुखतो रुषा । महीं निर्वीरुधं कर्तुं संवर्तक इवात्यये ॥ ४५ ॥

ข้าแต่พระราชา ดุจในกาลพินาศเมื่อรุทระโกรธแล้วพ่นไฟและลมออกจากปาก เหล่าประเจตะก็เช่นกัน ด้วยความเดือดดาลจึงปล่อยไฟและลมออกจากปาก เพื่อทำให้พื้นพิภพไร้พฤกษาและพืชพรรณสิ้นเชิง

Verse 46

भस्मसात्क्रियमाणांस्तान् द्रुमान्वीक्ष्य पितामह: । आगत: शमयामास पुत्रान् बर्हिष्मतो नयै: ॥ ४६ ॥

เมื่อเห็นว่าต้นไม้ทั้งหลายบนพื้นพิภพกำลังถูกเผาจนเป็นเถ้าถ่าน พระปิตามหะพรหมาจึงเสด็จมาทันที และทรงปลอบประโลมโอรสของพระเจ้าบर्हิษมานด้วยถ้อยคำอันมีเหตุผล

Verse 47

तत्रावशिष्टा ये वृक्षा भीता दुहितरं तदा । उज्जह्रुस्ते प्रचेतोभ्य उपदिष्टा: स्वयम्भुवा ॥ ४७ ॥

บรรดาต้นไม้ที่ยังเหลืออยู่ ณ ที่นั้น ด้วยความหวาดกลัวต่อเหล่าประเจตะ จึงรีบมอบธิดาของตนตามคำแนะนำของพระพรหมผู้บังเกิดเอง

Verse 48

ते च ब्रह्मण आदेशान्मारिषामुपयेमिरे । यस्यां महदवज्ञानादजन्यजनयोनिज: ॥ ४८ ॥

ตามพระบัญชาของพระพรหม เหล่าประเจตะรับนางมาริษาเป็นชายา จากครรภ์ของนางได้ประสูติทักษะ โอรสของพระพรหม; เพราะเคยลบหลู่พระมหาเทวะ (ศิวะ) เขาจึงต้องมาเกิดจากครรภ์มาริษาและละสังขารถึงสองครั้ง

Verse 49

चाक्षुषे त्वन्तरे प्राप्ते प्राक्सर्गे कालविद्रुते । य: ससर्ज प्रजा इष्टा: स दक्षो दैवचोदित: ॥ ४९ ॥

เมื่อถึงยุคมนวันตระของจักษุษะ แม้กายเดิมของเขาจะถูกทำลายไปในสรรค์ก่อนด้วยกระแสกาลเวลา แต่ทักษะผู้นั้นเอง ด้วยแรงดลใจแห่งพระประสงค์ทิพย์ ได้สร้างสรรพชีวิตทั้งหลายตามที่พึงปรารถนา

Verse 50

यो जायमान: सर्वेषां तेजस्तेजस्विनां रुचा । स्वयोपादत्त दाक्ष्याच्च कर्मणां दक्षमब्रुवन् ॥ ५० ॥ तं प्रजासर्गरक्षायामनादिरभिषिच्य च । युयोज युयुजेऽन्यांश्च स वै सर्वप्रजापतीन् ॥ ५१ ॥

ครั้นถือกำเนิด ทักษะด้วยรัศมีแห่งกายอันยอดเยี่ยมได้กลบความรุ่งเรืองของผู้มีเดชทั้งปวง และเพราะชำนาญยิ่งในกิจกรรมกรรมะ จึงได้ชื่อว่า ‘ทักษะ’ หมายถึง ‘ผู้ชำนาญยิ่ง’

Verse 51

यो जायमान: सर्वेषां तेजस्तेजस्विनां रुचा । स्वयोपादत्त दाक्ष्याच्च कर्मणां दक्षमब्रुवन् ॥ ५० ॥ तं प्रजासर्गरक्षायामनादिरभिषिच्य च । युयोज युयुजेऽन्यांश्च स वै सर्वप्रजापतीन् ॥ ५१ ॥

เมื่อดักษะถือกำเนิด เขามีรัศมีแห่งกายอันเลิศล้ำจนกลบรัศมีของผู้อื่นทั้งหมด เพราะชำนาญยิ่งในกิจแห่งกรรม จึงได้ชื่อว่า “ทักษะ” ผู้เชี่ยวชาญยิ่ง พระพรหมจึงแต่งตั้งเขาให้ทำหน้าที่สร้างและอภิบาลหมู่สัตว์โลก และกาลต่อมาดักษะก็ชักชวนปรชาปติอื่น ๆ ให้ร่วมงานสร้างและคุ้มครองนั้นด้วย