Adhyaya 28

Verse 1

नारद उवाच सैनिका भयनाम्नो ये बर्हिष्मन् दिष्टकारिण: । प्रज्वारकालकन्याभ्यां विचेरुरवनीमिमाम् ॥ १ ॥

นารทฤๅษีกล่าวว่า—โอ้พระราชาปราจีนบर्हิษัต! ต่อมาราชาแห่งยวนะผู้มีนามว่า “ความกลัว” พร้อมด้วยประชวาระ กาลกันยา และกองทหารของเขา ได้เที่ยวไปทั่วโลกนี้

Verse 2

त एकदा तु रभसा पुरञ्जनपुरीं नृप । रुरुधुर्भौमभोगाढ्यां जरत्पन्नगपालिताम् ॥ २ ॥

ข้าแต่พระราชา! ครั้งหนึ่งเหล่าทหารอันน่ากลัวได้บุกโจมตีเมืองปุรัญชนะด้วยกำลังรุนแรง เมืองนั้นอุดมด้วยเครื่องเสพสุขทางประสาทสัมผัส แต่มีงูชราปกป้องอยู่

Verse 3

कालकन्यापि बुभुजे पुरञ्जनपुरं बलात् । ययाभिभूत: पुरुष: सद्यो नि:सारतामियात् ॥ ३ ॥

กาลกันยาก็เช่นกัน ด้วยความช่วยเหลือของทหารอันน่ากลัว ได้เข้าครอบงำเมืองปุรัญชนะโดยกำลัง ผู้คนที่ถูกนางครอบงำก็พลันกลายเป็นผู้ไร้ประโยชน์

Verse 4

तयोपभुज्यमानां वै यवना: सर्वतोदिशम् । द्वार्भि: प्रविश्य सुभृशं प्रार्दयन् सकलां पुरीम् ॥ ४ ॥

เมื่อกาลกันยา ธิดาแห่งกาลเวลา เข้าจู่โจมร่างกาย เหล่าทหารอันน่ากลัวของราชายวนะก็พากันเข้ามาในเมืองทางประตูต่าง ๆ แล้วก่อความทุกข์ยากอย่างหนักแก่ชาวเมืองทั่วทั้งเมือง

Verse 5

तस्यां प्रपीड्यमानायामभिमानी पुरञ्जन: । अवापोरुविधांस्तापान् कुटुम्बी ममताकुल: ॥ ५ ॥

เมื่อเมืองถูกกดขี่เช่นนั้น ปุรัญชนะผู้หยิ่งทะนง ซึ่งหมกมุ่นด้วยความผูกพันต่อครอบครัวและความยึดว่า “ของเรา” ก็ประสบความทุกข์นานาประการจากการโจมตีของราชายวนะและกาลกันยา

Verse 6

कन्योपगूढो नष्टश्री: कृपणो विषयात्मक: । नष्टप्रज्ञो हृतैश्वर्यो गन्धर्वयवनैर्बलात् ॥ ६ ॥

เมื่อพระเจ้าปุรัญชนะถูกกาลกัญญาโอบกอด ความงามของพระองค์ค่อย ๆ เสื่อมสิ้น เพราะหมกมุ่นในกามคุณ ปัญญาก็ยากจน ทรัพย์ศรีถูกพราก และถูกพวกคันธรรพะกับยวนะเข้ายึดครองด้วยกำลัง

Verse 7

विशीर्णां स्वपुरीं वीक्ष्य प्रतिकूलाननाद‍ृतान् । पुत्रान् पौत्रानुगामात्याञ्जायां च गतसौहृदाम् ॥ ७ ॥

ครั้นพระราชาเห็นนครของตนกระจัดกระจาย ก็เห็นว่าบุตร หลาน ข้าราชบริพารและเสนาบดีค่อย ๆ กลายเป็นฝ่ายตรงข้ามและไม่ให้ความเคารพ อีกทั้งพระมเหสีก็เริ่มเย็นชาและเฉยเมย

Verse 8

आत्मानं कन्यया ग्रस्तं पञ्चालानरिदूषितान् । दुरन्तचिन्तामापन्नो न लेभे तत्प्रतिक्रियाम् ॥ ८ ॥

เมื่อพระเจ้าปุรัญชนะเห็นว่าญาติพี่น้อง ผู้ติดตาม คนรับใช้ และเสมียนทั้งปวงหันมาต่อต้าน พระองค์ก็เกิดความกังวลอย่างยิ่ง แต่เพราะถูกกาลกัญญาครอบงำโดยสิ้นเชิง จึงหาทางแก้ไขมิได้

Verse 9

कामानभिलषन्दीनो यातयामांश्च कन्यया । विगतात्मगतिस्‍नेह: पुत्रदारांश्च लालयन् ॥ ९ ॥

ด้วยอิทธิพลของกาลกัญญา วัตถุแห่งความเพลิดเพลินกลับจืดชืดและเสื่อมค่า เพราะความใคร่ยังดำเนินต่อ พระเจ้าปุรัญชนะจึงยากจนในทุกด้าน ไม่เข้าใจเป้าหมายชีวิต แต่ยังผูกพันรักใคร่ต่อมเหสีและโอรสธิดา และกังวลเรื่องการเลี้ยงดูพวกเขา

Verse 10

गन्धर्वयवनाक्रान्तां कालकन्योपमर्दिताम् । हातुं प्रचक्रमे राजा तां पुरीमनिकामत: ॥ १० ॥

นครของพระเจ้าปุรัญชนะถูกกองทัพคันธรรพะและยวนะเข้ายึด และถูกกาลกัญญาบดขยี้ แม้พระองค์ไม่ปรารถนาจะละทิ้งนครนั้น แต่ด้วยเหตุปัจจัยบีบบังคับจึงต้องจากไป

Verse 11

भयनाम्नोऽग्रजो भ्राता प्रज्वार: प्रत्युपस्थित: । ददाह तां पुरीं कृत्‍स्‍नां भ्रातु: प्रियचिकीर्षया ॥ ११ ॥

ในกาลนั้น พี่ชายของยวนราช ผู้มีนามว่า “ปรัชวาระ” ได้มาถึง และเพื่อให้อนุชาผู้มีนามว่า “ภยะ” พอใจ เขาจึงเผาเมืองนั้นทั้งสิ้นด้วยไฟ

Verse 12

तस्यां सन्दह्यमानायां सपौर: सपरिच्छद: । कौटुम्बिक: कुटुम्बिन्या उपातप्यत सान्वय: ॥ १२ ॥

เมื่อเมืองนั้นกำลังลุกไหม้ ชาวเมือง ข้าราชบริพาร และวงศ์ญาติ—บุตร หลาน ภรรยา และญาติอื่นๆ—ต่างถูกไฟครอบงำอยู่ภายใน ทำให้พระเจ้าปุรัญชนะเศร้าโศกยิ่งนัก

Verse 13

यवनोपरुद्धायतनो ग्रस्तायां कालकन्यया । पुर्यां प्रज्वारसंसृष्ट: पुरपालोऽन्वतप्यत ॥ १३ ॥

พญางูผู้เป็นนายตำรวจของเมือง เห็นว่าชาวเมืองถูกกาลกัญญาเข้ารุกราน และที่พำนักของตนถูกพวกยวนล้อมไว้ ครั้นไฟของปรัชวาระลุกเผาบ้านตน เขาก็เศร้าโศกยิ่งนัก

Verse 14

न शेके सोऽवितुं तत्र पुरुकृच्छ्रोरुवेपथु: । गन्तुमैच्छत्ततो वृक्षकोटरादिव सानलात् ॥ १४ ॥

เขาสั่นสะท้านด้วยความทุกข์หนัก จนไม่อาจคุ้มครองผู้ใดได้ ณ ที่นั้น ดุจงูที่อาศัยในโพรงไม้เมื่อเกิดไฟป่า ย่อมปรารถนาจะเลื้อยออกมา ฉันใด เขาก็ใคร่ออกจากเมืองเพราะความร้อนแรงของไฟฉันนั้น

Verse 15

शिथिलावयवो यर्हि गन्धर्वैर्हृतपौरुष: । यवनैररिभी राजन्नुपरुद्धो रुरोद ह ॥ १५ ॥

ข้าแต่พระราชา อวัยวะของเขาอ่อนแรง เพราะคันธรรพ์ได้ชิงพละกำลังไป และถูกศัตรูยวนขัดขวาง เมื่อเขาปรารถนาจะละกายออกไปก็ถูกสกัดไว้ ครั้นผิดหวังจึงร้องไห้เสียงดัง

Verse 16

दुहितृ: पुत्रपौत्रांश्च जामिजामातृपार्षदान् । स्वत्वावशिष्टं यत्किञ्चिद् गृहकोशपरिच्छदम् ॥ १६ ॥

แล้วพระราชาปุรัญชนะก็เริ่มรำลึกถึงบุตรี บุตร หลานสะใภ้ ลูกเขย คนรับใช้และผู้ติดตามทั้งหลาย ตลอดจนเรือน เครื่องใช้ในเรือน และทรัพย์สินเล็กน้อยที่ยังเหลืออยู่ของตน

Verse 17

अहं ममेति स्वीकृत्य गृहेषु कुमतिर्गृही । दध्यौ प्रमदया दीनो विप्रयोग उपस्थिते ॥ १७ ॥

ด้วยการยึดถือความคิดว่า “เรา” และ “ของเรา” พระราชาปุรัญชนะผู้ติดอยู่ในเรือนจึงตกอยู่ในความเห็นผิด ครั้นหลงใหลในมเหสีอย่างยิ่ง พระองค์ก็ยากไร้ในใจอยู่แล้ว และเมื่อคราวพลัดพรากมาถึงก็เศร้าโศกยิ่งนัก

Verse 18

लोकान्तरं गतवति मय्यनाथा कुटुम्बिनी । वर्तिष्यते कथं त्वेषा बालकाननुशोचती ॥ १८ ॥

พระราชาปุรัญชนะคิดอย่างกระวนกระวายว่า “อนิจจา มเหสีของเราถูกภาระลูกมากมายกดทับ เมื่อเราจากกายนี้ไป นางจะไร้ที่พึ่ง แล้วนางจะเลี้ยงดูคนในครอบครัวทั้งหมดได้อย่างไร? นางจะถูกรบกวนอย่างหนักด้วยความคิดเรื่องการยังชีพของครอบครัว”

Verse 19

न मय्यनाशिते भुङ्क्ते नास्‍नाते स्‍नाति मत्परा । मयि रुष्टे सुसन्त्रस्ता भर्त्सिते यतवाग्भयात् ॥ १९ ॥

พระราชาปุรัญชนะจึงรำลึกถึงความเป็นมาระหว่างพระองค์กับมเหสี พระองค์นึกได้ว่า นางไม่ยอมเสวยอาหารจนกว่าพระองค์จะเสวยเสร็จ ไม่ยอมอาบน้ำจนกว่าพระองค์จะอาบเสร็จ และนางผูกพันกับพระองค์ยิ่งนัก ถึงแม้บางคราวพระองค์กริ้วและตำหนิ นางก็เพียงนิ่งเงียบ อดกลั้น และทนรับความประพฤติของพระองค์

Verse 20

प्रबोधयति माविज्ञं व्युषिते शोककर्शिता । वर्त्मैतद् गृहमेधीयं वीरसूरपि नेष्यति ॥ २० ॥

พระราชาปุรัญชนะคิดต่อไปว่า “เมื่อเราหลงงง นางคอยปลุกเราให้รู้ด้วยคำแนะนำอันดี; เมื่อเราอยู่ไกลบ้าน นางก็ซูบผอมด้วยความโศก แม้นางเป็นมารดาแห่งบุตรผู้กล้าหาญมากมาย เราก็ยังหวั่นว่า นางจะพาเส้นทางแห่งงานเรือนและภาระครัวเรือนนี้ไปได้อย่างไร”

Verse 21

कथं नु दारका दीना दारकीर्वापरायणा: । वर्तिष्यन्ते मयि गते भिन्ननाव इवोदधौ ॥ २१ ॥

พระเจ้าปุรัญชนะคร่ำครวญว่า “เมื่อเราละโลกไปแล้ว บุตรชายบุตรสาวผู้พึ่งพาเราอยู่จะดำรงชีวิตอย่างไร? สภาพของเขาเหมือนผู้โดยสารเรือแตกกลางมหาสมุทร”

Verse 22

एवं कृपणया बुद्ध्या शोचन्तमतदर्हणम् । ग्रहीतुं कृतधीरेनं भयनामाभ्यपद्यत ॥ २२ ॥

ด้วยปัญญาอันตระหนี่ เขาคร่ำครวญในสิ่งที่ไม่ควรคร่ำครวญ; ครั้นแล้ว ยวนนราชาผู้มีนามว่า “ความกลัว” ก็รีบเข้ามาเพื่อจับกุมเขา

Verse 23

पशुवद्यवनैरेष नीयमान: स्वकं क्षयम् । अन्वद्रवन्ननुपथा: शोचन्तो भृशमातुरा: ॥ २३ ॥

เมื่อพวกยวนนพากษัตริย์ปุรัญชนะไปยังที่ของตน โดยมัดเขาเหมือนสัตว์ บรรดาผู้ติดตามก็โศกเศร้าอย่างยิ่ง คร่ำครวญไปด้วยแต่ก็ถูกบังคับให้เดินตามไป

Verse 24

पुरीं विहायोपगत उपरुद्धो भुजङ्गम: । यदा तमेवानु पुरी विशीर्णा प्रकृतिं गता ॥ २४ ॥

งูซึ่งถูกทหารของยวนนราชาจับกุมและออกนอกเมืองแล้ว ก็เดินตามนายของตนไปพร้อมกับคนอื่น ๆ ครั้นเมื่อทุกคนละทิ้งเมือง เมืองนั้นก็พังทลายแตกสลายกลายเป็นธุลีทันที

Verse 25

विकृष्यमाण: प्रसभं यवनेन बलीयसा । नाविन्दत्तमसाविष्ट: सखायं सुहृदं पुर: ॥ २५ ॥

เมื่อยวนนผู้ทรงพลังลากเขาไปอย่างหยาบกร้าน กษัตริย์ผู้ถูกความมืดแห่งอวิชชาครอบงำก็ยังระลึกถึงสหายและผู้ปรารถนาดีที่อยู่เบื้องหน้าไม่ได้—คือปรมาตมา ผู้สถิตในดวงใจ

Verse 26

तं यज्ञपशवोऽनेन संज्ञप्ता येऽदयालुना । कुठारैश्चिच्छिदु: क्रुद्धा: स्मरन्तोऽमीवमस्य तत् ॥ २६ ॥

กษัตริย์ปุรัญชนะผู้โหดร้ายเคยฆ่าสัตว์มากมายในพิธียัญต่าง ๆ บัดนี้เมื่อมีโอกาส สัตว์บูชายัญเหล่านั้นโกรธแค้น ระลึกถึงความทุกข์ของตน แล้วใช้เขาแทงเขา ราวกับถูกฟันเป็นชิ้น ๆ ด้วยขวาน

Verse 27

अनन्तपारे तमसि मग्नो नष्टस्मृति: समा: । शाश्वतीरनुभूयार्तिं प्रमदासङ्गदूषित: ॥ २७ ॥

เพราะคบหาสตรีอย่างมัวหมอง สัตว์โลกเช่นพระราชาปุรัญชนะจึงจมอยู่ในความมืดอันไร้ขอบเขต สูญสิ้นความระลึกได้ และเสวยทุกข์แห่งภพวัตถุอย่างยืดยาวนานนับปี

Verse 28

तामेव मनसा गृह्णन् बभूव प्रमदोत्तमा । अनन्तरं विदर्भस्य राजसिंहस्य वेश्मनि ॥ २८ ॥

พระราชาปุรัญชนะละสังขารโดยระลึกถึงมเหสี ครั้นแล้วในชาติถัดไปจึงได้เกิดเป็นสตรีผู้เลอโฉมและมีฐานะดี เป็นพระธิดาในพระราชวังของกษัตริย์วิทรภะ

Verse 29

उपयेमे वीर्यपणां वैदर्भीं मलयध्वज: । युधि निर्जित्य राजन्यान् पाण्ड्य: परपुरञ्जय: ॥ २९ ॥

ได้กำหนดไว้แล้วว่าไวทัรภี พระธิดาแห่งกษัตริย์วิทรภะ จะอภิเษกกับบุรุษผู้ทรงพลังยิ่ง คือมลยธวชะ ชาวแคว้นปาณฑยะ ผู้พิชิตเจ้าชายอื่น ๆ ในสนามรบแล้วจึงอภิเษกนาง

Verse 30

तस्यां स जनयां चक्र आत्मजामसितेक्षणाम् । यवीयस: सप्त सुतान् सप्त द्रविडभूभृत: ॥ ३० ॥

จากพระมเหสี พระเจ้ามลยธวชะมีพระธิดาหนึ่งองค์ ผู้มีดวงตาดำสนิท อีกทั้งมีพระโอรสเจ็ดองค์ ซึ่งต่อมากลายเป็นผู้ครองแผ่นดินดราวิฑะ ดังนั้นในดินแดนนั้นจึงมีเจ็ดกษัตริย์

Verse 31

एकैकस्याभवत्तेषां राजन्नर्बुदमर्बुदम् । भोक्ष्यते यद्वंशधरैर्मही मन्वन्तरं परम् ॥ ३१ ॥

ข้าแต่พระราชาปราจีนบรรหิษัต บุตรของมลยธวชะต่างมีบุตรสืบสายเป็นจำนวนนับโกฏิ และเหล่าวงศ์วานได้พิทักษ์แผ่นดินทั้งปวงตราบสิ้นอายุของมนูหนึ่ง และต่อจากนั้นด้วย

Verse 32

अगस्त्य: प्राग्दुहितरमुपयेमे धृतव्रताम् । यस्यां द‍ृढच्युतो जात इध्मवाहात्मजो मुनि: ॥ ३२ ॥

มหาฤๅษีอคัสตยะได้อภิเษกกับธฤตวรตา ธิดาคนโตของมลยธวชะ ผู้มั่นคงในภักติต่อพระศรีกฤษณะ จากนางประสูติบุตรชื่อ ทฤฒจฺยุตะ และจากทฤฒจฺยุตะได้มีบุตรชื่อ อิธมวาหะ ผู้เป็นบุตรแห่งมุนี

Verse 33

विभज्य तनयेभ्य: क्ष्मां राजर्षिर्मलयध्वज: । आरिराधयिषु: कृष्णं स जगाम कुलाचलम् ॥ ३३ ॥

พระราชาฤๅษีมลยธวชะแบ่งอาณาจักรทั้งหมดให้แก่โอรสทั้งหลาย แล้วด้วยความปรารถนาจะบูชาพระศรีกฤษณะด้วยจิตตั้งมั่น จึงเสด็จไปยังสถานที่สงัดชื่อ กุฬาจละ

Verse 34

हित्वा गृहान् सुतान् भोगान् वैदर्भी मदिरेक्षणा । अन्वधावत पाण्ड्येशं ज्योत्‍स्‍नेव रजनीकरम् ॥ ३४ ॥

ละทิ้งเรือน บุตร และความสุขทางโลก ไวทัรภีผู้มีดวงตาเย้ายวนได้ติดตามพระราชาปาณฑยะไป—ดุจแสงจันทร์ที่ติดตามดวงจันทร์ในราตรี

Verse 35

तत्र चन्द्रवसा नाम ताम्रपर्णी वटोदका । तत्पुण्यसलिलैर्नित्यमुभयत्रात्मनो मृजन् ॥ ३५ ॥ कन्दाष्टिभिर्मूलफलै: पुष्पपर्णैस्तृणोदकै: । वर्तमान: शनैर्गात्रकर्शनं तप आस्थित: ॥ ३६ ॥

ในแคว้นกุฬาจละมีแม่น้ำชื่อ จันทรวสา ตามรปัรณี และวโฏทกา พระราชามลยธวชะเสด็จไปสรงน้ำในสายน้ำอันเป็นบุญนั้นเป็นนิตย์ ชำระตนทั้งภายนอกและภายใน แล้วทรงดำรงชีพด้วยหัวพืช เมล็ด รากและผล ดอกและใบ หญ้า และน้ำดื่ม บำเพ็ญตบะอันเคร่งครัด จนพระวรกายซูบผอมลงมาก

Verse 36

तत्र चन्द्रवसा नाम ताम्रपर्णी वटोदका । तत्पुण्यसलिलैर्नित्यमुभयत्रात्मनो मृजन् ॥ ३५ ॥ कन्दाष्टिभिर्मूलफलै: पुष्पपर्णैस्तृणोदकै: । वर्तमान: शनैर्गात्रकर्शनं तप आस्थित: ॥ ३६ ॥

ในแคว้นกุฬาจละมีแม่น้ำศักดิ์สิทธิ์ชื่อ จันทรวสา ตัมรปัรณี และวโฏทกา พระราชามลยธวชเสด็จไปสรงน้ำที่น้ำนั้นเป็นนิตย์ ชำระตนทั้งภายนอกและภายใน แล้วทรงยังชีพด้วยหัวพืช เมล็ด ใบ ดอก ราก ผล และหญ้า ดื่มแต่น้ำ จึงบำเพ็ญตบะอันเข้มงวดจนพระวรกายผ่ายผอมลงมาก

Verse 37

शीतोष्णवातवर्षाणि क्षुत्पिपासे प्रियाप्रिये । सुखदु:खे इति द्वन्द्वान्यजयत्समदर्शन: ॥ ३७ ॥

ด้วยอานุภาพแห่งตบะ พระราชามลยธวชมีจิตเสมอภาคต่อคู่ตรงข้ามทั้งหลาย คือ หนาว-ร้อน ลม-ฝน หิว-กระหาย ชอบ-ไม่ชอบ และสุข-ทุกข์ ดังนี้พระองค์ทรงพิชิตความผันแปรทั้งปวงได้

Verse 38

तपसा विद्यया पक्‍वकषायो नियमैर्यमै: । युयुजे ब्रह्मण्यात्मानं विजिताक्षानिलाशय: ॥ ३८ ॥

ด้วยตบะและวิทยา พร้อมทั้งการถือยามะ-นิยามะ กิเลสอันขุ่นมัวของพระราชามลยธวชก็สุกงอมและเสื่อมสิ้น พระองค์ทรงพิชิตอินทรีย์ ลมหายใจชีวิต และจิตสำนึก แล้วตั้งตนไว้ ณ ศูนย์กลางคือพรหมันสูงสุด—พระศรีกฤษณะ

Verse 39

आस्ते स्थाणुरिवैकत्र दिव्यं वर्षशतं स्थिर: । वासुदेवे भगवति नान्यद्वेदोद्वहन् रतिम् ॥ ३९ ॥

ดังนี้พระองค์ประทับอยู่ ณ ที่เดียวไม่ไหวติงดุจเสา เป็นเวลาหนึ่งร้อยปีตามการนับของเทวะ ครั้นกาลนั้นล่วงไป พระองค์บังเกิดความรำพึงรักภักดีอันบริสุทธิ์ต่อพระวาสุเทวะ—พระศรีกฤษณะ—และทรงตั้งมั่นอยู่ในภาวะนั้น

Verse 40

स व्यापकतयात्मानं व्यतिरिक्ततयात्मनि । विद्वान् स्वप्न इवामर्शसाक्षिणं विरराम ह ॥ ४० ॥

พระราชามลยธวชบรรลุญาณอันสมบูรณ์ โดยจำแนกได้ว่า ปรมาตมะทรงแผ่ซ่านทั่วสรรพสิ่ง ส่วนชีวาตมะแยกต่างหากและจำกัดอยู่ในกาย พระองค์ทรงรู้ว่ากายมิใช่วิญญาณ แต่ดวงวิญญาณเป็นพยานของกาย ดุจผู้ตื่นจากความฝันแล้ววางความหลงผิดลง

Verse 41

साक्षाद्भगवतोक्तेन गुरुणा हरिणा नृप । विशुद्धज्ञानदीपेन स्फुरता विश्वतोमुखम् ॥ ४१ ॥

ดังนั้นพระราชามลยธวชะจึงบรรลุญาณอันบริสุทธิ์ เพราะได้รับคำสอนโดยตรงจากพระผู้เป็นเจ้า ศรีหริ ในฐานะครู ด้วยประทีปแห่งญาณทิพย์นั้น พระองค์เข้าใจสรรพสิ่งได้จากทุกมุมมอง

Verse 42

परे ब्रह्मणि चात्मानं परं ब्रह्म तथात्मनि । वीक्षमाणो विहायेक्षामस्मादुपरराम ह ॥ ४२ ॥

พระองค์เห็นตนอยู่ในปรพรหม และปรพรหมอยู่ในตน เมื่อเห็นว่าทั้งสองอยู่ร่วมกัน จึงละทิฏฐิแห่งความแยกต่าง และยุติกิจกรรมที่มีผลประโยชน์แยกกัน

Verse 43

पतिं परमधर्मज्ञं वैदर्भी मलयध्वजम् । प्रेम्णा पर्यचरद्धित्वा भोगान् सा पतिदेवता ॥ ४३ ॥

พระธิดาแห่งกษัตริย์วิทรภะยอมรับพระสวามี มลยธวชะ ผู้รู้ธรรมสูงสุด ว่าเป็นทุกสิ่งและเป็นผู้สูงสุด นางรับใช้ด้วยความรัก ละความเพลิดเพลินทางประสาทสัมผัส และในฐานะภรรยาผู้บูชาสวามี นางดำเนินตามหลักของพระสวามี

Verse 44

चीरवासा व्रतक्षामा वेणीभूतशिरोरुहा । बभावुप पतिं शान्ता शिखा शान्तमिवानलम् ॥ ४४ ॥

นางสวมผ้าเก่า ซูบผอมเพราะถือวัตรและตบะ ผมมิได้จัดจึงพันกันเป็นปอย แม้อยู่ใกล้พระสวามีเสมอ นางก็สงบและไม่หวั่นไหว ดุจเปลวไฟที่ไม่ถูกรบกวน

Verse 45

अजानती प्रियतमं यदोपरतमङ्गना । सुस्थिरासनमासाद्य यथापूर्वमुपाचरत् ॥ ४५ ॥

พระธิดาแห่งวิทรภะยังคงปรนนิบัติพระสวามีตามเดิม แม้พระองค์จะนั่งในอาสนะอันมั่นคง จนกว่านางจะรู้แน่ชัดว่าพระสวามีได้ละสังขารแล้ว

Verse 46

यदा नोपलभेताङ्‌घ्रावूष्माणं पत्युरर्चती । आसीत्संविग्नहृदया यूथभ्रष्टा मृगी यथा ॥ ४६ ॥

ขณะนางนวดเท้ารับใช้สามี นางกลับไม่รู้สึกถึงความอุ่นที่เท้า จึงเข้าใจว่าเขาละสังขารแล้ว นางหวาดหวั่นเดียวดาย ดุจแม่กวางที่พลัดพรากจากคู่ของตน

Verse 47

आत्मानं शोचती दीनमबन्धुं विक्लवाश्रुभि: । स्तनावासिच्य विपिने सुस्वरं प्ररुरोद सा ॥ ४७ ॥

นางคร่ำครวญถึงตนผู้ยากไร้และไร้ที่พึ่ง น้ำตาไหลพรากจนชุ่มอก แล้วร้องไห้ครวญครางเสียงดังในป่านั้น

Verse 48

उत्तिष्ठोत्तिष्ठ राजर्षे इमामुदधिमेखलाम् । दस्युभ्य: क्षत्रबन्धुभ्यो बिभ्यतीं पातुमर्हसि ॥ ४८ ॥

ลุกขึ้นเถิด ลุกขึ้นเถิด โอ้ราชฤๅษี! จงดูโลกนี้ที่ถูกสายน้ำโอบล้อม เต็มไปด้วยโจรและกษัตริย์จอมปลอม โลกหวาดกลัวนัก เป็นหน้าที่ของท่านที่จะคุ้มครองมัน

Verse 49

एवं विलपन्ती बाला विपिनेऽनुगता पतिम् । पतिता पादयोर्भर्तू रुदत्यश्रूण्यवर्तयत् ॥ ४९ ॥

นางร่ำไห้คร่ำครวญเช่นนั้น แล้วติดตามสามีเข้าไปในป่า และทรุดลงแทบเท้าของสามีผู้สิ้นลม นางร้องไห้อย่างน่าเวทนา น้ำตาไหลรินจากดวงตา

Verse 50

चितिं दारुमयीं चित्वा तस्यां पत्यु: कलेवरम् । आदीप्य चानुमरणे विलपन्ती मनो दधे ॥ ५० ॥

ต่อมานางก่อเชิงตะกอนด้วยฟืนและวางร่างของสามีลงบนกองนั้น แล้วจุดไฟให้ลุกโชน คร่ำครวญอย่างหนัก และตั้งใจจะดับชีพตามสามีในกองเพลิง

Verse 51

तत्र पूर्वतर: कश्चित्सखा ब्राह्मण आत्मवान् । सान्‍त्वयन् वल्गुना साम्ना तामाह रुदतीं प्रभो ॥ ५१ ॥

ข้าแต่พระราชา ณ ที่นั้น พราหมณ์ผู้มีตนเป็นใหญ่ซึ่งเป็นสหายเก่าของพระเจ้าปุรัญชนะได้มา และปลอบประโลมพระมเหสีด้วยถ้อยคำอ่อนหวาน

Verse 52

ब्राह्मण उवाच का त्वं कस्यासि को वायं शयानो यस्य शोचसि । जानासि किं सखायं मां येनाग्रे विचचर्थ ह ॥ ५२ ॥

พราหมณ์กล่าวว่า—เธอคือใคร เป็นภรรยาหรือบุตรีของผู้ใด? ชายที่นอนอยู่ที่นี่คือใคร ผู้ซึ่งเธอคร่ำครวญเพื่อเขา? เธอจำเราไม่ได้หรือ? เราเป็นสหายอันเป็นนิตย์ของเธอ; ในกาลก่อนเธอเคยปรึกษาเราหลายครั้ง

Verse 53

अपि स्मरसि चात्मानमविज्ञातसखं सखे । हित्वा मां पदमन्विच्छन् भौमभोगरतो गत: ॥ ५३ ॥

พราหมณ์กล่าวต่อว่า—สหายเอ๋ย แม้เธอจะยังจำเราไม่ได้ในทันที แต่เธอไม่ระลึกถึงมิตรสนิทในกาลก่อนหรือ? น่าเสียดายที่เธอละทิ้งความคบหากับเรา แล้วหลงใหลในความเพลิดเพลินทางโลก กลายเป็นผู้เสพโลกวัตถุนี้

Verse 54

हंसावहं च त्वं चार्य सखायौ मानसायनौ । अभूतामन्तरा वौक: सहस्रपरिवत्सरान् ॥ ५४ ॥

สหายผู้สุภาพเอ๋ย เราและเธอประหนึ่งหงส์สองตัว อาศัยร่วมกันในสระแห่งดวงใจดุจทะเลสาบมานสะ ถึงกระนั้นตลอดหลายพันปีเรายังห่างไกลจากถิ่นเดิมของเรา

Verse 55

स त्वं विहाय मां बन्धो गतो ग्राम्यमतिर्महीम् । विचरन् पदमद्राक्षी: कयाचिन्निर्मितं स्त्रिया ॥ ५५ ॥

สหายเอ๋ย เธอนั่นเองคือมิตรของเรา แต่เมื่อเธอละทิ้งเรา จิตก็กลายเป็นสามัญและลงสู่แผ่นดิน เมื่อไม่เห็นเรา เธอจึงเร่ร่อนในรูปนานาในโลกวัตถุนี้ ซึ่งถูกสร้างขึ้นโดยสตรีผู้หนึ่ง

Verse 56

पञ्चारामं नवद्वारमेकपालं त्रिकोष्ठकम् । षट्कुलं पञ्चविपणं पञ्चप्रकृति स्त्रीधवम् ॥ ५६ ॥

ในนครคือกายนี้ มีสวนห้าสวน ประตูเก้าประตู ผู้พิทักษ์หนึ่งเดียว ห้องสามห้อง ตระกูลหกตระกูล ร้านห้าร้าน ธาตุวัตถุห้าธาตุ และสตรีผู้เป็นนายเรือนหนึ่งนาง

Verse 57

पञ्चेन्द्रियार्था आरामा द्वार: प्राणा नव प्रभो । तेजोऽबन्नानि कोष्ठानि कुलमिन्द्रियसङ्ग्रह: ॥ ५७ ॥

สหายเอ๋ย สวนห้าสวนคือวัตถุแห่งความเพลิดเพลินของประสาททั้งห้า; ผู้พิทักษ์คือปราณ ลมหายใจชีวิตที่ผ่านไปตามประตูเก้าประตู. ห้องสามห้องคือไฟ น้ำ และดิน; ตระกูลหกคือจิตกับประสาททั้งห้ารวมกัน

Verse 58

विपणस्तु क्रियाशक्तिर्भूतप्रकृतिरव्यया । शक्त्यधीश: पुमांस्त्वत्र प्रविष्टो नावबुध्यते ॥ ५८ ॥

ร้านทั้งห้าคืออินทรีย์การงานทั้งห้า ซึ่งทำกิจการด้วยพลังร่วมของธาตุทั้งห้าที่เป็นนิรันดร์ เบื้องหลังการกระทำทั้งหมดนี้มีอาตมัน ผู้เป็นบุคคลและผู้เสวยผลแท้จริง แต่เมื่อซ่อนอยู่ในนครคือกาย เขาจึงขาดความรู้แจ้ง

Verse 59

तस्मिंस्त्वं रामया स्पृष्टो रममाणोऽश्रुतस्मृति: । तत्सङ्गादीद‍ृशीं प्राप्तो दशां पापीयसीं प्रभो ॥ ५९ ॥

สหายเอ๋ย เมื่อเจ้าก้าวเข้าสู่กายเช่นนั้นพร้อมสตรีคือความใคร่ทางวัตถุ เจ้าหมกมุ่นในสุขแห่งประสาทจนลืมศรุติ-สมฤติ คือความทรงจำทางจิตวิญญาณ ด้วยการคบหานั้น เจ้าจึงถูกความคิดทางวัตถุพาไปสู่สภาพอันทุกข์ยากนานาประการ

Verse 60

न त्वं विदर्भदुहिता नायं वीर: सुहृत्तव । न पतिस्त्वं पुरञ्जन्या रुद्धो नवमुखे यया ॥ ६० ॥

แท้จริงแล้วเจ้าไม่ใช่ธิดาแห่งวิทรภะ และวีรบุรุษผู้นี้ก็มิใช่สามีผู้หวังดีต่อเจ้า เจ้ามิใช่สามีของปุรัญชะนีด้วย; เจ้าเพียงถูกลวงให้หลงติดอยู่ในกายที่มีประตูเก้าประตูนี้เท่านั้น

Verse 61

माया ह्येषा मया सृष्टा यत्पुमांसं स्त्रियं सतीम् । मन्यसे नोभयं यद्वै हंसौ पश्यावयोर्गतिम् ॥ ६१ ॥

นี่คือมายาของเรา; ด้วยความยึดติดในกาย เธอบางคราวคิดว่าเป็นชาย บางคราวเป็นสตรีผู้บริสุทธิ์ บางคราวเป็นเพศกลาง. แท้จริงแล้วเธอและเราล้วนเป็นอัตตาอันบริสุทธิ์ฝ่ายจิต. จงเข้าใจความจริงนี้; เรากำลังอธิบายฐานะที่แท้จริงของเรา.

Verse 62

अहं भवान्न चान्यस्त्वं त्वमेवाहं विचक्ष्व भो: । न नौ पश्यन्ति कवयश्छिद्रं जातु मनागपि ॥ ६२ ॥

สหายที่รัก เรา (ปรมาตมัน) และเธอ (ชีวาตมัน) มิได้ต่างกันในคุณภาพ เพราะล้วนเป็นฝ่ายจิต. จงพิจารณาเรื่องนี้เถิด. บัณฑิตผู้รู้จริงย่อมไม่พบความต่างเชิงคุณภาพระหว่างเธอกับเราเลย.

Verse 63

यथा पुरुष आत्मानमेकमादर्शचक्षुषो: । द्विधाभूतमवेक्षेत तथैवान्तरमावयो: ॥ ६३ ॥

ดังคนผู้หนึ่งเห็นเงาตนในกระจกว่าเป็นหนึ่งเดียวกับตน แต่ผู้อื่นกลับเห็นเป็นสองกาย; ฉันใด ในสภาพวัตถุที่ชีวะดูเหมือนถูกกระทบแต่แท้จริงไม่ถูกกระทบ ก็ปรากฏราวกับมีความต่างระหว่างพระผู้เป็นเจ้าและชีวะ.

Verse 64

एवं स मानसो हंसो हंसेन प्रतिबोधित: । स्वस्थस्तद्वय‍‌भिचारेण नष्टामाप पुन: स्मृतिम् ॥ ६४ ॥

ดังนี้หงส์สองตัวอยู่ร่วมกันในดวงใจ. เมื่อหงส์ตัวหนึ่งสั่งสอนอีกตัวหนึ่ง เขาย่อมตั้งมั่นในสภาวะเดิมของตน; คือได้ฟื้นคืนจิตสำนึกแห่งกฤษณะดั้งเดิมที่สูญไปเพราะความหลงใหลในวัตถุ.

Verse 65

बर्हिष्मन्नेतदध्यात्मं पारोक्ष्येण प्रदर्शितम् । यत्परोक्षप्रियो देवो भगवान् विश्वभावन: ॥ ६५ ॥

โอ้พระราชา ปราจีนบรรหิ (บรรหิษมัน) เราได้แสดงหลักอธยาตมะนี้โดยทางอ้อม เพราะภควานผู้ทรงอภิบาลสรรพโลกทรงเป็นที่รู้กันว่าทรงโปรดให้รู้โดยนัยแฝง. ดังนั้นเราจึงเล่าเรื่องปุรัญชนะเพื่อเป็นคำสอนสู่การรู้แจ้งตนเอง.