Adhyaya 24

Verse 1

मैत्रेय उवाच विजिताश्वोऽधिराजासीत्पृथुपुत्र: पृथुश्रवा: । यवीयोभ्योऽददात्काष्ठा भ्रातृभ्यो भ्रातृवत्सल: ॥ १ ॥

ไมเตรยะกล่าวว่า—วิชิตาศวะ บุตรของปฤถุ ผู้มีนามว่าปฤถุศรวา ได้เป็นจักรพรรดิ และด้วยความรักต่อพี่น้อง จึงมอบทิศต่าง ๆ ให้แก่น้องชายเพื่อปกครอง

Verse 2

हर्यक्षायादिशत्प्राचीं धूम्रकेशाय दक्षिणाम् । प्रतीचीं वृकसंज्ञाय तुर्यां द्रविणसे विभु: ॥ २ ॥

จักรพรรดิผู้ทรงอานุภาพมอบทิศตะวันออกแก่หรยักษะ ทิศใต้แก่ธูมรเกศะ ทิศตะวันตกแก่วฤกะ และทิศเหนือแก่ทรวินะเพื่อปกครอง

Verse 3

अन्तर्धानगतिं शक्राल्लब्ध्वान्तर्धानसंज्ञित: । अपत्यत्रयमाधत्त शिखण्डिन्यां सुसम्मतम् ॥ ३ ॥

กาลก่อน มหาราชวิชิตาศวะทรงทำให้พระอินทร์ ผู้เป็นราชาแห่งสวรรค์ พอพระทัย จึงได้รับนามว่า ‘อันตัรธานะ’ พระมเหสีชื่อศิขัณฑินี และทรงมีโอรสผู้ประเสริฐสามองค์กับนาง

Verse 4

पावक: पवमानश्च शुचिरित्यग्नय: पुरा । वसिष्ठशापादुत्पन्ना: पुनर्योगगतिं गता: ॥ ४ ॥

โอรสทั้งสามของมหาราชอันตัรธานะมีนามว่า ปาวกะ ปวะมานะ และศุจิ เดิมทีทั้งสามเป็นเทพแห่งไฟ แต่ด้วยคำสาปของมหาฤษีวสิษฐะจึงมาเกิดเป็นโอรสของพระองค์ แล้วด้วยบารมีแห่งโยคะจึงกลับไปสถิตในฐานะเทพแห่งไฟอีกครั้ง

Verse 5

अन्तर्धानो नभस्वत्यां हविर्धानमविन्दत । य इन्द्रमश्वहर्तारं विद्वानपि न जघ्निवान् ॥ ५ ॥

มหาราชอันตัรธานะมีมเหสีอีกองค์ชื่อ นภัสวตี และทรงมีโอรสชื่อ หวิรธานะกับนาง แม้ทรงรู้ว่าอินทร์เป็นผู้ลักม้าของพระบิดาในพิธียัญญะ ก็ด้วยพระทัยกว้างจึงมิได้ประหารอินทร์

Verse 6

राज्ञां वृत्तिं करादानदण्डशुल्कादिदारुणाम् । मन्यमानो दीर्घसत्‍त्रव्याजेन विससर्ज ह ॥ ६ ॥

เมื่อใดที่ต้องเก็บภาษี ลงโทษ หรือปรับหนัก ๆ ตามวิถีของกษัตริย์ พระองค์ทรงเห็นว่าเป็นความโหดร้าย จึงวางภาระนั้นเสีย แล้วอ้างการประกอบสัตระยาวนานเพื่ออุทิศพระองค์แก่การบูชายัญนานาประการ

Verse 7

तत्रापि हंसं पुरुषं परमात्मानमात्मद‍ृक् । यजंस्तल्लोकतामाप कुशलेन समाधिना ॥ ७ ॥

แม้ทรงประกอบยัญญะอยู่ก็ตาม มหาราชอันตัรธานะเป็นผู้รู้ตน ด้วยสมาธิอันชาญฉลาด พระองค์บูชาพระปรมาตมา—บุรุษสูงสุดผู้ดุจหงส์—ผู้ขจัดความหวาดกลัวของภักตะ และด้วยการนมัสการด้วยภักติในภาวะปีติ พระองค์จึงเข้าถึงโลกของพระผู้เป็นเจ้าได้โดยง่าย

Verse 8

हविर्धानाद्धविर्धानी विदुरासूत षट्‌सुतान् । बर्हिषदं गयं शुक्लं कृष्णं सत्यं जितव्रतम् ॥ ८ ॥

หวิรฺธานะ โอรสของมหาราชอันตัรธานะ มีชายาชื่อ หวิรฺธานี; โอ้ วิดุระ นางให้กำเนิดบุตรหกองค์ คือ บรรหิษัต, คยะ, ศุกละ, กฤษณะ, สัตยะ และ ชิตวรตะ

Verse 9

बर्हिषत् सुमहाभागो हाविर्धानि: प्रजापति: । क्रियाकाण्डेषु निष्णातो योगेषु च कुरूद्वह ॥ ९ ॥

ฤๅษีไมเตรยะกล่าวต่อ—โอ วิดุระ บุตรผู้ทรงเดชของหวิรฺธานะนามว่า บรรหิษัต เชี่ยวชาญในพิธียัญแห่งกรรมกาณฑะ และชำนาญในโยคะลี้ลับด้วย; ด้วยคุณสมบัติอันยิ่งใหญ่ เขาจึงเป็นที่รู้จักว่า ปรชาปติ

Verse 10

यस्येदं देवयजनमनुयज्ञं वितन्वत: । प्राचीनाग्रै: कुशैरासीदास्तृतं वसुधातलम् ॥ १० ॥

พระองค์ทรงประกอบยัญบูชาแด่เทพเป็นอันมากทั่วหล้า; ทรงโปรยหญ้ากุศะโดยให้ปลายหญ้าชี้ไปทางทิศตะวันออก จนพื้นพิภพถูกปูเป็นมณฑลศักดิ์สิทธิ์

Verse 11

सामुद्रीं देवदेवोक्तामुपयेमे शतद्रुतिम् । यां वीक्ष्य चारुसर्वाङ्गीं किशोरीं सुष्ठ्वलङ्कृताम् । परिक्रमन्तीमुद्वाहे चकमेऽग्नि: शुकीमिव ॥ ११ ॥

ด้วยพระบัญชาของพรหมา ผู้เป็นเทพยิ่งเหนือเทพ (บรรหิษัต) จึงอภิเษกกับ ศตทรุติ ธิดาแห่งมหาสมุทร นางงามพร้อมทุกสัดส่วน ยังเยาว์วัย และประดับด้วยอาภรณ์อันเหมาะสม ครั้นนางเวียนประทักษิณในมณฑลวิวาห์ อัคนีเทพก็หลงใหลปรารถนาจะได้อยู่ร่วมกับนาง ดุจครั้งก่อนที่เคยปรารถนา ศุกี

Verse 12

विबुधासुरगन्धर्वमुनिसिद्धनरोरगा: । विजिता: सूर्यया दिक्षु क्‍वणयन्त्यैव नूपुरै: ॥ १२ ॥

ขณะศตทรุติเข้าพิธีวิวาห์ เหล่าเทวดา อสูร คนธรรพ์ ฤๅษี สิทธะ มนุษย์ และนาค—แม้สูงส่ง—ต่างก็ถูกสะกดในทุกทิศ ด้วยเสียงกรุ๋งกริ๋งแห่งกำไลข้อเท้าของนาง

Verse 13

प्राचीनबर्हिष: पुत्रा: शतद्रुत्यां दशाभवन् । तुल्यनामव्रता: सर्वे धर्मस्‍नाता: प्रचेतस: ॥ १३ ॥

พระราชาปราจีนบรรหิทรงมีโอรสสิบองค์จากครรภ์ของศตทรุติ โอรสทั้งปวงมีนามและวรตะเสมอกัน ตั้งมั่นในธรรม และเป็นที่รู้จักว่า “ปรเจตาส”

Verse 14

पित्रादिष्टा: प्रजासर्गे तपसेऽर्णवमाविशन् । दशवर्षसहस्राणि तपसार्चंस्तपस्पतिम् ॥ १४ ॥

เมื่อได้รับพระบัญชาจากบิดาให้สร้างประชา พวกปรเจตาสจึงลงสู่มหาสมุทร บำเพ็ญตบะเป็นเวลาหนึ่งหมื่นปี แล้วบูชาพระผู้เป็นใหญ่แห่งตบะ คือพระภควาน บุรุษสูงสุด

Verse 15

यदुक्तं पथि द‍ृष्टेन गिरिशेन प्रसीदता । तद्ध्यायन्तो जपन्तश्च पूजयन्तश्च संयता: ॥ १५ ॥

คำสอนที่พระคิริศะ (ศิวะ) ผู้เปี่ยมเมตตาได้ประทานแก่พวกเขาระหว่างทางนั้น พวกเขาผู้สำรวมได้เพ่งภาวนา สวดมนต์ (ชปะ) และบูชาด้วยความระมัดระวังยิ่ง

Verse 16

विदुर उवाच प्रचेतसां गिरित्रेण यथासीत्पथि सङ्गम: । यदुताह हर: प्रीतस्तन्नो ब्रह्मन् वदार्थवत् ॥ १६ ॥

วิฑูระกล่าวว่า—ข้าแต่พราหมณ์ เหตุใดพวกปรเจตาสจึงได้พบพระคิริตระ (ศิวะ) ระหว่างทาง? พระหระทรงพอพระทัยได้อย่างไร และทรงสั่งสอนสิ่งใด? ขอได้โปรดเล่าอย่างมีสาระเถิด

Verse 17

सङ्गम: खलु विप्रर्षे शिवेनेह शरीरिणाम् । दुर्लभो मुनयो दध्युरसङ्गाद्यमभीप्सितम् ॥ १७ ॥

โอ พราหมณ์ผู้ประเสริฐ สำหรับสัตว์ผู้ถูกคุมขังในกายวัตถุ การได้สัมผัสพบพระศิวะโดยตรงนั้นยากยิ่ง แม้เหล่ามุนีผู้ไร้ความยึดติดก็ยังไม่อาจเข้าถึงได้โดยง่าย แม้จะเพ่งภาวนาเพื่อปรารถนาการพบพระองค์อยู่เสมอ

Verse 18

आत्मारामोऽपि यस्त्वस्य लोककल्पस्य राधसे । शक्त्या युक्तो विचरति घोरया भगवान् भव: ॥ १८ ॥

พระภวาน ภวะ (พระศิวะ) เป็นผู้พอเพียงในตนเอง แต่เพื่อประโยชน์แห่งโลก ทรงเสด็จไปทั่วพร้อมศักติอันน่าเกรงขาม เช่น พระแม่กาลีและพระแม่ทุรคา

Verse 19

मैत्रेय उवाच प्रचेतस: पितुर्वाक्यं शिरसादाय साधव: । दिशं प्रतीचीं प्रययुस्तपस्याद‍ृतचेतस: ॥ १९ ॥

ไมเตรยะกล่าวว่า—เหล่าประเจตัสผู้มีธรรมรับถ้อยคำของบิดาไว้เหนือเศียร แล้วมุ่งสู่ทิศตะวันตกด้วยใจแน่วแน่เพื่อบำเพ็ญตบะ

Verse 20

ससमुद्रमुप विस्तीर्णमपश्यन् सुमहत्सर: । महन्मन इव स्वच्छं प्रसन्नसलिलाशयम् ॥ २० ॥

ระหว่างทาง เหล่าประเจตัสได้เห็นสระน้ำใหญ่ดุจมหาสมุทร น้ำใสสงบนิ่งราวจิตของมหาบุรุษ

Verse 21

नीलरक्तोत्पलाम्भोजकह्लारेन्दीवराकरम् । हंससारसचक्राह्वकारण्डवनिकूजितम् ॥ २१ ॥

ในสระใหญ่นั้นมีดอกบัวหลากชนิด ทั้งสีน้ำเงินและสีแดง อุตปละ กุมุท และอินทีวระ; ริมฝั่งมีหงส์ นกกระเรียน จักรวากะ การัณฑวะ และนกน้ำอื่น ๆ ส่งเสียงไพเราะ

Verse 22

मत्तभ्रमरसौस्वर्यहृष्टरोमलताङ्‌घ्रिपम् । पद्मकोशरजो दिक्षु विक्षिपत्पवनोत्सवम् ॥ २२ ॥

รอบสระมีต้นไม้และเถาวัลย์มากมาย ผึ้งภมรที่เมามัวส่งเสียงหึ่งหวานจนดูราวกับต้นไม้พองขนด้วยความยินดี เกสรบัวปลิวไปตามลมทั่วทุกทิศ ประหนึ่งมีงานเทศกาลอยู่ที่นั่น

Verse 23

तत्र गान्धर्वमाकर्ण्य दिव्यमार्गमनोहरम् । विसिस्म्यू राजपुत्रास्ते मृदङ्गपणवाद्यनु ॥ २३ ॥

ณ ที่นั้นมีเสียงดนตรีคันธรรพอันเป็นทิพย์ไพเราะชวนใจ; เมื่อโอรสของกษัตริย์ได้ยินเสียงมฤทังคะ ปณวะ และกลองต่าง ๆ ที่ประสานเป็นระเบียบ ก็พากันพิศวงยิ่งนัก

Verse 24

तर्ह्येव सरसस्तस्मान्निष्क्रामन्तं सहानुगम् । उपगीयमानममरप्रवरं विबुधानुगै: ॥ २४ ॥ तप्तहेमनिकायाभं शितिकण्ठं त्रिलोचनम् । प्रसादसुमुखं वीक्ष्य प्रणेमुर्जातकौतुका: ॥ २५ ॥

ในขณะนั้นเอง พระศิวะผู้เป็นประธานแห่งเทพทั้งหลาย เสด็จขึ้นจากสระพร้อมบริวาร ขณะที่เหล่าเทวดาร้องเพลงสรรเสริญ พระวรกายสุกสว่างดุจทองหลอม พระศอเป็นสีน้ำเงิน มีสามเนตร และพระพักตร์เปี่ยมเมตตา เมื่อปรเจตะทั้งหลายได้เห็น ก็พิศวงยิ่งและกราบลงแทบพระบาทด้วยความเคารพ

Verse 25

तर्ह्येव सरसस्तस्मान्निष्क्रामन्तं सहानुगम् । उपगीयमानममरप्रवरं विबुधानुगै: ॥ २४ ॥ तप्तहेमनिकायाभं शितिकण्ठं त्रिलोचनम् । प्रसादसुमुखं वीक्ष्य प्रणेमुर्जातकौतुका: ॥ २५ ॥

เมื่อเห็นพระศิวะผู้มีรัศมีดุจทองหลอม เป็นนีลกัณฐะ มีสามเนตร และพระพักตร์ผ่องใสเปี่ยมเมตตา ปรเจตะทั้งหลายก็พิศวงและกราบลงสู่พระบาทดุจดอกบัวด้วยการนอบน้อมสูงสุด

Verse 26

स तान् प्रपन्नार्तिहरो भगवान्धर्मवत्सल: । धर्मज्ञान् शीलसम्पन्नान् प्रीत: प्रीतानुवाच ह ॥ २६ ॥

พระศิวะผู้ขจัดทุกข์ของผู้มอบตน และทรงรักธรรม เมื่อทอดพระเนตรเหล่าเจ้าชายผู้รู้ธรรมและมีความประพฤติอ่อนโยน ก็ทรงยินดีอย่างยิ่ง แล้วตรัสด้วยความปลื้มปีติว่า

Verse 27

श्रीरुद्र उवाच यूयं वेदिषद: पुत्रा विदितं वश्चिकीर्षितम् । अनुग्रहाय भद्रं व एवं मे दर्शनं कृतम् ॥ २७ ॥

พระศรีรุทระตรัสว่า: พวกเจ้าทั้งหลายเป็นโอรสของเวทิษัท (ปราจีนบรรหิ) เรารู้แล้วว่าพวกเจ้าจะกระทำสิ่งใด เพื่อความเป็นสิริมงคลแก่พวกเจ้า และเพื่อประทานพระกรุณา เราจึงมาปรากฏให้พวกเจ้าได้เห็น

Verse 28

य: परं रंहस: साक्षात्‍त्रिरगुणाज्जीवसंज्ञितात् । भगवन्तं वासुदेवं प्रपन्न: स प्रियो हि मे ॥ २८ ॥

ผู้ใดนอบน้อมยอมตนต่อพระภควาน วาสุเทว ศรีกฤษณะ ผู้ทรงเป็นผู้ควบคุมทั้งปรกฤติและชีวะ ผู้ใดนั้นย่อมเป็นที่รักยิ่งของเรา

Verse 29

स्वधर्मनिष्ठ: शतजन्मभि: पुमान् विरिञ्चतामेति तत: परं हि माम् । अव्याकृतं भागवतोऽथ वैष्णवं पदं यथाहं विबुधा: कलात्यये ॥ २९ ॥

ผู้ที่ตั้งมั่นในสวธรรม ปฏิบัติหน้าที่ถูกต้องตลอดร้อยชาติ ย่อมมีคุณสมบัติถึงตำแหน่งพระพรหม; หากยิ่งประเสริฐขึ้นก็อาจเข้าถึงเราได้ แต่ผู้ที่เป็นภาควตะ ผู้มอบตนต่อศรีกฤษณะ/วิษณุด้วยภักติบริสุทธิ์ ย่อมถูกยกขึ้นสู่แดนวิษณุอันอวักฤตในทันที; เราและเหล่าเทวะจะเข้าถึงแดนนั้นเมื่อโลกวัตถุสิ้นสลาย

Verse 30

अथ भागवता यूयं प्रिया: स्थ भगवान् यथा । न मद्भागवतानां च प्रेयानन्योऽस्ति कर्हिचित् ॥ ३० ॥

พวกท่านทั้งหลายเป็นภาควตะ ผู้เป็นภักตะของพระผู้เป็นเจ้า; เพราะฉะนั้นพวกท่านจึงเป็นที่รักและควรเคารพสำหรับเราเสมอเหมือนพระผู้เป็นเจ้าเอง และสำหรับภักตะของเรา ก็ไม่มีผู้ใดเป็นที่รักยิ่งกว่าเราเลย

Verse 31

इदं विविक्तं जप्तव्यं पवित्रं मङ्गलं परम् । नि:श्रेयसकरं चापि श्रूयतां तद्वदामि व: ॥ ३१ ॥

บัดนี้เราจะสวดมนต์บทหนึ่ง ซึ่งเป็นสิ่งเหนือโลก บริสุทธิ์ และเป็นมงคลสูงสุด อีกทั้งยังนำไปสู่ความเกษมสูงสุด จงฟังถ้อยคำที่เราจะกล่าวด้วยความตั้งใจ

Verse 32

मैत्रेय उवाच इत्यनुक्रोशहृदयो भगवानाह ताञ्छिव: । बद्धाञ्जलीन् राजपुत्रान्नारायणपरो वच: ॥ ३२ ॥

ไมเตรยะกล่าวว่า: ด้วยความเมตตาอันไร้เหตุ พระภควานศิวะ ผู้เป็นภักตะยิ่งของพระนารายณ์ ได้กล่าวต่อแก่โอรสของกษัตริย์ซึ่งยืนประนมมืออยู่

Verse 33

श्रीरुद्र उवाच जितं त आत्मविद्वर्यस्वस्तये स्वस्तिरस्तु मे । भवताराधसा राद्धं सर्वस्मा आत्मने नम: ॥ ३३ ॥

พระศรีรุทระกล่าวว่า—ข้าแต่พระผู้เป็นเจ้าสูงสุด ขอชัยมงคลแด่พระองค์ พระองค์ทรงเป็นยอดแห่งผู้รู้ตน และทรงเป็นมงคลแก่ผู้บรรลุธรรมเสมอ ขอพระองค์ทรงเป็นมงคลแก่ข้าพเจ้าด้วย ด้วยพระโอวาทอันสมบูรณ์ การบูชาจึงสำเร็จ พระองค์คือปรมาตมัน ข้าพเจ้าขอนอบน้อมแด่พระองค์

Verse 34

नम: पङ्कजनाभाय भूतसूक्ष्मेन्द्रियात्मने । वासुदेवाय शान्ताय कूटस्थाय स्वरोचिषे ॥ ३४ ॥

ขอนอบน้อมแด่พระผู้มีสะดือเป็นดอกบัว ผู้เป็นอาตมันของธาตุละเอียดและเป็นเจ้าแห่งอินทรีย์ทั้งหลาย ขอนอบน้อมแด่วาสุเทวะผู้สงบยิ่ง ผู้ตั้งมั่นไม่แปรผัน และผู้ส่องสว่างด้วยตนเอง

Verse 35

सङ्कर्षणाय सूक्ष्माय दुरन्तायान्तकाय च । नमो विश्वप्रबोधाय प्रद्युम्नायान्तरात्मने ॥ ३५ ॥

ขอนอบน้อมแด่สังกรษณะ ผู้เป็นต้นกำเนิดแห่งธาตุละเอียด เป็นเจ้าแห่งการรวมและการสลาย ผู้ยากจะหยั่งถึงและเป็นผู้สิ้นสุด ขอนอบน้อมแด่ประทยุมน์ ผู้ปลุกโลกทั้งปวง เป็นเทพประธานแห่งปัญญา และเป็นอาตมันภายใน

Verse 36

नमो नमोऽनिरुद्धाय हृषीकेशेन्द्रियात्मने । नम: परमहंसाय पूर्णाय निभृतात्मने ॥ ३६ ॥

ขอนอบน้อมแล้วนอบน้อมอีกแด่อนิรุทธะ ผู้เป็นหฤษีเกศะ เจ้าแห่งอินทรีย์และผู้กำกับจิต ขอนอบน้อมแด่พระปรมหังสะ ผู้สมบูรณ์ และผู้สงบลึกในพระองค์เอง

Verse 37

स्वर्गापवर्गद्वाराय नित्यं शुचिषदे नम: । नमो हिरण्यवीर्याय चातुर्होत्राय तन्तवे ॥ ३७ ॥

ขอนอบน้อมแด่พระผู้เป็นประตูสู่สวรรค์และอปวรรค์ (โมกษะ) ผู้สถิตอยู่เสมอในหัวใจอันบริสุทธิ์ของสัตว์โลก ขอนอบน้อมแด่พระผู้มีพลังดุจทองคำ และผู้ในรูปแห่งไฟค้ำจุนพิธีบูชาเวท เช่น จาตุรโหตรา

Verse 38

नम ऊर्ज इषे त्रय्या: पतये यज्ञरेतसे । तृप्तिदाय च जीवानां नम: सर्वरसात्मने ॥ ३८ ॥

ข้าแต่พระผู้เป็นเจ้า พระองค์ทรงอุปถัมภ์โลกบรรพชนและเทพทั้งปวง ทรงเป็นเทวาธิเทพแห่งจันทร์และเป็นเจ้าแห่งพระเวททั้งสาม พระองค์คือบ่อเกิดแห่งความอิ่มเอมของสรรพชีวิต ขอนอบน้อมแด่พระองค์ผู้เป็นรสทั้งปวง

Verse 39

सर्वसत्त्वात्मदेहाय विशेषाय स्थवीयसे । नमस्त्रैलोक्यपालाय सह ओजोबलाय च ॥ ३९ ॥

ข้าแต่พระผู้เป็นเจ้า พระองค์คือรูปจักรวาลอันมหึมาที่บรรจุร่างของสรรพชีวิตทั้งปวง พระองค์ทรงพิเศษและยิ่งใหญ่ ผู้พิทักษ์สามโลก พร้อมด้วยเดชและกำลัง ขอนอบน้อมแด่พระองค์

Verse 40

अर्थलिङ्गाय नभसे नमोऽन्तर्बहिरात्मने । नम: पुण्याय लोकाय अमुष्मै भूरिवर्चसे ॥ ४० ॥

ข้าแต่พระผู้เป็นเจ้า ด้วยการแผ่ขยายพระสุรเสียงอันเหนือโลก พระองค์ทรงเปิดเผยความหมายแท้ของสรรพสิ่ง พระองค์เป็นดุจท้องฟ้าที่แผ่ซ่านทั้งภายในและภายนอก และเป็นจุดหมายสูงสุดแห่งกุศลกรรมทั้งในโลกนี้และโลกหน้า ขอนอบน้อมแด่พระองค์ผู้รุ่งเรืองยิ่ง ครั้งแล้วครั้งเล่า

Verse 41

प्रवृत्ताय निवृत्ताय पितृदेवाय कर्मणे । नमोऽधर्मविपाकाय मृत्यवे दु:खदाय च ॥ ४१ ॥

ข้าแต่พระผู้เป็นเจ้า พระองค์ทรงเป็นพยานผู้เห็นผลแห่งกุศลกรรม พระองค์คือความโน้มเอียงและความคลายออก พร้อมทั้งการกระทำที่เกิดจากสิ่งนั้น และเพราะผลแห่งอธรรมก่อให้เกิดสภาพอันทุกข์ยาก พระองค์จึงทรงปรากฏเป็นความตาย ขอนอบน้อมแด่พระองค์

Verse 42

नमस्त आशिषामीश मनवे कारणात्मने । नमो धर्माय बृहते कृष्णायाकुण्ठमेधसे । पुरुषाय पुराणाय साङ्ख्ययोगेश्वराय च ॥ ४२ ॥

ข้าแต่พระผู้เป็นเจ้า พระองค์ทรงเป็นผู้ประทานพรสูงสุด เป็นมานุผู้ดึกดำบรรพ์ และเป็นเหตุแห่งเหตุทั้งปวง ขอนอบน้อมแด่ธรรมอันยิ่งใหญ่ แด่พระกฤษณะผู้มีปัญญาไม่เคยถูกกีดขวาง ขอนอบน้อมซ้ำแล้วซ้ำเล่าแด่ปุรุษผู้ดั้งเดิม ผู้โบราณนิรันดร์ และพระผู้เป็นเจ้าแห่งสางขยะและโยคะ

Verse 43

शक्तित्रयसमेताय मीढुषेऽहङ्कृतात्मने । चेतआकूतिरूपाय नमो वाचो विभूतये ॥ ४३ ॥

ข้าแต่พระผู้เป็นเจ้า พระองค์ทรงประกอบด้วยศักติสาม เป็นผู้ควบคุมสูงสุดแห่งกรรม การกระทำของอินทรีย์ และผลแห่งการกระทำนั้น จึงทรงเป็นเจ้าเหนือกาย ใจ และอินทรีย์ทั้งปวง อีกทั้งทรงเป็นผู้ครอบงำอหังการะซึ่งรู้จักว่า “รุทร” และทรงเป็นบ่อเกิดแห่งญาณและพลังแห่งพระเวท ข้าขอนอบน้อมแด่พระองค์

Verse 44

दर्शनं नो दिद‍ृक्षूणां देहि भागवतार्चितम् । रूपं प्रियतमं स्वानां सर्वेन्द्रियगुणाञ्जनम् ॥ ४४ ॥

ข้าแต่พระผู้เป็นเจ้า ข้าปรารถนาจะได้เห็นพระองค์ โปรดประทานทัศนะในรูปที่เหล่าภาควตภักตะบูชาเถิด ในบรรดารูปทั้งหลาย โปรดสำแดงรูปที่เป็นที่รักยิ่งของผู้ภักดีของพระองค์ รูปนั้นย่อมทำให้คุณสมบัติและความต้องการของอินทรีย์ทั้งปวงอิ่มเอมสมบูรณ์

Verse 45

स्‍निग्धप्रावृड्‌घनश्यामं सर्वसौन्दर्यसङ्ग्रहम् । चार्वायतचतुर्बाहु सुजातरुचिराननम् ॥ ४५ ॥ पद्मकोशपलाशाक्षं सुन्दरभ्रु सुनासिकम् । सुद्विजं सुकपोलास्यं समकर्णविभूषणम् ॥ ४६ ॥

ความงามของพระองค์ดุจเมฆดำอันชุ่มนวลในฤดูฝน พระองค์ทรงเป็นรวบยอดแห่งความงามทั้งปวง ทรงมีสี่กร พระพักตร์งดงามประณีต ดวงเนตรดุจกลีบบัว คิ้วงาม จมูกโด่ง ฟันขาวผ่อง แก้มอ่อนหวาน และพระกรรณทั้งสองประดับอย่างสมดุล

Verse 46

स्‍निग्धप्रावृड्‌घनश्यामं सर्वसौन्दर्यसङ्ग्रहम् । चार्वायतचतुर्बाहु सुजातरुचिराननम् ॥ ४५ ॥ पद्मकोशपलाशाक्षं सुन्दरभ्रु सुनासिकम् । सुद्विजं सुकपोलास्यं समकर्णविभूषणम् ॥ ४६ ॥

ความงามของพระองค์ดุจเมฆดำอันชุ่มนวลในฤดูฝน พระองค์ทรงเป็นรวบยอดแห่งความงามทั้งปวง ทรงมีสี่กร พระพักตร์งดงามประณีต ดวงเนตรดุจกลีบบัว คิ้วงาม จมูกโด่ง ฟันขาวผ่อง แก้มอ่อนหวาน และพระกรรณทั้งสองประดับอย่างสมดุล

Verse 47

प्रीतिप्रहसितापाङ्गमलकै रूपशोभितम् । लसत्पङ्कजकिञ्जल्कदुकूलं मृष्टकुण्डलम् ॥ ४७ ॥ स्फुरत्किरीटवलयहारनूपुरमेखलम् । शङ्खचक्रगदापद्ममालामण्युत्तमर्द्धिमत् ॥ ४८ ॥

พระองค์ทรงงดงามยิ่งด้วยรอยยิ้มเปิดเผยอันเปี่ยมเมตตาและสายตาเฉียงที่ทอดแก่ผู้ภักดี พระเกศาดำเป็นลอนหยิก อาภรณ์สีเหลืองที่พลิ้วไหวดูประหนึ่งเกสรสีทองจากดอกบัว ต่างหูระยับ มงกุฎส่องประกาย กำไล สร้อย นูปุระ เข็มขัด และสังข์ จักร คทา ดอกบัว กับพวงมณีทั้งหลาย ล้วนร่วมกันเพิ่มพูนความงามตามธรรมชาติของแก้วเกาสตุภะบนพระอุระ

Verse 48

प्रीतिप्रहसितापाङ्गमलकै रूपशोभितम् । लसत्पङ्कजकिञ्जल्कदुकूलं मृष्टकुण्डलम् ॥ ४७ ॥ स्फुरत्किरीटवलयहारनूपुरमेखलम् । शङ्खचक्रगदापद्ममालामण्युत्तमर्द्धिमत् ॥ ४८ ॥

พระผู้เป็นเจ้าทรงงดงามยิ่งด้วยรอยยิ้มเปี่ยมเมตตาและสายตาเฉียงที่ประทานกรุณาแก่ผู้ภักดี พระเกศาดำเป็นลอน และผ้าพีตัมพรที่พลิ้วไหวดุจเกสรสีแสดจากดอกบัว ต่างหูที่ส่องประกาย มงกุฎ กำไล สร้อย ระฆังข้อเท้า เข็มขัด พร้อมทั้งสังข์ จักร คทา ดอกบัว พวงมาลัยและอัญมณี ล้วนเพิ่มพูนความงามตามธรรมชาติของแก้วเกาสตุภะบนพระอุระ

Verse 49

सिंहस्कन्धत्विषो बिभ्रत्सौभगग्रीवकौस्तुभम् । श्रियानपायिन्या क्षिप्तनिकषाश्मोरसोल्लसत् ॥ ४९ ॥

พระอังสาของพระผู้เป็นเจ้าดุจบ่าของสิงห์ ทั้งสง่างามและส่องประกาย บนพระอังสามีมาลัย สร้อย และเครื่องประดับบ่าเปล่งรัศมีไม่ขาดสาย ที่พระศออันเป็นมงคลมีแก้วเกาสตุภะสุกสว่าง และบนพระอุระสีเข้มมีลายศรีวัตสะ อันเป็นนิมิตแห่งพระศรี (ลักษมี) ความระยับของลายนั้นงดงามยิ่งกว่ารอยทองบนหินทดสอบทองเสียอีก

Verse 50

पूररेचकसंविग्नवलिवल्गुदलोदरम् । प्रतिसङ्‌क्रामयद्विश्वं नाभ्यावर्तगभीरया ॥ ५० ॥

พระอุทรของพระผู้เป็นเจ้าสง่างามด้วยริ้วเนื้อสามชั้น อุทรที่กลมมนดุจใบไทร และเมื่อทรงหายใจเข้าออก การไหวของริ้วนั้นงดงามยิ่งนัก ส่วนวังวนแห่งพระนาภีลึกนัก ราวกับว่าจักรวาลทั้งปวงงอกออกมาจากที่นั้น และยังปรารถนาจะย้อนกลับเข้าไปอีกครั้ง

Verse 51

श्यामश्रोण्यधिरोचिष्णुदुकूलस्वर्णमेखलम् । समचार्वङ्‌घ्रिजङ्घोरुनिम्नजानुसुदर्शनम् ॥ ५१ ॥

ส่วนล่างของพระวรกายตั้งแต่พระเอวลงไปมีสีเข้ม และปกคลุมด้วยผ้าพีตัมพรพร้อมเข็มขัดปักทอง พระบาทดุจดอกบัวที่สมส่วน รวมทั้งน่อง ต้นขา และข้อเข่าล้วนงดงามยิ่ง แท้จริงแล้วพระวรกายทั้งสิ้นของพระองค์ดูสมบูรณ์ แข็งแรง และได้สัดส่วน

Verse 52

पदा शरत्पद्मपलाशरोचिषा नखद्युभिर्नोऽन्तरघं विधुन्वता । प्रदर्शय स्वीयमपास्तसाध्वसं पदं गुरो मार्गगुरुस्तमोजुषाम् ॥ ५२ ॥

ข้าแต่พระผู้เป็นเจ้าผู้เป็นครูสูงสุด พระบาททั้งสองของพระองค์งดงามดุจกลีบบัวที่บานในฤดูสารท แสงจากเล็บพระบาทส่องสว่างจนขจัดความมืดในดวงใจของผู้ถูกผูกมัดได้ฉับพลัน ขอพระองค์ทรงสำแดงพระรูปของพระองค์ที่ขจัดความหวาดกลัวและความมืดมนทั้งปวงจากใจของผู้ภักดี ข้าแต่พระองค์ พระองค์ทรงเป็นครูทางจิตวิญญาณสูงสุดของสรรพชีวิต ผู้ถูกปกคลุมด้วยอวิชชาย่อมได้รับความสว่างด้วยความเป็นครูของพระองค์

Verse 53

एतद्रूपमनुध्येयमात्मशुद्धिमभीप्सताम् । यद्भक्तियोगोऽभयद: स्वधर्ममनुतिष्ठताम् ॥ ५३ ॥

ผู้ใดปรารถนาความบริสุทธิ์แห่งตน พึงเพ่งภาวนาที่พระบาทดุจดอกบัวของพระองค์อยู่เสมอ ผู้ปฏิบัติสวธรรมด้วยความจริงจังและใฝ่ความไร้ภัย ควรเข้าถึงหนทางภักติโยคะนี้

Verse 54

भवान् भक्तिमता लभ्यो दुर्लभ: सर्वदेहिनाम् । स्वाराज्यस्याप्यभिमत एकान्तेनात्मविद्गति: ॥ ५४ ॥

ข้าแต่พระผู้เป็นเจ้า พระองค์ทรงเข้าถึงได้ง่ายสำหรับผู้มีภักติ แต่ยากยิ่งสำหรับสรรพสัตว์ผู้มีร่างกาย แม้ยิ่งกว่าราชสมบัติสวรรค์ พระองค์คือจุดหมายสูงสุดของผู้รู้ตนผู้มุ่งมั่นอย่างเอกันต์

Verse 55

तं दुराराध्यमाराध्य सतामपि दुरापया । एकान्तभक्त्या को वाञ्छेत्पादमूलं विना बहि: ॥ ५५ ॥

ข้าแต่พระผู้เป็นเจ้า พระองค์ทรงยากแก่การบูชา แม้ผู้บริสุทธิ์ก็ยากจะเข้าถึงด้วยวิธีอื่น แต่พระองค์ทรงพอพระทัยด้วยภักติอันเอกันต์ แล้วผู้ใดเล่าจะปรารถนาหนทางอื่นโดยละทิ้งโคนพระบาทของพระองค์

Verse 56

यत्र निर्विष्टमरणं कृतान्तो नाभिमन्यते । विश्वं विध्वंसयन् वीर्यशौर्यविस्फूर्जितभ्रुवा ॥ ५६ ॥

ผู้ที่เข้าพึ่งพระบาทดุจดอกบัวของพระองค์อย่างสิ้นเชิง จนความตายไม่อาจครอบงำได้ กาละผู้เป็นกฤตานตะย่อมไม่กล้าเข้าใกล้ ทั้งที่กาละนั้นเอง เพียงการขยับคิ้วของพระองค์ก็อาจทำลายจักรวาลได้ในชั่วพริบตา

Verse 57

क्षणार्धेनापि तुलये न स्वर्गं नापुनर्भवम् । भगवत्सङ्गिसङ्गस्य मर्त्यानां किमुताशिष: ॥ ५७ ॥

หากผู้ใดได้คบหาสมาคมกับผู้ภักดีต่อพระผู้เป็นเจ้า แม้เพียงเสี้ยวขณะ เขาย่อมไม่เห็นว่าสวรรค์หรือแม้ความหลุดพ้นไร้การเกิดใหม่จะเทียบได้ แล้วเขาจะสนใจพรของเหล่าเทวะผู้ยังอยู่ใต้กฎเกิดและตายไปเพื่ออะไร

Verse 58

अथानघाङ्‌घ्रेस्तव कीर्तितीर्थयो- रन्तर्बहि:स्‍नानविधूतपाप्मनाम् । भूतेष्वनुक्रोशसुसत्त्वशीलिनां स्यात्सङ्गमोऽनुग्रह एष नस्तव ॥ ५८ ॥

ข้าแต่พระผู้เป็นเจ้า พระบาทปทุมอันบริสุทธิ์ของพระองค์เป็นเหตุแห่งมงคลทั้งปวงและทำลายมลทินแห่งบาป ขอพระองค์ประทานพรให้ข้าพเจ้าได้คบหาสมาคมกับผู้ภักดีของพระองค์ ผู้ชำระตนทั้งภายในภายนอกด้วยการบูชาพระบาท และเปี่ยมเมตตาต่อสัตว์โลก—นั่นคือพระกรุณาแท้ของพระองค์

Verse 59

न यस्य चित्तं बहिरर्थविभ्रमं तमोगुहायां च विशुद्धमाविशत् । यद्भक्तियोगानुगृहीतमञ्जसा मुनिर्विचष्टे ननु तत्र ते गतिम् ॥ ५९ ॥

ผู้ภักดีที่จิตใจถูกชำระให้บริสุทธิ์โดยภักติโยคะ และได้รับความกรุณาจากภักติเทวี ย่อมไม่หลงในมายาภายนอกซึ่งดุจบ่อมืด เมื่อพ้นมลทินทางวัตถุแล้ว เขาย่อมเข้าใจด้วยความปีติถึงพระนาม พระเกียรติ พระรูป และพระลีลาของพระองค์

Verse 60

यत्रेदं व्यज्यते विश्वं विश्वस्मिन्नवभाति यत् । तत् त्वं ब्रह्म परं ज्योतिराकाशमिव विस्तृतम् ॥ ६० ॥

ข้าแต่พระผู้เป็นเจ้า พรหมันอรูปที่แผ่ไปทั่วดุจแสงอาทิตย์หรือท้องฟ้า และที่จักรวาลทั้งปวงปรากฏและส่องสว่างอยู่ภายในนั้น—พรหมันสูงสุด แสงสูงสุดนั้นคือพระองค์เอง

Verse 61

यो माययेदं पुरुरूपयासृजद् बिभर्ति भूय: क्षपयत्यविक्रिय: । यद्भेदबुद्धि: सदिवात्मदु:स्थया त्वमात्मतन्त्रं भगवन् प्रतीमहि ॥ ६१ ॥

ข้าแต่ภควาน ด้วยศักติมายาอันหลากรูป พระองค์ทรงสร้างจักรวาลนี้ ทรงค้ำจุนราวกับถาวร และท้ายที่สุดทรงทำลายล้าง; กระนั้นพระองค์ยังคงไม่แปรเปลี่ยน. เพราะความทุกข์แห่งอัตตา สัตว์โลกจึงเกิดความคิดแบ่งแยกว่าพระองค์ต่างจากโลก; แต่ข้าพเจ้ารู้ชัดว่าพระองค์ทรงเป็นปรมาตมันผู้เป็นอิสระโดยสิ้นเชิง

Verse 62

क्रियाकलापैरिदमेव योगिन: श्रद्धान्विता: साधु यजन्ति सिद्धये । भूतेन्द्रियान्त:करणोपलक्षितं वेदे च तन्त्रे च त एव कोविदा: ॥ ६२ ॥

ข้าแต่พระผู้เป็นเจ้า รูปสากลของพระองค์ประกอบด้วยธาตุทั้งห้า อินทรีย์ มนัส พุทธิ อหังการทางวัตถุ และปรมาตมัน—ภาคขยายของพระองค์ผู้กำกับทุกสิ่ง. โยคีที่มิใช่ภักตะ เช่น กรรมโยคีและญาณโยคี ก็ยังบูชาพระองค์ด้วยการกระทำตามแนวทางของตน ด้วยศรัทธา เพื่อความสำเร็จ. ทั้งในพระเวทและคัมภีร์ที่สืบเนื่องจากพระเวท ล้วนกล่าวทั่วกันว่า ผู้ควรบูชามีเพียงพระองค์เท่านั้น—นี่คือข้อสรุปอันชำนาญแห่งพระเวททั้งปวง

Verse 63

त्वमेक आद्य: पुरुष: सुप्तशक्ति- स्तया रज:सत्त्वतमो विभिद्यते । महानहं खं मरुदग्निवार्धरा: सुरर्षयो भूतगणा इदं यत: ॥ ६३ ॥

ข้าแต่พระผู้เป็นเจ้า พระองค์ทรงเป็นปุรุษดั้งเดิมเพียงหนึ่งเดียว เป็นเหตุแห่งเหตุทั้งปวง ก่อนการสร้างโลก พลังมายาของพระองค์สงบนิ่งอยู่; ครั้นถูกกระตุ้นแล้ว คุณสามคือ สัตตวะ รชัส ตมัส จึงทำงาน ก่อให้เกิดมหัตตัตตวะ อหังการ อากาศ ลม ไฟ น้ำ ดิน พร้อมทั้งเทพและฤๅษีทั้งหลาย จึงบังเกิดโลกนี้ขึ้น

Verse 64

सृष्टं स्वशक्त्येदमनुप्रविष्ट- श्चचतुर्विधं पुरमात्मांशकेन । अथो विदुस्तं पुरुषं सन्तमन्त- र्भुङ्क्ते हृषीकैर्मधु सारघं य: ॥ ६४ ॥

ข้าแต่พระผู้เป็นเจ้า เมื่อทรงสร้างด้วยศักติของพระองค์แล้ว พระองค์ทรงเสด็จเข้าสู่สรรพสิ่งด้วยส่วนแห่งพระองค์ และทรงสถิตเป็นรูปสี่ประการ อยู่ในดวงใจของสัตว์โลก พระองค์ทรงรู้ว่าพวกเขาเสวยสุขด้วยอินทรีย์อย่างไร สุขที่เรียกกันในโลกนี้ก็เหมือนผึ้งลิ้มรสน้ำผึ้งที่ถูกรวบรวมไว้ในรวง

Verse 65

स एष लोकानतिचण्डवेगो विकर्षसि त्वं खलु कालयान: । भूतानि भूतैरनुमेयतत्त्वो घनावलीर्वायुरिवाविषह्य: ॥ ६५ ॥

ข้าแต่พระผู้เป็นเจ้า พระองค์ในรูปกาลมีแรงพัดพาอันดุเดือด ลากโลกทั้งหลายไป อำนาจแท้ของพระองค์มิอาจสัมผัสโดยตรง แต่จากกิจการของโลกย่อมคาดได้ว่าทุกสิ่งถูกทำลายตามกาล—ดุจสัตว์หนึ่งถูกสัตว์อื่นกิน กาลยังกระจายสรรพสิ่งเหมือนลมพัดเมฆให้แตกกระจายบนฟ้า

Verse 66

प्रमत्तमुच्चैरिति कृत्यचिन्तया प्रवृद्धलोभं विषयेषु लालसम् । त्वमप्रमत्त: सहसाभिपद्यसे क्षुल्लेलिहानोऽहिरिवाखुमन्तक: ॥ ६६ ॥

ข้าแต่พระผู้เป็นเจ้า สัตว์โลกหลงใหลคลุ้มคลั่งด้วยความคิดวางแผนงานต่าง ๆ โลภมากและกระหายกามคุณ แต่พระองค์ทรงตื่นรู้อยู่เสมอ ครั้นถึงกาล พระองค์ทรงเข้าฉกฉวยเขาโดยฉับพลัน ดุจงูจับหนูแล้วกลืนกินได้โดยง่าย

Verse 67

कस्त्वत्पदाब्जं विजहाति पण्डितो यस्तेऽवमानव्ययमानकेतन: । विशङ्कयास्मद्गुरुरर्चति स्म यद् विनोपपत्तिं मनवश्चतुर्दश ॥ ६७ ॥

ข้าแต่พระผู้เป็นเจ้า ผู้รู้ผู้ใดเล่าจะละทิ้งปทุมบาทของพระองค์ได้ เมื่อเขารู้ว่าหากไม่บูชาพระองค์ ชีวิตย่อมสูญเปล่าและพินาศ แม้พระพรหมผู้เป็นบิดาและครูของเราก็มิได้ลังเลในการนมัสการพระองค์ และมนูทั้งสิบสี่ก็เดินตามรอยท่าน

Verse 68

अथ त्वमसि नो ब्रह्मन् परमात्मन् विपश्चिताम् । विश्वं रुद्रभयध्वस्तमकुतश्चिद्भया गति: ॥ ६८ ॥

ข้าแต่พระพรหมัน ผู้เป็นปรมาตมัน! บัณฑิตทั้งหลายรู้ว่าพระองค์คือพรหมันสูงสุดและอันตรยามี แม้จักรวาลจะหวาดกลัวพระรุทระ ผู้ทำลายสิ้น แต่สำหรับภักตะผู้รู้ พระองค์คือที่พึ่งและจุดหมายอันไร้ความหวาดหวั่น

Verse 69

इदं जपत भद्रं वो विशुद्धा नृपनन्दना: । स्वधर्ममनुतिष्ठन्तो भगवत्यर्पिताशया: ॥ ६९ ॥

โอรสแห่งพระราชาเอ๋ย จงปฏิบัติราชธรรมด้วยใจบริสุทธิ์ จงสวดบทสโตตรานี้โดยตั้งจิตไว้ที่พระบาทดอกบัวของพระผู้เป็นเจ้า แล้วความเป็นสิริมงคลทั้งปวงจะบังเกิด เพราะพระภควานจะทรงพอพระทัย

Verse 70

तमेवात्मानमात्मस्थं सर्वभूतेष्ववस्थितम् । पूजयध्वं गृणन्तश्च ध्यायन्तश्चासकृद्धरिम् ॥ ७० ॥

พระหริคือปรมาตมัน ผู้สถิตอยู่ในดวงใจของสรรพสัตว์ และอยู่ในใจของพวกเจ้าเอง ดังนั้นจงบูชา สรรเสริญพระเกียรติ และเพ่งภาวนาถึงพระหริอย่างไม่ขาดสาย

Verse 71

योगादेशमुपासाद्य धारयन्तो मुनिव्रता: । समाहितधिय: सर्व एतदभ्यसताद‍ृता: ॥ ७१ ॥

โอเหล่าเจ้าชาย ในรูปแห่งคำอธิษฐาน ข้าได้แจกแจงวิถีโยคะแห่งการสวดพระนามแล้ว พวกเจ้าจงรับสโตตรานี้ไว้ในใจ ตั้งปณิธานดุจฤๅษี และด้วยความสงบ สำรวม เคารพและตั้งใจ จงฝึกปฏิบัติวิธีนี้

Verse 72

इदमाह पुरास्माकं भगवान् विश्वसृक्पति: । भृग्वादीनामात्मजानां सिसृक्षु: संसिसृक्षताम् ॥ ७२ ॥

บทสวดนี้ครั้งแรกพระภควานพรหมา ผู้เป็นนายแห่งเหล่าผู้สร้าง ได้ตรัสแก่พวกเรา และแก่บุตรของพระองค์ผู้ปรารถนาจะสร้าง โดยมีภฤคุเป็นหัวหน้า ก็ทรงสอนสโตตรานี้เพื่อการงานแห่งการสร้างสรรค์

Verse 73

ते वयं नोदिता: सर्वे प्रजासर्गे प्रजेश्वरा: । अनेन ध्वस्ततमस: सिसृक्ष्मो विविधा: प्रजा: ॥ ७३ ॥

เมื่อพระพรหมทรงบัญชาให้พวกเราปรชาปติทั้งปวงสร้างสรรพชีวิต เราได้สวดสรรเสริญพระภควานผู้เป็นบุรุษสูงสุด ความมืดแห่งอวิชชาถูกทำลาย แล้วเราจึงสร้างหมู่สัตว์นานาประการได้

Verse 74

अथेदं नित्यदा युक्तो जपन्नवहित: पुमान् । अचिराच्छ्रेय आप्नोति वासुदेवपरायण: ॥ ७४ ॥

ผู้ภักดีผู้ยึดพระวาสุเทวะเป็นที่พึ่ง มีจิตแนบแน่นอยู่ในพระองค์ และสวดสโตตรานี้ด้วยความตั้งใจและความเคารพ ย่อมบรรลุศรีอันสูงสุด—ความสำเร็จสูงสุดแห่งชีวิต—โดยไม่ชักช้า

Verse 75

श्रेयसामिह सर्वेषां ज्ञानं नि:श्रेयसं परम् । सुखं तरति दुष्पारं ज्ञाननौर्व्यसनार्णवम् ॥ ७५ ॥

ในโลกนี้มีความสำเร็จหลายประการ แต่ในบรรดาทั้งหมดนั้น “ญาณ” นับว่าสูงสุด เพราะมนุษย์ย่อมข้ามมหาสมุทรแห่งอวิชชาอันยากยิ่งได้ ก็ด้วยเรือคือญาณเท่านั้น

Verse 76

य इमं श्रद्धया युक्तो मद्गीतं भगवत्स्तवम् । अधीयानो दुराराध्यं हरिमाराधयत्यसौ ॥ ७६ ॥

แม้การบูชาพระหริผู้ยากจะเข้าถึงจะเป็นสิ่งยาก แต่ผู้ใดมีศรัทธา อ่านหรือสวดสรรเสริญบทสโตตราแด่พระภควานที่ข้าพเจ้าแต่งและขับร้องนี้ ผู้นั้นย่อมบูชาพระหริได้โดยง่ายและได้รับพระกรุณา

Verse 77

विन्दते पुरुषोऽमुष्माद्यद्यदिच्छत्यसत्वरम् । मद्गीतगीतात्सुप्रीताच्छ्रेयसामेकवल्लभात् ॥ ७७ ॥

พระภควาน ผู้เป็นบุรุษสูงสุด คือเป้าหมายอันเป็นที่รักยิ่งของพรอันเป็นมงคลทั้งปวง ผู้ใดขับร้องบทเพลงที่ข้าพเจ้าขับร้องนี้ ย่อมทำให้พระองค์พอพระทัย; และเมื่อมั่นคงในภักติ ย่อมได้รับจากพระผู้เป็นเจ้าตามที่ปรารถนา

Verse 78

इदं य: कल्य उत्थाय प्राञ्जलि: श्रद्धयान्वित: । श‍ृणुयाच्छ्रावयेन्मर्त्यो मुच्यते कर्मबन्धनै: ॥ ७८ ॥

ผู้ศรัทธาที่ตื่นยามรุ่งอรุณ ประนมมือด้วยศรัทธา ฟังบทสรรเสริญที่พระศิวะขับร้องนี้ และเอื้อให้ผู้อื่นได้ฟังด้วย ย่อมหลุดพ้นจากพันธนาการแห่งกรรมโดยแน่นอน

Verse 79

गीतं मयेदं नरदेवनन्दना: परस्य पुंस: परमात्मन: स्तवम् । जपन्त एकाग्रधियस्तपो महत् चरध्वमन्ते तत आप्स्यथेप्सितम् ॥ ७९ ॥

โอเหล่าราชกุมาร บทสรรเสริญที่เราขับร้องนี้เป็นสโตตรเพื่อยังความพอพระทัยแด่บุรุษสูงสุด ผู้เป็นปรมาตมัน จงสวดด้วยจิตแน่วแน่เถิด มีผลดุจตบะอันยิ่งใหญ่ แล้วในกาลสุดท้ายพวกเจ้าจะบรรลุสิ่งที่ปรารถนาอย่างแน่นอน