Adhyaya 20

Verse 1

मैत्रेय उवाच । भगवानपि वैकुण्ठः साकं मघवता विभुः । यज्ञैर्यज्ञपतिस्तुष्टो यज्ञभुक् तमभाषत ॥ १ ॥

ไมเตรยะกล่าวว่า: โอ้วิดูระ เมื่อทรงพอพระทัยด้วยการประกอบอัศวเมธยัญเก้าสิบเก้าครั้ง พระผู้เป็นเจ้าแห่งไวคุนฐะ พระวิษณุ ผู้เป็นนายแห่งยัญ ได้ปรากฏ พร้อมด้วยมฆวาอินทรา แล้วพระองค์จึงตรัสขึ้น

Verse 2

श्रीभगवानुवाच एष तेऽकार्षीद्भङ्गं हयमेधशतस्य ह । क्षमापयत आत्मानममुष्य क्षन्तुमर्हसि ॥ २ ॥

พระผู้เป็นเจ้าตรัสว่า: โอ้พระราชาปฤถุผู้เป็นที่รัก อินทราเจ้าแห่งสวรรค์ได้ก่อกวนการประกอบยัญครบหนึ่งร้อยของท่าน บัดนี้เขามากับเราเพื่อขอการให้อภัย ดังนั้นจงโปรดอภัยแก่เขาเถิด

Verse 3

सुधिय: साधवो लोके नरदेव नरोत्तमा: । नाभिद्रुह्यन्ति भूतेभ्यो यर्हि नात्मा कलेवरम् ॥ ३ ॥

ข้าแต่นรเทพ ผู้มีปัญญาดีและเป็นผู้ประพฤติธรรม มุ่งทำประโยชน์แก่ผู้อื่น ย่อมเป็นยอดแห่งมนุษย์ เขาไม่มุ่งร้ายต่อสรรพสัตว์ เพราะรู้ว่ากายนี้มิใช่อาตมัน

Verse 4

पुरुषा यदि मुह्यन्ति त्वाद‍ृशा देवमायया । श्रम एव परं जातो दीर्घया वृद्धसेवया ॥ ४ ॥

หากแม้บุรุษเช่นท่าน ผู้ก้าวหน้าด้วยการปฏิบัติตามคำสอนของอาจารย์ก่อนหน้า ยังหลงไปด้วยเดวะมายาของเราแล้ว ความก้าวหน้าที่ได้มาด้วยการรับใช้ผู้เฒ่าเป็นเวลายาวนานก็ย่อมเหลือเพียงความเหน็ดเหนื่อยเปล่า

Verse 5

अत: कायमिमं विद्वानविद्याकामकर्मभि: । आरब्ध इति नैवास्मिन्प्रतिबुद्धोऽनुषज्जते ॥ ५ ॥

เพราะฉะนั้น ผู้รู้ย่อมทราบว่ากายนี้เกิดจากอวิชชา ความใคร่ และกรรมอันเกิดจากมายา จึงไม่ยึดติดในร่างกายเมื่อมีสติรู้ตื่น

Verse 6

असंसक्त: शरीरेऽस्मिन्नमुनोत्पादिते गृहे । अपत्ये द्रविणे वापि क: कुर्यान्ममतां बुध: ॥ ६ ॥

ผู้มีปัญญาที่ไม่ยึดติดในความเป็นกายเลย จะไปเกิดความเป็น “ของเรา” ต่อเรือน บุตร ทรัพย์ และสิ่งที่เกิดจากกายนี้ได้อย่างไร

Verse 7

एक: शुद्ध: स्वयंज्योतिर्निर्गुणोऽसौ गुणाश्रय: । सर्वगोऽनावृत: साक्षी निरात्मात्मात्मन: पर: ॥ ७ ॥

ดวงวิญญาณปัจเจกนั้นเป็นหนึ่งเดียว บริสุทธิ์ ไม่เป็นวัตถุ และส่องสว่างด้วยตนเอง เป็นที่รองรับคุณความดีทั้งปวง แผ่ไปทั่ว ไร้เครื่องหุ้มแห่งวัตถุ เป็นพยานต่อกิจทั้งหลาย แตกต่างจากสัตว์อื่น และอยู่เหนือวิญญาณที่มีร่างทั้งปวง

Verse 8

य एवं सन्तमात्मानमात्मस्थं वेद पूरुष: । नाज्यते प्रकृतिस्थोऽपि तद्गुणै: स मयि स्थित: ॥ ८ ॥

แม้อยู่ท่ามกลางธรรมชาติวัตถุ ผู้ที่รู้แจ้งอาตมันและปรมาตมันซึ่งสถิตในตน ย่อมไม่ถูกกุณะทั้งหลายครอบงำ เพราะเขาตั้งมั่นในเรา ด้วยการรับใช้ภักติอันเปี่ยมรัก

Verse 9

य: स्वधर्मेण मां नित्यं निराशी: श्रद्धयान्वित: । भजते शनकैस्तस्य मनो राजन् प्रसीदति ॥ ९ ॥

โอ้พระราชา ผู้ใดตั้งมั่นในสวธรรมของตน ไม่หวังผล และประกอบด้วยศรัทธา บูชาภชันต่อเราเป็นนิตย์ ใจของผู้นั้นย่อมค่อย ๆ สงบผ่องใส

Verse 10

परित्यक्तगुण: सम्यग्दर्शनो विशदाशय: । शान्तिं मे समवस्थानं ब्रह्म कैवल्यमश्नुते ॥ १० ॥

เมื่อหัวใจถูกชำระจากมลทินทางวัตถุทั้งปวง จิตของภักตะย่อมกว้างใสและมองเห็นอย่างเสมอภาค ในขั้นนั้นย่อมมีสันติ และเขาตั้งมั่นเสมอกับเราในรูปสัจจิดานันทะ แล้วบรรลุไกวัลยะคือความหลุดพ้นแห่งพรหมัน

Verse 11

उदासीनमिवाध्यक्षं द्रव्यज्ञानक्रियात्मनाम् । कूटस्थमिममात्मानं यो वेदाप्नोति शोभनम् ॥ ११ ॥

ผู้ใดรู้ว่าเรือนกายนี้ซึ่งประกอบด้วยมหาภูตทั้งห้า อินทรีย์ เครื่องมือการงาน และใจนั้น มีอาตมันผู้มั่นคงเป็นเพียงผู้กำกับดูแลอย่างไม่ยึดติด ผู้นั้นย่อมสมควรหลุดพ้นจากพันธนาการวัตถุและได้โมกษะอันงดงาม

Verse 12

भिन्नस्य लिङ्गस्य गुणप्रवाहो द्रव्यक्रियाकारकचेतनात्मन: । द‍ृष्टासु सम्पत्सु विपत्सु सूरयो न विक्रियन्ते मयि बद्धसौहृदा: ॥ १२ ॥

ดูก่อนพระราชาผู้เป็นที่รัก ความแปรเปลี่ยนไม่หยุดของโลกนี้เกิดจากปฏิสัมพันธ์แห่งคุณทั้งสาม มหาภูตทั้งห้า อินทรีย์ เทวะผู้กำกับอินทรีย์ และใจที่ถูกรบกวนด้วยวิญญาณ—ทั้งหมดรวมกันเป็นกาย แต่ดวงอาตมันแตกต่างจากส่วนผสมแห่งธาตุหยาบและละเอียดนี้โดยสิ้นเชิง เพราะฉะนั้น ภักตะของเราผู้ผูกพันกับเราด้วยมิตรภาพและความรักอันแรงกล้า มีญาณมั่นคง ย่อมไม่หวั่นไหวต่อสุขและทุกข์ทางวัตถุ

Verse 13

सम: समानोत्तममध्यमाधम: सुखे च दु:खे च जितेन्द्रियाशय: । मयोपक्लृप्ताखिललोकसंयुतो विधत्स्व वीराखिललोकरक्षणम् ॥ १३ ॥

ดูก่อนพระราชาผู้กล้า จงตั้งมั่นในความเสมอภาค และปฏิบัติต่อผู้สูงกว่า ผู้ปานกลาง และผู้ต่ำกว่าอย่างเท่าเทียม อย่าหวั่นไหวต่อสุขหรือทุกข์ชั่วคราว จงชนะใจและอินทรีย์ของตนให้สิ้นเชิง ในฐานะเหนือโลกนี้ จงทำหน้าที่กษัตริย์ตามสภาพที่เราจัดวางไว้ เพราะหน้าที่สำคัญของเจ้าคือคุ้มครองประชาราษฎร์

Verse 14

श्रेय: प्रजापालनमेव राज्ञो यत्साम्पराये सुकृतात् षष्ठमंशम् । हर्तान्यथा हृतपुण्य: प्रजाना- मरक्षिता करहारोऽघमत्ति ॥ १४ ॥

หน้าที่อันประเสริฐของกษัตริย์คือการคุ้มครองประชาชน เพราะในภพหน้าเขาย่อมได้รับหนึ่งในหกของผลบุญจากความดีของราษฎร แต่กษัตริย์หรือผู้นำที่เก็บภาษีอย่างเดียวโดยไม่ให้ความคุ้มครองที่เหมาะสมแก่ประชาชนในฐานะมนุษย์ บุญของตนย่อมถูกประชาชนพรากไป และแทนการไม่คุ้มครองนั้น เขาต้องรับโทษจากบาปกรรมของผู้ใต้ปกครอง

Verse 15

एवं द्विजाग्र्यानुमतानुवृत्त धर्मप्रधानोऽन्यतमोऽवितास्या: । ह्रस्वेन कालेन गृहोपयातान् द्रष्टासि सिद्धाननुरक्तलोक: ॥ १५ ॥

พระวิษณุตรัสว่า—โอ้พระราชาปฤถุ! หากท่านคุ้มครองประชาชนตามคำสั่งสอนของพราหมณ์ผู้ประเสริฐที่สืบทอดในสายศิษย์-ครูโดยการสดับฟัง และปฏิบัติตามธรรมที่ท่านเหล่านั้นวางไว้โดยไม่ยึดติดความคิดปรุงแต่งของตนแล้ว ประชาชนทั้งปวงจะเป็นสุขและรักท่าน; และไม่นานท่านจะได้เห็นผู้สำเร็จผู้หลุดพ้น เช่นสี่กุมาร (สนกะเป็นต้น)

Verse 16

वरं च मत्कञ्चन मानवेन्द्र वृणीष्व तेऽहं गुणशीलयन्त्रित: । नाहं मखैर्वै सुलभस्तपोभि- र्योगेन वा यत्समचित्तवर्ती ॥ १६ ॥

โอ้มหาราชาผู้ประเสริฐในหมู่มนุษย์! เราถูกดึงดูดด้วยคุณธรรมและความประพฤติอันงดงามของท่าน จึงมีเมตตาแก่ท่านเป็นพิเศษ; เพราะฉะนั้นจงขอพรใดจากเราได้ตามปรารถนา ผู้ที่ไร้คุณธรรมและความประพฤติดี ย่อมไม่อาจได้ความโปรดปรานของเราเพียงด้วยยัญพิธี ตบะอันเคร่งครัด หรือโยคะลี้ลับ แต่เราดำรงอย่างสมดุลในดวงใจของผู้ที่มีจิตเสมอภาคในทุกสถานการณ์

Verse 17

मैत्रेय उवाच स इत्थं लोकगुरुणा विष्वक्सेनेन विश्वजित् । अनुशासित आदेशं शिरसा जगृहे हरे: ॥ १७ ॥

ฤๅษีไมเตรยะกล่าวว่า: โอ้วิดุระ! ด้วยประการฉะนี้ มหาราชาปฤถุ ผู้พิชิตทั่วโลก เมื่อได้รับการสั่งสอนจากพระหริ ผู้เป็นครูของโลก คือวิศวักเสนะแล้ว ก็รับพระบัญชานั้นไว้เหนือเศียรเกล้า

Verse 18

स्पृशन्तं पादयो: प्रेम्णा व्रीडितं स्वेन कर्मणा । शतक्रतुं परिष्वज्य विद्वेषं विससर्ज ह ॥ १८ ॥

เมื่อพระอินทร์ยืนอยู่ ก็ละอายต่อการกระทำของตนเองและล้มลงเพื่อสัมผัสพระบาทดอกบัวของพระเจ้าปฤถุด้วยความรัก แต่พระเจ้าปฤถุทรงโอบกอดพระอินทร์ผู้เป็นศตกรตุด้วยความปีติยินดีทันที และทรงละทิ้งความอิจฉาริษยาทั้งปวงที่มีต่อเขาเพราะการขโมยม้ายัญพิธี

Verse 19

भगवानथ विश्वात्मा पृथुनोपहृतार्हण: । समुज्जिहानया भक्त्या गृहीतचरणाम्बुज: ॥ १९ ॥

พระผู้เป็นเจ้า ผู้เป็นอาตมันแห่งสรรพโลก ทรงรับการบูชาที่พระเจ้าปฤถุถวายและทรงเมตตาแก่เขา พระเจ้าปฤถุบูชาพระบาทดอกบัวของพระองค์อย่างอุดม; และขณะบูชา ความปีติในภักติและการรับใช้ด้วยความเลื่อมใสก็ค่อยๆ เพิ่มพูนยิ่งขึ้น

Verse 20

प्रस्थानाभिमुखोऽप्येनमनुग्रहविलम्बित: । पश्यन् पद्मपलाशाक्षो न प्रतस्थे सुहृत्सताम् ॥ २० ॥

พระผู้เป็นเจ้ากำลังจะเสด็จไป แต่ด้วยพระกรุณาต่อความประพฤติอันประเสริฐของพระเจ้าปฤถุ จึงทรงชะลอไว้ พระเนตรดุจกลีบบัว ผู้ทรงเป็นมิตรของภักตะ จึงมิได้เสด็จจากไป

Verse 21

स आदिराजो रचिताञ्जलिर्हरिं विलोकितुं नाशकदश्रुलोचन: । न किञ्चनोवाच स बाष्पविक्लवो हृदोपगुह्यामुमधादवस्थित: ॥ २१ ॥

พระเจ้าปฤถุผู้เป็นราชาองค์แรกยืนพนมมือ แต่ด้วยน้ำตาเอ่อท้นจึงมองพระหริให้ชัดไม่ได้ เสียงสะอื้นติดคอจนมิอาจกล่าวสิ่งใด ได้แต่โอบกอดพระองค์ไว้ในดวงใจและยืนอยู่อย่างนั้น

Verse 22

अथावमृज्याश्रुकला विलोकयन्- नतृप्तद‍ृग्गोचरमाह पूरुषम् । पदा स्पृशन्तं क्षितिमंस उन्नते विन्यस्तहस्ताग्रमुरङ्गविद्विष: ॥ २२ ॥

แล้วพระราชาทรงเช็ดหยาดน้ำตาและเพ่งมองบุรุษสูงสุด แต่สายตายังไม่อิ่มเอม พระผู้เป็นเจ้าทรงยืนโดยพระบาทดุจดอกบัวราวกับจะสัมผัสพื้นดิน และทรงวางส่วนหน้าพระหัตถ์บนบ่าที่เชิดสูงของครุฑ ศัตรูแห่งนาค จากนั้นพระเจ้าปฤถุจึงถวายคำอธิษฐานดังต่อไปนี้

Verse 23

पृथुरुवाच वरान्विभो त्वद्वरदेश्वराद् बुध: कथं वृणीते गुणविक्रियात्मनाम् । ये नारकाणामपि सन्ति देहिनां तानीश कैवल्यपते वृणे न च ॥ २३ ॥

พระปฤถุตรัสว่า “ข้าแต่พระผู้ทรงฤทธิ์ ผู้ประทานพรสูงสุดในหมู่เทพผู้ให้พร เหตุใดบัณฑิตจึงจะขอพรเพื่อสัตว์ผู้หลงด้วยคุณแห่งปรกฤติ? พรเช่นนั้นแม้ผู้มีร่างกายในนรกก็ยังได้โดยง่าย ข้าแต่เจ้าแห่งไกวัลยะ แม้พรแห่งการหลอมรวมเป็นหนึ่งกับพระองค์ ข้าพเจ้าก็มิปรารถนา”

Verse 24

न कामये नाथ तदप्यहं क्‍वचिन् न यत्र युष्मच्चरणाम्बुजासव: । महत्तमान्तर्हृदयान्मुखच्युतो विधत्स्व कर्णायुतमेष मे वर: ॥ २४ ॥

ข้าแต่พระนาถ แม้พรแห่งสายูชยะ ข้าพเจ้าก็มิปรารถนา หากที่นั่นไร้น้ำอมฤตแห่งพระบาทดุจดอกบัวของพระองค์ พรของข้าพเจ้าคือ ขอประทานหูเป็นล้าน ๆ เพื่อข้าพเจ้าจะได้สดับพระสิริแห่งพระบาทดุจดอกบัวจากโอษฐ์ของภักตะผู้บริสุทธิ์

Verse 25

स उत्तमश्लोक महन्मुखच्युतो भवत्पदाम्भोजसुधा कणानिल: । स्मृतिं पुनर्विस्मृततत्त्ववर्त्मनां कुयोगिनां नो वितरत्यलं वरै: ॥ २५ ॥

ข้าแต่พระผู้เป็นเจ้าอุตตมศฺโลกะ! เสียงสรรเสริญจากโอษฐ์มหาภักตะที่พัดพากลิ่นธุลีหญ้าฝรั่นแห่งดอกบัวพระบาทของพระองค์ ทำให้สัตว์ผู้หลงลืมค่อย ๆ ระลึกถึงความสัมพันธ์นิรันดร์กับพระองค์; ข้าพระองค์จึงไม่ขอพรอื่น นอกจากโอกาสได้สดับจากโอษฐ์ภักตะผู้บริสุทธิ์

Verse 26

यश: शिवं सुश्रव आर्यसङ्गमे यद‍ृच्छया चोपश‍ृणोति ते सकृत् । कथं गुणज्ञो विरमेद्विना पशुं श्रीर्यत्प्रवव्रे गुणसङ्ग्रहेच्छया ॥ २६ ॥

ข้าแต่พระผู้ทรงเกียรติยศยิ่ง! ผู้ใดในสังคมสัตบุรุษได้ยินแม้เพียงครั้งเดียวถึงเกียรติคุณอันเป็นมงคลแห่งพระองค์ แม้โดยบังเอิญ เขา—เว้นแต่จะเป็นดุจสัตว์เดรัจฉาน—ย่อมไม่ละทิ้งสมาคมของภักตะ; แม้พระลักษมีเทวีก็ทรงยอมรับความสมบูรณ์แห่งการสวดและการสดับ เพราะปรารถนาจะฟังพระลิลาคุณอันไร้ขอบเขตของพระองค์

Verse 27

अथाभजे त्वाखिलपूरुषोत्तमं गुणालयं पद्मकरेव लालस: । अप्यावयोरेकपतिस्पृधो: कलि- र्न स्यात्कृतत्वच्चरणैकतानयो: ॥ २७ ॥

บัดนี้ข้าพระองค์ปรารถนาจะบำเพ็ญภักติรับใช้ดอกบัวพระบาทของพระองค์ ผู้เป็นปุรุโษตตมะและคลังแห่งคุณธรรมทั้งปวง ดุจพระลักษมีผู้ถือดอกบัวในพระหัตถ์; แต่ข้าพระองค์เกรงว่า เมื่อเราทั้งสองตั้งใจในบริการเดียวกัน อาจเกิดความขัดแย้งจากความชิงดีชิงเด่นได้

Verse 28

जगज्जनन्यां जगदीश वैशसं स्यादेव यत्कर्मणि न: समीहितम् । करोषि फल्ग्वप्युरु दीनवत्सल: स्व एव धिष्ण्येऽभिरतस्य किं तया ॥ २८ ॥

ข้าแต่พระผู้เป็นเจ้าแห่งจักรวาล! แม้พระลักษมีผู้เป็นมารดาแห่งโลกอาจกริ้วที่ข้าพระองค์เข้าไปแทรกในงานรับใช้ที่พระนางผูกพันนัก; กระนั้น ข้าแต่ผู้เมตตาต่อผู้ยากไร้ ข้าพระองค์หวังว่าพระองค์จะทรงเข้าข้างข้าพระองค์ เพราะพระองค์ทรงยกย่องแม้การรับใช้เล็กน้อยให้ยิ่งใหญ่ และพระองค์ทรงพอเพียงในพระองค์เอง—พระนางกริ้วแล้วจะกระทบพระองค์อย่างไรเล่า

Verse 29

भजन्त्यथ त्वामत एव साधवो व्युदस्तमायागुणविभ्रमोदयम् । भवत्पदानुस्मरणाद‍ृते सतां निमित्तमन्यद्भगवन्न विद्महे ॥ २९ ॥

ด้วยเหตุนี้เอง เหล่าสาธุผู้พ้นจากความลวงของคุณแห่งมายาจึงบำเพ็ญภักติแด่พระองค์ เพราะด้วยภักติเท่านั้นความหลงทางวัตถุจึงสลายไป ข้าแต่ภควาน สำหรับผู้บริสุทธิ์ผู้หลุดพ้นแล้ว เราไม่รู้เหตุอื่นใดนอกจากการระลึกถึงดอกบัวพระบาทของพระองค์อยู่เนืองนิตย์

Verse 30

मन्ये गिरं ते जगतां विमोहिनीं वरं वृणीष्वेति भजन्तमात्थ यत् । वाचा नु तन्त्या यदि ते जनोऽसित: कथं पुन: कर्म करोति मोहित: ॥ ३० ॥

ข้าแต่พระผู้เป็นเจ้า พระดำรัสของพระองค์ชวนให้โลกหลงใหล; การตรัสแก่ภักตะผู้บริสุทธิ์ว่า “จงขอพร” ข้าพเจ้าเห็นว่าไม่เหมาะนัก. ชนทั่วไปถูกผูกมัดด้วยถ้อยคำอันหวานของพระเวท จึงทำกรรมเพื่อผลซ้ำแล้วซ้ำเล่า และหลงใหลในผลกรรมนั้น.

Verse 31

त्वन्माययाद्धा जन ईश खण्डितो यदन्यदाशास्त ऋतात्मनोऽबुध: । यथा चरेद् बालहितं पिता स्वयं तथा त्वमेवार्हसि न: समीहितुम् ॥ ३१ ॥

ข้าแต่พระอีศวร เพราะมายาของพระองค์ สรรพชีวิตหลงลืมฐานะที่แท้จริง และด้วยความไม่รู้จึงใฝ่หาสุขทางโลกต่างๆ. ดุจบิดาทำเพื่อประโยชน์ของบุตรโดยไม่ต้องรอให้ร้องขอ ขอพระองค์ประทานแก่ข้าพเจ้าตามที่ทรงเห็นว่าเป็นสิ่งประเสริฐที่สุดสำหรับข้าพเจ้าเถิด.

Verse 32

मैत्रेय उवाच इत्यादिराजेन नुत: स विश्वद‍ृक् तमाह राजन्मयि भक्तिरस्तु ते । दिष्ट्येद‍ृशी धीर्मयि ते कृता यया मायां मदीयां तरति स्म दुस्त्यजाम् ॥ ३२ ॥

ไมเตรยะกล่าวว่า—เมื่อทรงสดับคำสรรเสริญของพระเจ้าปฤถุ พระผู้เห็นสรรพจักรวาลตรัสว่า: “โอ้ราชา ขอให้ภักติในเราอยู่กับท่านเสมอ. น่ายินดีที่ท่านมีปัญญาอันบริสุทธิ์เช่นนี้ เพราะด้วยปัญญานั้นย่อมข้ามพ้นมายาของเราซึ่งยากจะสลัดได้.”

Verse 33

तत्त्वं कुरु मयादिष्टमप्रमत्त: प्रजापते । मदादेशकरो लोक: सर्वत्राप्नोति शोभनम् ॥ ३३ ॥

โอ้ผู้พิทักษ์ประชา จงปฏิบัติตามคำสั่งของเราอย่างไม่ประมาท และอย่าให้สิ่งใดทำให้หลงทาง. ผู้ใดดำเนินชีวิตด้วยการทำตามพระบัญชาของเราอย่างซื่อสัตย์ ย่อมพบความเป็นสิริมงคลทุกแห่งหนในโลก.

Verse 34

मैत्रेय उवाच इति वैन्यस्य राजर्षे: प्रतिनन्द्यार्थवद्वच: । पूजितोऽनुगृहीत्वैनं गन्तुं चक्रेऽच्युतो मतिम् ॥ ३४ ॥

ไมเตรยะกล่าวว่า—พระอจยุตะทรงชื่นชมถ้อยคำอันมีความหมายของพระราชฤๅษีปฤถุ และทรงรับการบูชาของพระราชา. แล้วทรงประทานพระกรุณาและพรแก่ท่าน ก่อนทรงตั้งพระทัยเสด็จจากไป.

Verse 35

देवर्षिपितृगन्धर्वसिद्धचारणपन्नगा: । किन्नराप्सरसो मर्त्या: खगा भूतान्यनेकश: ॥ ३५ ॥ यज्ञेश्वरधिया राज्ञा वाग्वित्ताञ्जलिभक्तित: । सभाजिता ययु: सर्वे वैकुण्ठानुगतास्तत: ॥ ३६ ॥

พระราชาปฤถุทรงบูชาเหล่าเทวะ ฤๅษีทิพย์ ปิตฤทั้งหลาย ชาวคันธรรพะ สิทธะ จารณะ พันนคะ กินนระ อัปสรา มนุษย์ นก และสรรพชีวิตมากมายที่มาปรากฏในมณฑลยัญ ด้วยพิธีอันสมควรและด้วยภักติ

Verse 36

देवर्षिपितृगन्धर्वसिद्धचारणपन्नगा: । किन्नराप्सरसो मर्त्या: खगा भूतान्यनेकश: ॥ ३५ ॥ यज्ञेश्वरधिया राज्ञा वाग्वित्ताञ्जलिभक्तित: । सभाजिता ययु: सर्वे वैकुण्ठानुगतास्तत: ॥ ३६ ॥

ด้วยปัญญาว่าพระวิษณุเป็นยัญเญศวร พระราชาทรงถวายบูชาแด่พระองค์และบริวารส่วนพระองค์ ด้วยถ้อยคำอ่อนหวาน ทรัพย์ตามกำลัง และภักติด้วยมือประนม; ครั้นแล้วทุกหมู่ก็กลับสู่ที่พำนักของตน โดยดำเนินตามรอยพระวิษณุสู่วัยกุณฐะ

Verse 37

भगवानपि राजर्षे: सोपाध्यायस्य चाच्युत: । हरन्निव मनोऽमुष्य स्वधाम प्रत्यपद्यत ॥ ३७ ॥

พระผู้เป็นเจ้าอจฺยุตะทรงดึงดูดพระทัยของพระราชาและพราหมณ์ผู้ประกอบพิธี แล้วเสด็จกลับสู่ธามอันเป็นทิพย์ของพระองค์ในฟากฟ้าจิตวิญญาณ

Verse 38

अद‍ृष्टाय नमस्कृत्य नृप: सन्दर्शितात्मने । अव्यक्ताय च देवानां देवाय स्वपुरं ययौ ॥ ३८ ॥

พระราชาปฤถุทรงนอบน้อมแด่พระผู้เป็นเจ้าอันไม่ปรากฏแก่สายตาวัตถุ ผู้เป็นเทวะแห่งเทวะทั้งหลาย แม้ทรงเร้นลับแต่ได้ทรงสำแดงพระองค์แก่พระราชา; แล้วพระองค์จึงเสด็จกลับสู่พระนครของตน