Adhyaya 11

Verse 1

मैत्रेय उवाच निशम्य गदतामेवमृषीणां धनुषि ध्रुव: । सन्दधेऽस्त्रमुपस्पृश्य यन्नारायणनिर्मितम् ॥ १ ॥

ศรีไมเตรยะกล่าวว่า “โอ้ วิดุระ เมื่อธรุวมหาราชได้สดับถ้อยคำให้กำลังใจของเหล่าฤๅษีแล้ว ท่านได้สัมผัสน้ำเพื่อทำอาจมนะ แล้วหยิบศรอัสตราที่พระนารายณ์ทรงสร้างขึ้น มาประกอบเข้ากับคันศร”

Verse 2

सन्धीयमान एतस्मिन्माया गुह्यकनिर्मिता: । क्षिप्रं विनेशुर्विदुर क्लेशा ज्ञानोदये यथा ॥ २ ॥

ทันทีที่ธรุวมหาราชประกอบศรนารายณาสตราเข้ากับคันศร โอ้ วิดุระ มายาที่พวกยักษะสร้างขึ้นก็สลายไปฉับพลัน ดุจดังความทุกข์สุขทางวัตถุที่ดับไปเมื่อปัญญาแห่งอาตมันบังเกิด

Verse 3

तस्यार्षास्त्रं धनुषि प्रयुञ्जत: सुवर्णपुङ्खा: कलहंसवासस: । विनि:सृता आविविशुर्द्विषद्बलं यथा वनं भीमरवा: शिखण्डिन: ॥ ३ ॥

เมื่อธรุวมหาราชใช้ศาสตราของนารายณ์ฤๅษีกับคันศร ก็มีลูกศรด้ามทอง ปีกขนนกดุจปีกหงส์พุ่งออกมา พวกมันแทรกทะลวงกองทัพศัตรูพร้อมเสียงหวีดหวิวอันน่ากลัว ดุจฝูงนกยูงที่เข้าป่าพร้อมเสียงร้องกึกก้อง

Verse 4

तैस्तिग्मधारै: प्रधने शिलीमुखै- रितस्तत: पुण्यजना उपद्रुता: । तमभ्यधावन् कुपिता उदायुधा: सुपर्णमुन्नद्धफणा इवाहय: ॥ ४ ॥

ลูกศรคมกริบเหล่านั้นทำให้กองทัพยักษะในสนามรบแตกตื่นจนแทบหมดสติ แต่ด้วยความโกรธ พวกเขาก็รวบรวมอาวุธแล้วกรูกันเข้าหาธรุวมหาราช ดุจงูที่ถูกครุฑกวนให้เดือดดาล ชูพังพานพุ่งเข้าหาครุฑ

Verse 5

स तान् पृषत्कैरभिधावतो मृधे निकृत्तबाहूरुशिरोधरोदरान् । निनाय लोकं परमर्कमण्डलं व्रजन्ति निर्भिद्य यमूर्ध्वरेतस: ॥ ५ ॥

เมื่อพระเจ้าधruva ทอดพระเนตรเห็นพวกยักษ์กำลังบุกเข้ามา พระองค์ทรงหยิบลูกศรขึ้นมาทันทีและตัดศัตรูเป็นชิ้นๆ ทรงแยกแขน ขา ศีรษะ และท้องออกจากร่างกาย และส่งพวกยักษ์ไปยังโลกที่อยู่เหนือสุริยจักรวาล ซึ่งเป็นที่ที่เข้าถึงได้เฉพาะเหล่าพรหมจารีชั้นเลิศผู้ทรงศีลบริสุทธิ์เท่านั้น

Verse 6

तान् हन्यमानानभिवीक्ष्य गुह्यका- ननागसश्चित्ररथेन भूरिश: । औत्तानपादिं कृपया पितामहो मनुर्जगादोपगत: सहर्षिभि: ॥ ६ ॥

เมื่อพระสวายัมภูวะมนูทรงเห็นว่าหลานชายของพระองค์ คือพระเจ้าธรุวะ กำลังสังหารยักษ์จำนวนมากที่ไม่ได้มีความผิด ด้วยความเมตตาอันยิ่งใหญ่ พระองค์จึงเสด็จมาหาธรุวะพร้อมกับเหล่าฤๅษีผู้ยิ่งใหญ่เพื่อประทานคำสอนที่ดีงาม

Verse 7

मनुरुवाच अलं वत्सातिरोषेण तमोद्वारेण पाप्मना । येन पुण्यजनानेतानवधीस्त्वमनागस: ॥ ७ ॥

พระมนูตรัสว่า: ลูกรัก โปรดหยุดเถิด การโกรธเคืองโดยไม่จำเป็นนั้นไม่ดีเลย มันเป็นหนทางสู่ชีวิตในนรก ขณะนี้เจ้ากำลังทำเกินขอบเขตด้วยการสังหารยักษ์ที่ไม่ได้เป็นผู้กระทำความผิดจริงๆ

Verse 8

नास्मत्कुलोचितं तात कर्मैतत्सद्विगर्हितम् । वधो यदुपदेवानामारब्धस्तेऽकृतैनसाम् ॥ ८ ॥

ลูกรัก การสังหารยักษ์ผู้บริสุทธิ์ที่เจ้าได้กระทำลงไปนั้นไม่ได้รับการเห็นชอบจากผู้รู้เลย และมันไม่เหมาะสมกับตระกูลของเรา ซึ่งควรจะเป็นผู้รู้ซึ้งถึงกฎแห่งธรรมะและอธรรม

Verse 9

नन्वेकस्यापराधेन प्रसङ्गाद् बहवो हता: । भ्रातुर्वधाभितप्तेन त्वयाङ्ग भ्रातृवत्सल ॥ ९ ॥

ลูกรัก เป็นที่ประจักษ์แล้วว่าเจ้ารักพี่ชายของเจ้ามากและโศกเศร้าอย่างยิ่งที่เขาถูกพวกยักษ์สังหาร แต่จงพิจารณาดูเถิด: เพียงเพราะความผิดของยักษ์ตนเดียว เจ้ากลับสังหารผู้อื่นอีกมากมายที่เป็นผู้บริสุทธิ์

Verse 10

नायं मार्गो हि साधूनां हृषीकेशानुवर्तिनाम् । यदात्मानं पराग्गृह्य पशुवद्भूतवैशसम् ॥ १० ॥

หนทางนี้ไม่ใช่ของเหล่าสาธุผู้ตามพระหฤษีเกศะ ผู้ไม่ควรยึดกายเป็นอาตมันแล้วฆ่ากายผู้อื่นดุจสัตว์เดรัจฉาน

Verse 11

सर्वभूतात्मभावेन भूतावासं हरिं भवान् । आराध्याप दुराराध्यं विष्णोस्तत्परमं पदम् ॥ ११ ॥

ท่านบูชาพระหริ ผู้เป็นที่พำนักของสรรพชีวิต ด้วยความเห็นตนเป็นหนึ่งเดียวกับสรรพสัตว์ แม้พระตำหนักสูงสุดของพระวิษณุจะเข้าถึงยาก แต่ท่านจักได้ไปถึง

Verse 12

स त्वं हरेरनुध्यातस्तत्पुंसामपि सम्मत: । कथं त्ववद्यं कृतवाननुशिक्षन् सतां व्रतम् ॥ १२ ॥

ท่านเป็นภักตะบริสุทธิ์ของพระหริ พระผู้เป็นเจ้าก็ทรงระลึกถึงท่านเสมอ และภักตะผู้ใกล้ชิดยอมรับท่าน ชีวิตท่านควรเป็นแบบอย่างแห่งวัตรของสัตบุรุษ—เหตุใดจึงทำกิจอันน่ารังเกียจนี้

Verse 13

तितिक्षया करुणया मैत्र्या चाखिलजन्तुषु । समत्वेन च सर्वात्मा भगवान् सम्प्रसीदति ॥ १३ ॥

เมื่อภักตะแสดงความอดทน เมตตา มิตรไมตรี และความเสมอภาคต่อสรรพสัตว์ พระผู้เป็นอาตมันแห่งสรรพสิ่งย่อมทรงพอพระทัยยิ่ง

Verse 14

सम्प्रसन्ने भगवति पुरुष: प्राकृतैर्गुणै: । विमुक्तो जीवनिर्मुक्तो ब्रह्म निर्वाणमृच्छति ॥ १४ ॥

เมื่อพระภควานทรงพอพระทัยอย่างยิ่ง บุคคลย่อมหลุดพ้นจากคุณแห่งวัตถุทั้งหยาบและละเอียด เป็นอิสระแม้ยังมีชีวิต และบรรลุพรหมนิรวาณ คือสุขทางจิตวิญญาณอันไร้ขอบเขต

Verse 15

भूतै: पञ्चभिरारब्धैर्योषित्पुरुष एव हि । तयोर्व्यवायात्सम्भूतिर्योषित्पुरुषयोरिह ॥ १५ ॥

โลกวัตถุและกายของหญิงชายล้วนเริ่มจากธาตุทั้งห้า เมื่อหญิงชายร่วมสัมพันธ์กัน จำนวนประชากรในโลกนี้ย่อมเพิ่มพูน

Verse 16

एवं प्रवर्तते सर्ग: स्थिति: संयम एव च । गुणव्यतिकराद्राजन्मायया परमात्मन: ॥ १६ ॥

โอ้พระราชาธรุวะ การสร้าง การดำรง และการล่มสลาย เกิดขึ้นด้วยมายาแห่งปรมาตมัน และด้วยปฏิสัมพันธ์ของคุณทั้งสามแห่งธรรมชาติ

Verse 17

निमित्तमात्रं तत्रासीन्निर्गुण: पुरुषर्षभ: । व्यक्ताव्यक्तमिदं विश्वं यत्र भ्रमति लोहवत् ॥ १७ ॥

โอ้ธรุวะ พระผู้เป็นบุรุษอันประเสริฐทรงพ้นจากคุณทั้งสาม เป็นเพียงเหตุปัจจัยให้เกิดการเริ่มต้น เมื่อพระองค์ทรงดลใจ จักรวาลทั้งปรากฏและไม่ปรากฏย่อมเคลื่อนไหวดุจเหล็กถูกแม่เหล็กดึง

Verse 18

स खल्विदं भगवान् कालशक्त्या गुणप्रवाहेण विभक्तवीर्य: । करोत्यकर्तैव निहन्त्यहन्ता चेष्टा विभूम्न: खलु दुर्विभाव्या ॥ १८ ॥

พระภควานทรงใช้ศักติแห่งกาลให้กระแสคุณทั้งสามปะทะกัน จึงปรากฏพลังหลากหลาย ดูประหนึ่งทรงกระทำแต่ไม่ใช่ผู้กระทำ ดูประหนึ่งทรงทำลายแต่ไม่ใช่ผู้ฆ่า กิริยาของพระผู้ยิ่งใหญ่นั้นยากหยั่งถึง

Verse 19

सोऽनन्तोऽन्तकर: कालोऽनादिरादिकृदव्यय: । जनं जनेन जनयन्मारयन्मृत्युनान्तकम् ॥ १९ ॥

โอ้ธรุวะ พระผู้เป็นเจ้าเป็นอนันต์ แต่ในรูปแห่งกาลทรงเป็นผู้ทำลายสิ้นทุกสิ่ง พระองค์ไร้จุดเริ่มแต่เป็นปฐมเหตุ และไม่เสื่อมสลาย สัตว์โลกเกิดโดยอาศัยบิดาและตายโดยอาศัยความตาย แต่พระองค์ทรงพ้นจากเกิดและตายตลอดกาล

Verse 20

न वै स्वपक्षोऽस्य विपक्ष एव वा परस्य मृत्योर्विशत: समं प्रजा: । तं धावमानमनुधावन्त्यनीशा यथा रजांस्यनिलं भूतसङ्घा: ॥ २० ॥

พระผู้เป็นเจ้าสูงสุดทรงปรากฏเป็นกาลนิรันดร์ในโลกวัตถุ และทรงเป็นกลางต่อสรรพชีวิต ไม่มีผู้ใดเป็นพวกหรือศัตรูของพระองค์ ภายใต้อำนาจแห่งกาล สัตว์โลกเสวยสุขหรือทุกข์ตามผลกรรมของตน ดุจธุลีปลิวไปเมื่อสายลมพัด

Verse 21

आयुषोऽपचयं जन्तोस्तथैवोपचयं विभु: । उभाभ्यां रहित: स्वस्थो दु:स्थस्य विदधात्यसौ ॥ २१ ॥

พระวิษณุทรงฤทธานุภาพยิ่ง และทรงประทานผลแห่งกรรม บางชีวิตอายุสั้น บางชีวิตอายุยืน แต่พระองค์ทรงอยู่เหนือทั้งการเพิ่มและการลด ดำรงในฐานะเหนือโลก—พระชนม์ของพระองค์ไม่ลดไม่เพิ่ม

Verse 22

केचित्कर्म वदन्त्येनं स्वभावमपरे नृप । एके कालं परे दैवं पुंस: काममुतापरे ॥ २२ ॥

ข้าแต่พระราชา บางพวกอธิบายความแตกต่างของชีวิตและสุขทุกข์ว่าเกิดจากผลกรรม บางพวกว่ามาจากธรรมชาติ บางพวกว่ามาจากกาลเวลา บางพวกว่ามาจากชะตา และบางพวกว่ามาจากความปรารถนา

Verse 23

अव्यक्तस्याप्रमेयस्य नानाशक्त्युदयस्य च । न वै चिकीर्षितं तात को वेदाथ स्वसम्भवम् ॥ २३ ॥

ลูกเอ๋ย ความจริงสัมบูรณ์นั้นเร้นลับและมิอาจวัดประมาณ เป็นเจ้าแห่งพลังนานาประการ ใครเล่าจะรู้พระประสงค์และการกระทำของพระองค์? แม้ทรงเป็นเหตุแห่งเหตุทั้งปวง ก็ไม่อาจรู้ได้ด้วยการคาดคะเนของจิต

Verse 24

न चैते पुत्रक भ्रातुर्हन्तारो धनदानुगा: । विसर्गादानयोस्तात पुंसो दैवं हि कारणम् ॥ २४ ॥

ลูกเอ๋ย ยักษะผู้สืบสายคุเวรเหล่านี้มิใช่ผู้ฆ่าพี่ชายของเจ้าโดยแท้ แท้จริงแล้ว การเกิดและการตายของสรรพชีวิตมีเหตุจากพระผู้เป็นเจ้าสูงสุด ผู้ทรงเป็นเหตุแห่งเหตุทั้งปวง

Verse 25

स एव विश्वं सृजति स एवावति हन्ति च । अथापि ह्यनहङ्कारान्नाज्यते गुणकर्मभि: ॥ २५ ॥

พระผู้เป็นเจ้าสูงสุดทรงสร้างโลกนี้ ทรงคุ้มครอง และทรงทำลายตามกาลเวลา; แต่เพราะทรงปราศจากอหังการ จึงไม่ถูกครอบงำด้วยคุณะและกรรมใดๆ

Verse 26

एष भूतानि भूतात्मा भूतेशो भूतभावन: । स्वशक्त्या मायया युक्त: सृजत्यत्ति च पाति च ॥ २६ ॥

พระองค์คือปรมาตมันในสรรพชีวิต เป็นผู้ปกครองและผู้ค้ำจุนทุกผู้คน; ด้วยพลังภายนอกคือมายา พระองค์ทรงสร้าง ทรงรักษา และทรงทำลายสรรพสิ่ง

Verse 27

तमेव मृत्युममृतं तात दैवं सर्वात्मनोपेहि जगत्परायणम् । यस्मै बलिं विश्वसृजो हरन्ति गावो यथा वै नसि दामयन्त्रिता: ॥ २७ ॥

ดรุวะเอ๋ย ลูกเอ๋ย จงมอบตนแด่พระผู้เป็นเจ้าสูงสุด ผู้เป็นที่พึ่งสูงสุดของโลก เป็นปรมาตมัน และเป็นอมฤตผู้พิชิตความตาย; แม้เหล่าเทวะนำโดยพระพรหมก็อยู่ใต้การควบคุมของพระองค์ ดุจโคที่ถูกจูงด้วยเชือกที่จมูก

Verse 28

य: पञ्चवर्षो जननीं त्वं विहाय मातु: सपत्‍न्या वचसा भिन्नमर्मा । वनं गतस्तपसा प्रत्यगक्ष- माराध्य लेभे मूर्ध्नि पदं त्रिलोक्या: ॥ २८ ॥

ดรุวะเอ๋ย เจ้ามีอายุเพียงห้าปี เมื่อถูกถ้อยคำของภรรยาอีกคนของมารดาทำให้เจ็บลึก เจ้าจึงละที่พึ่งของมารดาแล้วเข้าป่า บำเพ็ญตบะเพื่อบูชาพระนารายณ์ผู้สถิตภายใน; ด้วยผลนั้นเจ้าจึงได้ตำแหน่งสูงสุดเหนือสามโลก

Verse 29

तमेनमङ्गात्मनि मुक्तविग्रहे व्यपाश्रितं निर्गुणमेकमक्षरम् । आत्मानमन्विच्छ विमुक्तमात्मद‍ृग् यस्मिन्निदं भेदमसत्प्रतीयते ॥ २९ ॥

ดังนั้น ดรุวะเอ๋ย จงหันจิตไปสู่บุรุษสูงสุดผู้เดียว ผู้ไม่เสื่อมสลาย ไร้คุณะ และทรงดำรงในรูปทิพย์อันเป็นอิสระ; เมื่อเห็นตนตามความจริงและหลุดพ้นแล้ว เจ้าจะรู้ว่าความแตกต่างทางวัตถุนี้เป็นเพียงภาพลวงที่สั่นไหวชั่วครู่

Verse 30

त्वं प्रत्यगात्मनि तदा भगवत्यनन्त आनन्दमात्र उपपन्नसमस्तशक्तौ । भक्तिं विधाय परमां शनकैरविद्या- ग्रन्थिं विभेत्स्यसि ममाहमिति प्ररूढम् ॥ ३० ॥

เมื่อเธอตั้งมั่นในอาตมันภายใน และบำเพ็ญภักติอันสูงสุดถวายแด่พระภควานันันตะ ผู้ทรงสรรพกำลังและเป็นคลังแห่งความปีติ ผู้สถิตเป็นปรมาตมันในสรรพชีวิต เธอจักตัดปมอวิทยาแห่ง “เรา” และ “ของเรา” ได้โดยเร็ว

Verse 31

संयच्छ रोषं भद्रं ते प्रतीपं श्रेयसां परम् । श्रुतेन भूयसा राजन्नगदेन यथामयम् ॥ ३१ ॥

จงสำรวมโทสะเถิด ขอความเป็นสิริมงคลจงมีแก่ท่าน โอ้พระราชา โทสะเป็นศัตรูสูงสุดต่อหนทางแห่งศรีและการรู้แจ้ง คำที่ข้ากล่าวมากมายนั้นดุจโอสถรักษาโรค โปรดปฏิบัติตามคำสอนของข้า

Verse 32

येनोपसृष्टात्पुरुषाल्लोक उद्विजते भृशम् । न बुधस्तद्वशं गच्छेदिच्छन्नभयमात्मन: ॥ ३२ ॥

ผู้ใดปรารถนาหลุดพ้นจากโลกวัตถุ ไม่ควรตกอยู่ใต้อำนาจโทสะ เพราะเมื่อถูกโทสะครอบงำ ย่อมกลายเป็นเหตุแห่งความหวาดกลัวแก่ผู้อื่นทั้งปวง

Verse 33

हेलनं गिरिशभ्रातुर्धनदस्य त्वया कृतम् । यज्जघ्निवान् पुण्यजनान् भ्रातृघ्नानित्यमर्षित: ॥ ३३ ॥

โอ้ธรุวะ เธอคิดว่ายักษะได้ฆ่าพี่น้องของเธอ จึงสังหารยักษะเป็นอันมาก การกระทำนั้นทำให้พระกุเวระ (ธนท) ผู้เป็นน้องของพระศิวะผู้เป็นเจ้าแห่งคีรี และเป็นคลังทรัพย์ของเทวะทั้งหลาย ขุ่นเคืองใจ ทั้งยังเป็นการลบหลู่ต่อกุเวระและพระศิวะด้วย

Verse 34

तं प्रसादय वत्साशु सन्नत्या प्रश्रयोक्तिभि: । न यावन्महतां तेज: कुलं नोऽभिभविष्यति ॥ ३४ ॥

เพราะฉะนั้น ลูกเอ๋ย จงรีบทำให้กุเวระพอพระทัยด้วยการนอบน้อม กราบไหว้ สวดอ้อนวอน และถ้อยคำอ่อนโยน เพื่อมิให้เดชแห่งมหาบุรุษมากดทับตระกูลของเรา

Verse 35

एवं स्वायम्भुव: पौत्रमनुशास्य मनुर्ध्रुवम् । तेनाभिवन्दित: साकमृषिभि: स्वपुरं ययौ ॥ ३५ ॥

ดังนั้น สวายัมภูวะ มนู ได้ให้โอวาทแก่ธรุวะมหาราชผู้เป็นหลาน แล้วได้รับการนอบน้อมด้วยความเคารพจากธรุวะ จากนั้นมนูพร้อมเหล่าฤๅษีจึงกลับสู่ที่พำนักของตนๆ