Adhyaya 255

Verse 1

इत्य् आग्नेये महापुराणे दिव्यानि प्रमाणानि नाम चतुःपञ्चाशदधिकद्विशततमो ऽध्यायः अथ पञ्चपञ्चाशदधिकद्विशततमो ऽध्यायः दायविभागकथनम् अग्निर् उवाच विभागञ्चेत् पिता कुर्यादिच्छया विभजेत् सुतान् ज्येष्ठं वा श्रेष्ठभागेन सर्वे वा स्युः समांशिनः

ดังนี้ ในอัคนิมหาปุราณะ บทที่ ๒๕๔ ชื่อว่า “หลักฐานทิพย์เป็นเครื่องพิสูจน์” ได้สิ้นสุดลง บัดนี้เริ่มบทที่ ๒๕๕ คือ “ว่าด้วยการแบ่งมรดก” อัคนีกล่าวว่า: หากบิดาทำการแบ่ง ก็พึงแบ่งบุตรตามความประสงค์ของตน—จะให้บุตรคนโตได้ส่วนที่ประเสริฐกว่า หรือจะให้ทุกคนเป็นผู้มีส่วนเท่าเทียมกันก็ได้

Verse 2

यदि दद्यात् समानंशान् कार्याः पत्न्यः समांशिकाः न दत्तं स्त्रीधनं यासां भर्त्रा वा श्वशुरेन वा

หาก (ทรัพย์ของสามี) จะแบ่งเป็นส่วนเท่า ๆ กัน ก็พึงให้ภรรยาทั้งหลายเป็นผู้มีส่วนเท่าเทียมกันด้วย ภรรยาผู้ใดที่ยังมิได้รับสตรีธนะจากสามีหรือจากบิดาของสามี พึงจัดให้ตามสมควรแก่ธรรม

Verse 3

शक्तस्थानीहमानस्य किञ्चिद्दत्वा पृथक् क्रिया न्यूनाधिकविभक्तानां धर्म्यश् च पितृना कृतः

สำหรับผู้ที่อยู่ ณ ที่นี้ในฐานะผู้มีกำลังความสามารถ เมื่อมอบส่วนอันสมควรแล้ว พึงประกอบพิธีแยกต่างหาก และหากมีการแบ่งส่วนมากน้อยไม่เท่ากัน พึงปรับให้ถูกต้องตามธรรมที่บรรพชนได้วางไว้

Verse 4

विभजेयुः सुताः पित्रोरूर्ध्वमृक्थमृणं समम् मातुर्दुहितरः शेषमृणात्ताभ्य ऋते ऽन्नयः

หลังบิดามารดาล่วงลับ บุตรชายพึงแบ่งมรดกพร้อมหนี้สินให้เท่าเทียมกัน เมื่อชำระหนี้แล้ว ส่วนที่เหลือให้ธิดาของมารดารับไป แต่เสบียงธัญญาหารให้ยกเว้นไม่รวมในส่วนของนาง

Verse 5

पितृद्रव्याविनाशेन यदन्यत् स्वयमर्जयेत् मैत्रमौद्वाहिकञ्चैव दायादानान्न तद्भवेत्

ทรัพย์อื่นใดที่บุคคลได้มาด้วยความเพียรของตนโดยไม่ทำให้ทรัพย์บิดาเสื่อมเสีย ทั้งของกำนัลจากมิตรและสิ่งที่ได้มาเนื่องในพิธีสมรส ย่อมไม่เป็นทรัพย์มรดกสำหรับแบ่งแก่ทายาท

Verse 6

सामान्यार्थसमुत्थाने विभागस्तु समः स्मृतः अनेकपितृकाणान्तु पितृतो भागकल्पना

เมื่อทรัพย์ที่จะแบ่งเกิดจากแหล่งร่วมกัน (การได้มาร่วมกัน) การแบ่งย่อมถือว่าเท่าเทียมกัน แต่ในกรณีทายาทที่มีบิดาต่างกัน การกำหนดส่วนพึงเป็นไปตามบิดาของแต่ละคน

Verse 7

भूर्यापिता महोपात्ता निबन्धो द्रव्यमेव वा तत्र स्यात् सदृशं स्वाम्यं पितुः पुत्रस्य चोभयोः

ไม่ว่าจะเป็นที่ดินที่บิดาได้มา ทรัพย์ที่ได้ด้วยความเพียรยิ่ง ทรัพย์ที่ผูกพันด้วยนิพันธะ (ภาระ/ข้อผูกมัด) หรือทรัพย์สินเคลื่อนย้ายได้—ในทรัพย์นั้น บิดาและบุตรมีสิทธิความเป็นเจ้าของใกล้เคียงกัน

Verse 8

विभक्तेषु सुतो जातः सवर्णायां विभागभाक् दृश्याद्वा तद्विभागः स्यादायव्ययविशोधितात्

บุตรที่เกิดหลังการแบ่งทรัพย์ จากภรรยาที่มีวรรณะเดียวกัน ย่อมมีสิทธิได้รับส่วนแบ่ง หรือมิฉะนั้น ให้กำหนดส่วนของเขาจากทรัพย์ที่เหลือซึ่งเห็นได้ หลังหักรายรับรายจ่ายของเรือนแล้ว

Verse 9

क्रमादभ्यागतं द्रव्यं हृतमभ्युद्धरेच्च यः दायादेभ्यो न तद्दद्याद्विद्यया लब्धमेव च

ผู้ใดกู้คืนทรัพย์ที่ถูกลักไปได้ตามคราว แต่ไม่มอบให้แก่ทายาทผู้มีสิทธิ และยังปกปิดทรัพย์ที่ได้มาด้วยวิชาเล่าเรียนด้วย—ผู้นั้นย่อมเป็นผู้มีโทษและควรถูกตำหนิ

Verse 10

पितृभ्यां यस्य यद्दत्तं तत्तस्यैव धनं भवेत् पितुरूर्ध्वं विभजतां माताप्यंशं समं हरेत्

สิ่งใดที่บิดามารดามอบให้แก่ผู้ใด ย่อมเป็นทรัพย์ของผู้นั้นเอง ครั้นบิดาล่วงลับ เมื่อทายาทแบ่งมรดก มารดาก็พึงได้รับส่วนเท่าเทียมกัน

Verse 11

असंस्कृतास्तु संस्कार्या भ्रातृभिः पूर्वसंस्कृतैः भागिन्यश् च निजादंशाद्दत्वांशन्तु तुरीयकं

ส่วนบรรดาพี่น้องสตรีที่ยังมิได้รับสังสการ (เช่น พิธีสมรสและพิธีเกี่ยวเนื่อง) พึงให้พี่น้องชายผู้ได้รับสังสการมาก่อนจัดให้ครบถ้วน และพี่น้องสตรีเองก็พึงให้จากส่วนของตน เพื่อการนั้นเป็นส่วนหนึ่งในสี่ (ตุรียก)

Verse 12

चतुःस्त्रिद्व्येकभागाः स्युर्वर्णशो ब्राह्मणात्मजाः क्षत्रजास्त्रिद्व्येकभागा विड्जास्तु द्व्येकभागिनः

ตามการแบ่งส่วนโดยวรรณะ: บุตรของพราหมณ์มีส่วนสี่ สาม สอง และหนึ่ง; บุตรของกษัตริย์มีส่วนสาม สอง และหนึ่ง; ส่วนบุตรของไวศยะมีส่วนสองและหนึ่ง

Verse 13

अन्योन्यापहृतं द्रव्यं विभक्ते यत्तु दृश्यते तत् पुनस्ते समैर् अंशैर् विभजेरन्निति स्थितिः

หากทรัพย์ที่ต่างฝ่ายยึดเอาจากกันปรากฏว่าได้ถูกแบ่งไว้แล้ว ก็พึงแบ่งใหม่อีกครั้งให้เป็นส่วนเท่า ๆ กัน—นี่คือหลักเกณฑ์ที่ตั้งไว้

Verse 14

अपुत्रेण परक्षेत्रे नियोगोत्पादितः सुतः उभयोरप्यसावृक्थी पिण्डदाता च धर्मतः

บุตรที่เกิดด้วยพิธีนิโยคะใน ‘เขต’ ของผู้อื่น (ผ่านภรรยาของชายผู้ไร้บุตร) ตามธรรมะย่อมเป็นทายาทของทั้งสองฝ่าย และเป็นผู้ถวายปิณฑะโดยชอบ

Verse 15

औरसो धर्मपत्नीजस्तत्समः पुत्रिकासुतः क्षेत्रजः क्षेत्रजातस्तु सगोत्रेणेतरेण वा

บุตรออรสะเกิดจากกายของตนผ่านภรรยาผู้ชอบธรรม; เสมอด้วยเขาคือบุตรของปุตริกา (บุตรของหญิงที่ตั้งให้เป็นบุตร). ส่วนบุตรเกษตรชะคือผู้เกิดในครรภ์ภรรยาด้วยชายอื่น—จะเป็นสโคตรหรือคนละโคตรก็ตาม

Verse 16

गृहे प्रच्छन्न उत्पन्नो गूढजस्तु सुतः स्मृतः कानीनः कन्यकाजातो मातामहसुतो मतः

บุตรที่เกิดอย่างปกปิดภายในเรือน เรียกว่า ‘คูฑชะ’ ตามคัมภีร์สมฤติ. บุตรที่เกิดจากหญิงสาวที่ยังมิได้สมรส เรียกว่า ‘กานีนะ’ และถือว่าเป็นบุตรของตาฝ่ายมารดา (มาตามหะ)

Verse 17

क्षतायामक्षतायां वा जातः पौनर्भवः सुतः दद्यान्माता पिता वा यं स पुत्री दत्तको भवेत्

บุตรที่เกิดจากสตรีผู้สมรสใหม่ ไม่ว่าจะเป็น ‘กษตา’ หรือ ‘อกษตา’ เรียกว่า ‘เปานรภวะ’ และผู้ใดที่มารดาหรือบิดามอบให้เป็นบุตรบุญธรรม ผู้นั้นเป็น ‘ปุตรี-ทัตตกะ’ บุตรบุญธรรมที่ให้โดยบุตรี

Verse 18

क्रीतश् च ताभ्यां विक्रीतः कृत्रिमः स्यात् स्व्यं कृतः दत्तात्मा तु स्वयं दत्तो गर्भे वित्तः सहोढजः

ยังยอมรับ ‘บุตรที่ซื้อมา’ และ ‘บุตรที่บิดามารดาทั้งสองขาย’ ด้วย ‘บุตรที่ทำขึ้น’ (กฤตริมะ) คือผู้ถูกสถาปนาเป็นบุตรด้วยข้อตกลง และมี ‘ผู้ทำตนเป็นบุตรเอง’ ด้วย ‘ทัตตาตมา’ คือผู้มอบตนเองเป็นบุตร ‘ครรภะ-วิตตะ’ คือผู้ที่กำหนดทรัพย์ไว้ตั้งแต่อยู่ในครรภ์ และ ‘สะโหฑชะ’ คือเด็กที่รับไว้พร้อมมารดา (เมื่อสมรส)

Verse 19

उत्सृष्टो गृह्यते यस्तु सोपविद्धो भवेत् सुतः पिण्डदो ऽंशहरश् चैषां पूर्वाभावे परः परः

บุตรที่ถูกทอดทิ้งแล้วภายหลังถูกรับเข้า (สกุล) เรียกว่า ‘อปวिद्धะ’ บุตร เขามีสิทธิทำพิธีถวายปิณฑะและมีสิทธิรับส่วนมรดก และในบรรดาบุตรเหล่านี้ เมื่อผู้ก่อนหน้าไม่มี ผู้ถัดไปย่อมมีสิทธิตามลำดับ

Verse 20

सजातीयेष्वयं प्रोक्तस्तनयेषु मया विधिः जातो ऽपि दास्यां शूद्रस्य कामतो ऽंशहरो भवेत्

กฎนี้เราได้กล่าวไว้เกี่ยวกับบุตรที่อยู่ในวรรณะเดียวกัน แม้บุตรของศูทรที่เกิดจากหญิงทาส ก็อาจได้เป็นผู้รับส่วนมรดกตามความประสงค์ของบิดา

Verse 21

मृते पितरि कुर्युस्तं भ्रातरस्त्वर्धभागिकं अभ्रातृको हरेत् सर्वं दुहितॄणां सुतादृते

เมื่อบิดาถึงแก่กรรม พี่น้องชายพึงจัดการแบ่งทรัพย์นั้น โดยพี่น้องชายมีสิทธิได้ส่วนครึ่งต่อครึ่ง แต่ถ้าไม่มีพี่น้องชาย ผู้หนึ่งย่อมได้ทรัพย์ทั้งหมด เว้นแต่บุตรของบุตรีทั้งหลาย

Verse 22

पत्नी दुहितरश् चैव पितरो भ्रातरस् तथा तत्सुतो गोत्रजो बन्धुः शिष्यः सब्रह्मचारिणः

ภรรยา บุตรสาว บิดามารดา และพี่น้องชาย; รวมทั้งบุตรของเขา ญาติร่วมโคตร (gotra) เครือญาติ ศิษย์ และสหพรหมจารี—ทั้งหมดนี้นับเป็นผู้มีสิทธิรับมรดก

Verse 23

एषामभावे पूवस्य धनभागुत्तरोत्तरः स्वर्यात्स्य ह्य् अपुत्रस्य सर्ववर्णेष्वयं विधिः

เมื่อบุคคลเหล่านี้ไม่มีอยู่ ผู้ที่อยู่ถัดจากผู้ก่อนหน้าจะได้รับส่วนทรัพย์ตามลำดับโดยชอบธรรม กฎนี้ใช้แก่ชายผู้ตายโดยไร้บุตรชายในทุกวรรณะ

Verse 24

वानप्रस्थयतिब्रह्मचारिणामृक्थभागिनः क्रमेणाचार्यसच्छिष्यधर्मभ्रात्रेकतीर्थिनः

ผู้ถือวานปรस्थ ผู้เป็นยติ (นักบวชสละโลก) และพรหมจารีก็มีสิทธิในส่วนมรดก; และตามลำดับยังมีอาจารย์ ศิษย์ผู้ประเสริฐ พี่น้องผู้ตั้งมั่นในธรรม และเอกตีรถิน (ผู้ร่วมไปยังทีรถะเดียวกัน)

Verse 25

संसृष्टिनस्तु संसृष्टी सोदरस्य तु सोदरः दद्याच्चापहेरेच्चांशं जातस्य च मृतस्य च

ในกรณีสํสรฺษฺฏิน (ผู้ร่วมทรัพย์ร่วมเรือน) ผู้ร่วมสํสรฺษฺฏิเท่านั้นมีอำนาจจัดการทรัพย์รวม; และในกรณีพี่น้องร่วมมารดาเดียวกัน พี่น้องนั้นอาจให้และอาจเรียกคืนส่วนแบ่งได้ ทั้งของผู้เพิ่งเกิดและของผู้ล่วงลับ

Verse 26

अन्योदर्यस्तु संसृष्टी नान्योदर्यधनं हरेत् असंसृष्त्यपि चादद्यात्सोदर्यो नान्यमानृजः

พี่น้องต่างมารดา (อัญโยทรยะ) แม้อยู่ในสํสรฺษฺฏิ ก็ไม่พึงถือเอาทรัพย์ของพี่น้องต่างมารดาอีกคนหนึ่ง; แต่พี่น้องร่วมมารดาเดียวกัน (โสดรยะ) แม้ไม่เป็นสํสรฺษฺฏิก็อาจรับได้ และไม่ควรถูกนับว่าเป็นคนนอก

Verse 27

पतितस्तत्सुतः क्लीवः पङ्गुरुन्मत्तको जडः अन्धो ऽचिकित्स्यरोगाद्या भर्तव्यास्तु निरंशकाः

ผู้ตกต่ำ (ปติตะ) และบุตรของเขา; ชายไร้สมรรถภาพ; คนพิการขา; คนวิกลจริต; คนปัญญาทึบ; คนตาบอด; และผู้ป่วยโรคที่รักษาไม่ได้เป็นต้น—แม้ไม่มีส่วนในมรดก—ก็ยังต้องได้รับการอุปการะเลี้ยงดู

Verse 28

औरसाः क्षेत्रजास्त्वेषां निर्दोषा भागहारिणः सुताश् चैषां प्रभर्तव्या यावद्वै भर्तृसात्कृताः

ในหมู่คนเหล่านี้ บุตรโดยชอบ (เอารสะ) และบุตรแบบกษেতระชา เป็นผู้ไร้มลทินและมีสิทธิในส่วนมรดก และบุตรของพวกเขาด้วย พึงได้รับการอุปการะตราบเท่าที่ยังอยู่ใต้ความคุ้มครองและอำนาจที่ยอมรับของสามี/หัวหน้าตระกูล

Verse 29

अपुत्रा योषितश् चैषां भर्तव्याः साधुवृत्तयः निर्वास्या व्यभिचारिण्यः प्रतिकूलास्तथैव च

ในหมู่พวกเขา ภรรยาที่ไม่มีบุตร หากประพฤติดี พึงได้รับการอุปการะ; แต่หญิงคบชู้ และผู้ที่เป็นปฏิปักษ์ต่อสามีหรือเรือนตระกูล พึงถูกขับออก

Verse 30

पितृमातृपतिभ्रातृदत्तमध्यग्न्युपागतं आधिवेदनिकुञ्चैव स्त्रीधनं परिकीर्तितं

สิ่งที่บิดา มารดา สามี หรือพี่น้องชายมอบให้; สิ่งที่ได้รับในคราวพิธีไฟแห่งการสมรส; และของกำนัลอาธิเวทนิกะ—ทั้งหมดนี้ประกาศว่าเป็นทรัพย์ของสตรี (สตรีธนะ)

Verse 31

बन्धुदत्तं तथा शुल्कमन्वाधेयकमेव च अप्रजायामतीतायां बान्धवास्तदवाप्नुयुः

ของกำนัลจากญาติ, ศุลกะ (ค่าสินสอด/ราคาสาว), และของกำนัลสมรสเพิ่มเติม (อันวาธేయะ) ด้วย—เมื่อสตรีถึงแก่ความตายโดยไม่มีบุตร ทรัพย์นั้นพึงตกแก่ญาติของนาง (บานธวะ)

Verse 32

अप्रजास्त्रीधनं भ्रत्तुर्ब्राह्म्यादिषु चतुर्ष्वपि दुहितृणां प्रसूता चेच्छ्रेषे तु पितृगामि तत्

หากสตรีถึงแก่ความตายโดยไม่มีบุตร ทรัพย์ส่วนตัวของสตรี (สตรีธนะ) ย่อมตกแก่สามี แม้ในพิธีสมรสทั้งสี่ประเภทเริ่มด้วยพราหมะ แต่ถ้าได้ให้กำเนิดบุตรหญิงแล้ว ทรัพย์นั้นย่อมตกแก่บุตรหญิง; ส่วนในแบบที่ถือว่า ‘ประเสริฐ’ ทรัพย์นั้นย่อมไปถึงบิดา

Verse 33

दत्वा कन्यां हरन् दण्ड्यो व्ययं दद्याच्च सोदयम् मृतायां दत्तमादद्यात् परिशोध्योभयव्ययम्

หากหลังจากยกหญิงสาวให้แต่งงานแล้ว ผู้ใดกลับพานางหนีไป ผู้นั้นต้องรับโทษ และต้องชดใช้ค่าใช้จ่ายพร้อมดอกเบี้ย หากหญิงสาวถึงแก่ความตาย ของกำนัลที่ให้ไว้ในการสมรสอาจเรียกคืนได้ และต้องชำระค่าใช้จ่ายของทั้งสองฝ่าย

Verse 34

दुर्भिक्षे धर्मकार्ये च व्याधौ संप्रतिरोधके गृहीतं स्त्रीधनं भर्ता न स्त्रिये दातुमर्हति

ในยามทุพภิกขภัย ในกิจแห่งธรรม หรือในโรคที่ต้องมีการแก้ไขโดยฉับพลัน หากสามีได้นำทรัพย์ส่วนตัวของสตรี (สตรีธนะ) ไปใช้ ก็ไม่จำเป็นต้องคืนให้ภรรยาในขณะนั้น

Verse 35

अधिवित्तस्त्रियै दद्यादधिवेदनिकं समम् न दत्तं स्रीधनं यस्यै दत्ते त्वर्धं प्रकीर्तितम्

แก่ภรรยาผู้ถูกนำภรรยาอีกคนเข้ามาทับซ้อน ควรให้ค่าชดเชย ‘อธิเวทนิกะ’ ในจำนวนเท่าเทียมกัน หากก่อนหน้านั้นยังมิได้ให้สตรีธนะ ก็กล่าวว่าจำนวนที่พึงให้เป็นเพียงครึ่งหนึ่ง

Verse 36

विभागनिह्नवे ज्ञातिबन्धुसाक्ष्यभिलेखितैः विभागभावना ज्ञेया गृहक्षेत्रैश् च यौतिकैः

เมื่อมีการปฏิเสธหรือปกปิดการแบ่งทรัพย์ พึงวินิจฉัยข้อเท็จจริงและเจตนาแห่งการแบ่งโดยอาศัย (i) พยานของญาติและวงศ์วาน (ii) บันทึกและเอกสารลายลักษณ์อักษร และ (iii) การพิจารณาบ้าน ที่นา และทรัพย์สินส่วนตัวที่ถือครองแยกกัน