
Chapter 276 — राजवंशवर्णनम् (Description of Royal Lineages)
ในสายถ่ายทอดอัคนี–วสิษฐะ บทนี้เปลี่ยนจากเรื่องจักรวาล/วีรกรรมไปสู่ “วามศวิทยา” คือการระลึกสายราชวงศ์และการเอ่ยนามชนบทอย่างเป็นลำดับ อัคนีกล่าวสืบเชื้อสายเริ่มจากตุรวสุ—วรรค, โคภานุ, ไตรศานี, กรัณธม, มรุตตะ, ทุษมันตะ, วรูถะ, คาณฑีระ—แล้วขยายสู่ภูมิศาสตร์วัฒนธรรมด้วยรายชื่อชนแดนทรงอำนาจ ได้แก่ คานธาระ, เกรละ, โจฬะ, ปาณฑยะ และโกละ แสดงความเชื่อมโยงระหว่างความทรงจำราชวงศ์กับอัตลักษณ์ภูมิภาค ต่อด้วยสายของดรุหยุ: วภฺรุเสตุ, ปุโรวสุ, ธรรมะ, ฆฤตะ, วิทุษ, ประเจตัส และบุตรหนึ่งร้อยคน จากนั้นถึงศฤญชัย/ชา-ศฤญชัย และชนเมชัย พร้อมแขนงที่เกี่ยวกับอุศีนระ อีกทั้งโยงการเกิดชื่อแคว้นจากบุตรของศิวี—ปฤถุทรภะ, วีรกะ, ไกเกยะ, ภัทรกะ ท้ายบทสรุปลำดับราชวงศ์อังคะ (อังคะ → ทธิวาหนะ → ทิวีรถะ → … → กรรณะ → วฤษภเสนะ → ปฤถุเสนะ) และบอกนัยว่าจะเข้าสู่สายปุรุถัดไป เจตนาธรรมคือสถาปนาราชธรรมในความต่อเนื่องศักดิ์สิทธิ์ โดยถือว่ากษัตริย์ แผ่นดิน และระเบียบสังคมเป็นองค์ประกอบของระบบโลกที่ถูกจดจำโดยทิพย์.
Verse 1
पञ्चसप्तत्यधिकद्विशततमो ऽध्यायः सुरासुरैर् अमन्थाब्धिमिति क , छ च देवासुरहरो ऽभवदिति क , घ , ञ , ट च अथ षट्सप्तत्यधिकद्विशततमो ऽध्यायः राजवंशवर्णनं अग्निर् उवाच तुर्वसोश् च सुतो वर्गो गोभानुस्तस्य चात्मजः गोभानोरासीत् त्रैशानिस्त्रैशानेस्तु करन्धमः
บทที่ 275 มีชื่อว่า ‘เหล่าเทพและอสูรกวนเกษียรสมุทร’ และในบางสำนวนมีว่า ‘ผู้ปราบเทพและอสูรได้อุบัติขึ้น’ บัดนี้เริ่มบทที่ 276 ว่าด้วยพรรณนาราชวงศ์ อัคนีกล่าวว่า: จากตุรวสุเกิดวรรค์; บุตรของเขาคือโคภานุ จากโคภานุเกิดไตรศานิ และจากไตรศานิเกิดกรันธมะ
Verse 2
करन्धमान्मरुत्तोभूद् दुष्मन्तस्तस्य चात्मजः दुष्मन्तस्य वरूथो ऽभूद्गाण्डीरस्तु वरूथतः
จากกรัณฑมาน ได้บังเกิดมรุตตะ และบุตรของเขาคือทุษมันตะ จากทุษมันตะได้บังเกิดวรูถะ และจากวรูถะได้บังเกิดคาณฑีระ
Verse 3
गाण्डीराच्चैव गान्धारः पञ्च जानपदास्ततः गान्धाराः केरलाश्चोलाः पाण्ड्याः कोला महाबलाः
จากแคว้นคาณฑีระ ยังมีแคว้นคันธาระเกิดขึ้น; ต่อจากนั้นได้แจกแจงชนแดนห้าประการ คือ คันธาระ เครละ โจฬะ ปาณฑยะ และโกล ผู้มีกำลังยิ่งใหญ่
Verse 4
द्रुह्यस्तु वभ्रुसेतुश् च बभ्रुसेतोः पुरोवसुः ततो गान्धारा गान्धारैर् धर्मो धर्माद् घृतो ऽभवत्
จากดรุหยุ ได้บังเกิดวบฺรุเสตุ และจากวบฺรุเสตุได้บังเกิดปุโร วสุ จากเขาได้เกิดชาวคันธาระ; ในหมู่คันธาระได้มีธรรมะ และจากธรรมะได้บังเกิดฆฤตะ
Verse 5
घृतात्तु विदुषस्तस्मात् प्रचेतास्तस्य वै शतम् आनद्रश् च सभानरश्चाक्षुषः परमेषुकः
จากฆฤตะ ได้บังเกิดผู้ทรงปัญญานามว่า วิดุษ; จากเขาได้บังเกิดปรเจตัส และปรเจตัสมีบุตรแท้จริงหนึ่งร้อยคน ได้แก่ อานัทร สภานระ อากฺษุษะ และปรเมษุกะ เป็นต้น
Verse 6
सभानरात् कालानलः कालानलजस्रृञ्जयः पुरञ्जयः सृञ्जयस्य तत्पुत्रो जनमेजयः
จากสภานระ ได้บังเกิดกาลานละ; จากกาลานละได้บังเกิด ชา-ศฤญชัย; จากนั้นได้บังเกิดปุรัญชัย; และบุตรของศฤญชัยคือชนเมชัย
Verse 7
तत्पुत्रस्तु महाशालस्तत्पुत्रो ऽभुन्महामनाः तस्मादुशीनरो ब्रह्मन्नृगायान्तु नृगस्ततः
โอ พราหมณ์ บุตรของเขาคือมหาศาละ; บุตรของมหาศาละคือมหามนา ผู้มีจิตใจยิ่งใหญ่ จากเขาเกิดอุศีนระ และจากอุศีนระเกิดนฤคะ—ดังนี้สายวงศ์จึงดำเนินต่อไป.
Verse 8
नरायान्तु नरश्चासीत् कृमिस्तु कृमितः सुतः शोभानुस्तस्य चात्मज इति ख शोभानोरासीदिति ख कर्णा इति ज , ट च दशायां सुब्रतो जज्ञे दृशद्वत्यां शिविस् तथा
จากนรายานตุ กำเนิดนระ จากนระกำเนิดกฤมิ และบุตรของกฤมิคือกฤมิต บุตรของเขาชื่อโศภานุ (บางสำนวนอ่าน ‘โศภานอร์’; บางฉบับมีชื่อ ‘กรฺณา’) ในแคว้นทศา สุวรตะได้ถือกำเนิด และในแดน/ลุ่มน้ำทฤศทวตี ศิวิก็ถือกำเนิดเช่นกัน.
Verse 9
शिवे पुत्रास्तु चत्वारः पृथुदर्भश् च वीरकः कैकेयो भद्रकस्तेषां नाम्रा जनपदाः शुभाः
ศิวิมีโอรสสี่องค์ คือ ปฤถุทรภะ วีรกะ ไกเกยะ และภัทรกะ และด้วยนามของพวกเขานี้เอง จึงเกิดเป็นชนบท/แคว้น (ชนปท) อันเป็นมงคล.
Verse 10
तितिक्षुरुशीनरजस्तितिक्षोश् च रुषद्रथः रुषद्रथादभूत्पैलः पैलाच्च सुतपाः सुतः
จากติติक्षุ กำเนิดอุศีนรราช และจากติติक्षุเองก็มีรุษทรถะ จากรุษทรถะกำเนิดไพล และจากไพลกำเนิดบุตรชื่อสุตปา.
Verse 11
महायोगि बलिस्तस्मादङ्गो वङ्गश् च मुख्यकः पुण्ड्रः कलिङ्गो बालेयो बलिर्योगी बलान्वितः
จากบลีผู้เป็นมหาโยคี ได้กำเนิดอังคะและวังคะ (ผู้สำคัญ) ตลอดจนปุณฑระ กลิงคะ และบาเลยะ บลีนั้นเป็นโยคีผู้ประกอบด้วยพละกำลัง.
Verse 12
अङ्गाद्दधिवाहनो ऽभूत् तस्माद्दिविरथो नृपः दिविरथाद्धर्मरथस्तस्य चित्ररथः सुतः
จากอังคะได้บังเกิดทธีวาหนะ; จากท่านนั้นมีพระราชาดิวีรถะ. จากดิวีรถะมีธรรมรถะ และโอรสของท่านคือจิตรรถะ.
Verse 13
चित्ररथात्सत्यरथो लोमपदश् च तत्सुतः लोमपादाच्चतुरङ्गः पृथुलाक्षश् च तत्सुतः
จากจิตรรถะได้บังเกิดสัตยรถะ และโอรสของท่านคือโลมปาทะ. จากโลมปาทะได้บังเกิดจตุรังคะ และโอรสของเขาคือปฤถุลากษะ.
Verse 14
पृथुलाक्षाच्च चम्पो ऽभूच्चम्पाद्धर्यङ्गको ऽभवत् हर्यङ्गाच्च भद्ररथो बृहत्कर्मा च तत्सुतः
จากปฤถุลากษะได้บังเกิดจัมปะ; จากจัมปะเกิดหรยังคะ. จากหรยังคะมีภัทรรถะ และโอรสของท่านคือพฤหัตกรรมะ.
Verse 15
तस्मादभूद्वॄहद्भानुर्वृहद्भानोर्बृहात्मवान् तस्माज्जयद्रथो ह्य् आसीज्जयद्रथाद्वृहद्रथः
จากท่านนั้นได้บังเกิดวฤหัทภานุ; จากวฤหัทภานุได้บังเกิดพฤหาตมวาน. จากท่านนั้นเองมีชัยทรถะ และจากชัยทรถะมีวฤหัทรถะ.
Verse 16
वृहद्रथाद्विश्वजिच्च कर्णो विश्वजितो ऽभवत् कर्णस्य वृषसेनस्तु पृथुसेनस्तदात्मजः एतो ऽङ्गवंशजा भूपाः पूरोर्वंशं विबोध मे
จากวฤหัทรถะได้บังเกิดวิศวชิต และจากวิศวชิตได้บังเกิดกรรณะ. โอรสของกรรณะคือวฤษเสนะ และโอรสของเขาคือปฤถุเสนะ. เหล่านี้คือกษัตริย์ผู้สืบสายวงศ์อังคะ; บัดนี้จงเข้าใจวงศ์ปุรุจากเรา.
It presents rajavaṁśa-varṇana—genealogical succession of kings and the emergence of janapadas—linking dynastic memory to dharmic kingship and cultural geography.
Gāndhāras, Keralas, Colas (Cholas), Pāṇḍyas, and Kola are enumerated as powerful territorial peoples.
By grounding sovereignty in sacred lineage and remembered precedent, it frames governance and territory as dharmically ordered realities rather than merely political constructs.
Yes—names such as Śobhānu/Śobhānor and Karṇā appear as manuscript variants, indicating a living transmission and the need for critical comparison across recensions.