Adhyaya 60

Verse 1

इत्य् आदिमहापुराणे आग्नेये अधिवासनं नाम ऊनषष्टितमो ऽध्यायः अथ षष्टितमोध्यायः वासुदेवप्रतिष्ठादिविधिः भगवानुवाच पिण्डिकास्थापनार्थन्तु गर्भागारं तु सप्तधा विभजेद् ब्रह्मभागे तु प्रतिमां स्थापयेद् बुधः

ดังนี้ ในอัคนีปุราณะ มหาปุราณะอันเป็นปฐม บทที่ห้าสิบเก้าชื่อ ‘อธิวาสนะ’ สิ้นสุดลง บัดนี้เริ่มบทที่หกสิบ คือ ‘วิธีการประดิษฐานวาสุเทวะและพิธีที่เกี่ยวข้อง’ พระผู้เป็นเจ้าตรัสว่า: ‘เพื่อการตั้งปิณฑิกา (ฐานรอง) พึงแบ่งครรภคฤหะเป็นเจ็ดส่วน และในส่วนพรหมะนั้น บัณฑิตพึงประดิษฐานพระปฏิมา’

Verse 2

देवमनुषपैशाचभागेषु न कदाचन ब्रह्मभागं परित्यज्य किञ्चिदाश्रित्य चाण्डज

โอ้ผู้กำเนิดจากไข่ เมื่อจัดสรรส่วนสำหรับเทพ มนุษย์ และปีศาจปิศาจะ อย่าละทิ้ง ‘ส่วนพรหมัน’ เป็นอันขาด; ตรงกันข้าม พึงอาศัยส่วนพรหมันนั้น (เพื่อเป็นเกียรติ) และกันสิ่งใดสิ่งหนึ่งไว้เสมอ

Verse 3

देवमानुषभागाभ्यां स्थाप्या यत्नात्तु पिण्डिका नपुंसककशिलायान्तु रत्नन्यासं समाचरेत्

พึงติดตั้งปิณฑิกาโดยความเพียร ระลึกถึงสัดส่วนส่วนทิพย์และส่วนมนุษย์ตามที่กำหนดไว้ และในกรณีศิลาเป็นนปุงสกะ (ไม่กำหนดเพศ) พึงประกอบพิธีรัตนนยาสะ คือการบรรจุอัญมณีโดยถูกต้องตามวินัยพิธีกรรม

Verse 4

नारसिंहेन हुत्वा रत्नन्यासं च तेन वै चतस्रः स्थापयेच्च गा इति ग, घ, ङ, चिह्नितपुस्तकत्रयपठः घोषयेच्च ततो मखे इति ग, चिह्नितपुस्तकपाठः स्थापयेदाशु पिण्डिकामिति ङ, चिह्नितपुस्तकपाठः वर्णन्यासमिति ग, चिह्नितपुस्तकपाठः व्रीहीन् रत्नांस्त्रिधातूंश् च लोहादींश् चन्दनादिकान्

เมื่อบูชาด้วยการหุ้ม (โฮม) ตามมนต์/พิธีนรสิงห์แล้ว พึงประกอบรัตนนยาสะด้วยพิธีนั้นเอง จากนั้นพึงสถาปนาสี่ตำแหน่ง/ทิศด้วยคำว่า “คา (gā)” ต่อมาในมฆะ (ยัญพิธี) พึงประกาศตามที่กำหนด พึงวางปิณฑิกาโดยเร็ว และพึงทำวรรณะนยาสะคือการวางอักษร แล้วจัดเตรียมข้าวเปลือก (วรีหิ) อัญมณี ตรีธาตุ โลหะเริ่มด้วยเหล็ก และจันทน์หอมกับสิ่งของประเภทเดียวกัน

Verse 5

पूर्वादिनवगर्तेषु न्यसेन् मध्ये यथारुचि अथ चेन्द्रादिमन्त्रैश् च गर्तो गुग्गुलुनावृतः

พึงวางสิ่งบูชา/การนยาสะในหลุมทั้งเก้าที่เริ่มจากทิศตะวันออกตามแบบแผน ส่วนหลุมกลางจัดตามความเหมาะสม แล้วสวดมนต์ที่เริ่มด้วยอินทราเป็นต้น และพึงปกคลุม/ล้อมหลุมนั้นด้วยกุคคุลุ (ยางไม้หอม)

Verse 6

रत्नन्यासविधिं कृत्वा प्रतिमामालभेद्गुरुः सशलाकैर् दर्भपुञ्जैश् च सहदेवैः समन्वितैः

เมื่อประกอบวิธีรัตนนยาสะแล้ว อาจารย์พึงเริ่มพิธีสัมผัส/ดำเนินสังสการแก่พระปฏิมา โดยพร้อมด้วยศลาคา (เข็มพิธี) มัดหญ้าทรรภะ และการอาวาหนะเทพผู้ประกอบร่วม

Verse 7

सवाह्यन्तैश् च संस्कृत्य पञ्चगव्येन शोधयेत् प्रोक्षयेद्दर्भतोयेन नदीतीर्थोदकेन च

เมื่อจัดเตรียมด้วยพิธีช่วยทั้งภายนอกและภายในตามแบบแผนแล้ว พึงชำระด้วยปัญจคัวยะ และพึงประพรมด้วยน้ำที่ทำให้ศักดิ์สิทธิ์ด้วยหญ้าทรรภะ ตลอดจนน้ำจากแม่น้ำหรือจากตีรถะอันศักดิ์สิทธิ์

Verse 8

होमार्थे खण्डिलं कुर्यात् सिकताभिः समन्ततः सार्धहस्तप्रमाणं तु चतुरस्रं सुशोभनं

เพื่อประกอบพิธีโหมะ พึงจัดทำคัณฑิละ (พื้นที่/แท่นโหมะ) แล้วโปรยทรายล้อมรอบให้ทั่ว; ให้มีขนาดหนึ่งครึ่งหัตถ์ และเป็นสี่เหลี่ยมจัตุรัสที่ได้สัดส่วน งดงาม

Verse 9

अष्टदिक्षु यथान्यासं कलशानपि विन्यसेत् पूर्वाद्यानष्टवर्णेन अग्निमानीय संस्कृतं

พึงจัดวางหม้อพิธี (กะลศะ) ตามแบบแผนในทั้งแปดทิศ แล้วเริ่มจากทิศตะวันออก อัญเชิญไฟที่ผ่านการชำระให้บริสุทธิ์เข้ามา โดยสวดมนต์แปดพยางค์

Verse 10

त्वमग्नेद्युभिरिति गायत्र्या समिधो हुनेत् अष्टार्णेनाष्टशतकं आज्यं पूर्णां प्रदापयेत्

เมื่อสวดคายตรีที่ขึ้นต้นว่า “ตฺวัม อัคเน ทฺยุภิห์ …” พึงถวายไม้เชื้อไฟลงในอัคนี แล้วด้วยมนต์แปดพยางค์ พึงถวายเนยใสเป็นอาหุติแปดร้อยครั้ง และท้ายสุดทำปูรณาหุติเป็นอาหุติปิดพิธี

Verse 11

शान्त्युदकं आम्रपत्रैः मूलेन शतमन्त्रितं सिञ्चेद्देवस्य तन्मूर्ध्नि श्रीश् च ते ह्य् अनया ऋचा

ใช้ใบมะม่วง พึงประพรมศานติอุทกะ (น้ำเพื่อความสงบ) ที่ได้สวดมูลมนต์กำกับครบหนึ่งร้อยครั้งลงบนเศียรของเทวรูป และสวดฤจว่า “ศรีศฺจ เต …”

Verse 12

ब्रह्मयानेन चोद्धृत्य उत्तिष्ठ ब्रह्मणस्पते तद्विष्णोरिति मन्त्रेण प्रासादाभिमुखं नयेत्

เมื่อยกขึ้นบนพรหมยาน พึงสวดว่า “อุตติษฺฐ พฺรหฺมณสฺปเต” แล้วด้วยมนต์ที่ขึ้นต้นว่า “ตทฺ วิษฺโณห์ …” พึงนำไปโดยให้หันหน้าไปทางปราสาท/พระวิหาร

Verse 13

शिविकायां हरिं स्थाप्य भ्रामयीत पुरादिकं गीतवेदादिशब्दैश् च प्रासादद्वारि धारयेत्

อัญเชิญพระหริขึ้นประดิษฐานบนเสลี่ยง แล้วแห่เวียนรอบนครและบริเวณโดยรอบ พร้อมเสียงสวดเพลงและการสาธยายพระเวทเป็นต้น จากนั้นตั้งไว้ ณ ประตูพระวิหาร

Verse 14

इतपुस्तकत्रयपाठः अष्टान्तेनाष्टशतकमिति ख, घ, चिह्नितपुस्तकद्वयपाठः शान्त्युदकमाज्यपात्रैर् इति ख, चिह्नितपुस्तकपाठः ब्रह्मपात्रेणेति ङ, चिह्नितपुस्तकपाठः गीतवाद्यादिशब्दैश् च इति ङ, चिह्नितपुस्तकपाठः स्त्रीभिर्विप्रैर् मङ्गलाष्टघटैः संस्नापयेद्धरिं ततो गन्धादिनाभ्यर्च्य मूलमन्त्रेण देशिकः

(คัมภีร์บางฉบับมีบทอ่านต่างกัน เช่น ‘ลงท้ายด้วยแปดให้ครบ 108’; ‘ด้วยภาชนะน้ำเพื่อความสงบและภาชนะเนยใส’; ‘ด้วยภาชนะพรหม’; และ ‘พร้อมเสียงเพลงและดนตรี’). ต่อจากนั้น พร้อมสตรีและพราหมณ์ ใช้หม้อพิธีมงคลแปดใบทำอภิษเษกแด่พระหริ แล้วอาจารย์ผู้ประกอบพิธี (เทศิกะ) บูชาด้วยจันทน์และเครื่องสักการะอื่น ๆ โดยสาธยายมูลมนตร์

Verse 15

अतो देवेति वस्त्राद्यमष्टाङ्गार्घ्यं निवेद्य च स्थिरे लग्ने पिण्डिकायां देवस्य त्वेति धारयेत्

สาธยายมนตร์ที่ขึ้นต้นว่า “อะโต เทเว…” แล้วถวายผ้านุ่งห่มเป็นต้น และน้อมถวายอรฺฆยะองค์แปด ในลัคนาที่มั่นคงและเป็นมงคล ให้ประดิษฐานบนปิณฑิกาโดยสาธยายว่า “เทวัสยะ ตวัม…”

Verse 16

ॐ त्रैलोक्यविक्रान्ताय नमस्तेस्तु त्रिविक्रम संस्थ्याप्य पिण्डिकायान्तु स्थिरं कुर्याद्विचक्षणः

“โอม ขอนอบน้อมแด่พระตรีวิกรม ผู้ก้าวครอบคลุมสามโลก” เมื่อประดิษฐานโดยชอบแล้ว ผู้ปฏิบัติผู้รอบรู้พึงทำให้มั่นคงแน่นหนาบนปิณฑิกา

Verse 17

ध्रुवा द्यौरिति मन्त्रेण विश्वतश् चक्षुरित्यपि पञ्चगव्येन संस्नाप्य क्षाल्य गन्धदकेन च

ด้วยมนตร์ “ธรุวา ทฺยาวห์” และด้วยมนตร์ “วิศวตัศ จักษุห์” อีกด้วย ให้ทำสรงด้วยปัญจคัวยะ แล้วล้างออก และชำระด้วยน้ำหอมอีกครั้ง

Verse 18

पूजयेत् सकलीकृत्य साङ्गं सावरणं हरिं ध्यायेत् स्वं तस्य मूर्तिन्तु पृथिवी तस्य पीठिका

เมื่อจัดพิธีบูชาให้ครบถ้วนแล้ว พึงบูชาพระหริพร้อมทั้งอวัยวะและวงล้อมอาวรณะทั้งปวง พึงภาวนาว่าตนเป็นรูปแห่งพระองค์; แผ่นดินโลกคือพีฐิกาเป็นฐานรองของพระองค์

Verse 19

कल्पयेद्विग्रहं तस्य तैजसैः परमाणुभिः जीवमावाहयिष्यामि पञ्चविंशतितत्त्वगं

พึงสร้างรูปเคารพของพระองค์ด้วยอนุภาคละเอียดอันเรืองรอง (แล้วผู้ประกอบพิธีกล่าวว่า) “ข้าพเจ้าจะอาวาหนะเชิญชีวสันนิธิที่ประกอบด้วยตัตตวะยี่สิบห้าประการ”

Verse 20

चैतन्यं परमानन्दं जाग्रत्स्वप्नविवर्जितं देहेन्द्रियमनोबुद्धिप्राणाहङ्कारवर्जितं

สิ่งนั้นคือจิตสำนึกบริสุทธิ์และปรมานันทะ—พ้นจากภาวะตื่นและภาวะฝัน; ปราศจากกาย อินทรีย์ ใจ ปัญญา ปราณ และอหังการ

Verse 21

ब्रह्मादिस्तम्बपर्यन्तं हृदयेषु व्यवस्थितं हृदयात् प्रतिमाविम्बे स्थिरो भव परेश्वर

ข้าแต่พระผู้เป็นเจ้าสูงสุด ผู้สถิตในดวงใจของสรรพสัตว์ตั้งแต่พระพรหมถึงกอหญ้า ขอเสด็จจากหฤทัยเข้าสู่สันนิธิอันเป็นเงาสะท้อนในรูปเคารพนี้ และทรงสถิตมั่นคงเถิด

Verse 22

सजीवं कुरु बिम्बं त्वं सवाह्याभ्यन्तरस्थितः अङ्गुष्ठमात्रः पुरुषो देहोपाधिषु संस्थितः

ข้าแต่พระองค์ ผู้สถิตทั้งภายนอกและภายใน ขอทรงทำให้บิมพะนี้มีชีวิต ส่วนนรบุรุษ (ปุรุษะ) ผู้มีขนาดเท่านิ้วหัวแม่มือ สถิตอยู่ในอุปาธิแห่งกาย

Verse 23

ज्योतिर्ज्ञानं परं ब्रह्म एकमेवाद्वितीयकं सजीवीकरणं कृत्वा प्रणवेन निबोधयेत्

พรหมันสูงสุดคือจิตสำนึกแห่งญาณอันสว่างไสว—มีเพียงหนึ่งเดียว ไร้สิ่งที่สอง เมื่อทำให้ปรากฏมีชีวิตในดวงใจแล้ว พึงรู้แจ้งด้วยปรณวะ (โอม)

Verse 24

सान्निध्यकरणन्नाम हृदयं स्पृश्य वै जपेत् सूक्तन्तु पौरुषं ध्यायन् इदं गुह्यमनुं जपेत्

พึงแตะที่ดวงใจแล้วสวดมนต์หัวใจชื่อ “สานนิธยะ-กรณะ” อย่างแน่นอน และเมื่อเพ่งภาวนาพุรุษสูคตะแล้ว พึงสวดสูตรมนต์ลับนี้

Verse 25

नमस्तेस्तु सुरेशाय सन्तोषविभवात्मने मङ्गलाष्टघटे इति ख, ग, चिह्नितपुस्तकद्वयपाठः ज्ञानविज्ञानरूपाय ब्रह्मतेजोनुयायिने

ขอนอบน้อมแด่พระผู้เป็นใหญ่แห่งเทพทั้งหลาย—ผู้มีธรรมชาติเป็นความรุ่งเรืองที่เกิดจากความสันโดษ ผู้เป็นรูปแห่งญาณและวิญญาณ (ปัญญาที่รู้จริง) และผู้สอดคล้องกับรัศมีแห่งพรหมัน

Verse 26

गुणातिक्रान्तवेशाय पुरुषाय महात्मने अक्षयाय पुराणाय विष्णो सन्निहितो भव

ข้าแต่วิษณุ—ผู้ข้ามพ้นคุณะทั้งสาม เป็นบุรุษสูงสุด มหาตมัน ผู้ไม่เสื่อมสลายและผู้โบราณดั้งเดิม ขอทรงสถิตอยู่ ณ ที่นี้

Verse 27

यच्च ते परमं तत्त्वं यच्च ज्ञानमयं वपुः तत् सर्वमेकतो लीनमस्मिन्देहे विबुध्यतां

และไม่ว่าความจริงสูงสุดของพระองค์คือสิ่งใด และไม่ว่ากายทิพย์อันประกอบด้วยญาณของพระองค์คือสิ่งใด ขอให้เข้าใจอย่างแจ่มชัดว่า ทั้งหมดนั้นได้รวมเป็นหนึ่งและหลอมรวมอยู่ในกายนี้

Verse 28

आत्मानं सन्निधीकृत्य ब्रह्मादिपरिवारकान् स्वनाम्ना स्थापयेदन्यानायुधान् स्वमुद्रया

เมื่อทำตนให้ตั้งมั่นอยู่ในสันนิธิอันศักดิ์สิทธิ์แล้ว พึงอัญเชิญและสถาปนาพรหมาและเทวะบริวารทั้งหลายด้วยการเอ่ยนามของตน; และพึงสถาปนาอาวุธทิพย์อื่น ๆ ด้วยการขานนามของแต่ละองค์ พร้อมทั้งใช้มุทรา (ท่ามือ) ตามที่กำหนด

Verse 29

यात्रावर्षादिकं दृष्ट्वा ज्ञेयः सन्निहितो हरिः नत्वा स्तुत्वा स्तवाद्यैश् च जप्त्वा चाष्टाक्षरादिकं

เมื่อเห็นนิมิตเช่นขบวนแห่และการโปรย/หลั่งเครื่องบูชา (อภิเษก) พึงรู้ว่า ‘หริ’ สถิตอยู่ ณ ที่นั้น แล้วพึงนอบน้อม กราบไหว้ สรรเสริญด้วยบทสโตตรและสิ่งที่คล้ายกัน และพึงภาวนามนต์แปดพยางค์พร้อมมนต์ (วิษณุ) ที่เกี่ยวเนื่อง

Verse 30

चण्डप्रचण्डौ द्वारस्थौ निर्गत्याभ्यर्चयेद्गुरुः अग्निमण्डपमासाद्य गरुडं स्थाप्य पूजयेत्

อาจารย์ผู้ประกอบพิธีพึงออกไปบูชาจัณฑะและประจัณฑะผู้ยืนเฝ้าประตู แล้วจึงไปยังมณฑปไฟ (อัคนิมัณฑป) สถาปนาครุฑและประกอบพิธีบูชาครุฑ

Verse 31

दिगीशान् दिशि देवांश् च स्थाप्य सम्पूज्य देशिकः विश्वक्सेनं तु संस्थाप्य शङ्खचक्रादि पूजयेत्

อาจารย์ผู้ประกอบพิธีพึงสถาปนาจ้าวแห่งทิศและเทวะประจำทิศทั้งหลายไว้ในทิศของตน แล้วบูชาโดยครบถ้วน จากนั้นพึงสถาปนาวิศวักเสนะ และบูชาสังข์ จักร และสิ่งประกอบอื่น ๆ

Verse 32

सर्वपार्षदकेभ्यश् च बलिं भूतेभ्य अर्चयेत् परमवस्त्रसुवर्णादि गुरवे दक्षिणां ददेत्

พึงถวายบะลี (เครื่องบูชาอาหาร) แก่บริวารทั้งปวง และบูชาภูตะ (วิญญาณ/ธาตุภูติ) ด้วย และพึงถวายทักษิณาแด่ครูอาจารย์เป็นผ้าชั้นเลิศ ทองคำ และสิ่งอื่น ๆ

Verse 33

यागोपयोगिद्रव्याद्यमाचार्याय नरोर्पयेत् आचार्यदक्षिणार्धन्तु ऋत्विग्भ्यो दक्षिणां ददेत्

ผู้ประกอบยัญควรถวายวัตถุและเครื่องประกอบพิธีที่ใช้ในยัญแก่ อาจารยะ ผู้ประกอบพิธี แต่ทว่า ครึ่งหนึ่งแห่งทักษิณา (dakṣiṇā) ของอาจารยะพึงมอบแก่ ฤตวิช (ṛtvij) เป็นค่าพิธีบูชา.

Verse 34

अन्येभ्यो दक्षिणां दद्याद्भोजयेद् ब्राह्मणांस्ततः अवारितान् फलान् दद्याद्यजमानाय वै गुरुः

พึงมอบทักษิณาแก่ผู้อื่นตามสมควร แล้วจึงเลี้ยงพราหมณ์ให้บริบูรณ์ และกูรูผู้ประกอบพิธีควรมอบ “ผล” ที่มิได้กักไว้ คือส่วนที่พึงได้โดยชอบ แก่ยชามานะ (ผู้บูชายัญ).

Verse 35

विष्णुं नयेत् प्रतिष्ठाता चात्मना सकलं कुलं य इति ख, चिह्नितपुस्तकपाठः यच्च ते परमं गुह्यमिति ङ, चिह्नितपुस्तकपाठः यात्रावर्षादिकं कृत्वेति ख, चिह्नितपुस्तकपाठः अवारितफलमिति ङ, चिह्नितपुस्तकपाठः प्रतिष्ठाकृदिति ख, ग, घ, ङ, चिह्नितपुस्तकचतुष्टयपाठः सर्वेषामेव देवानामेष साधारणो विधिः मूलमन्त्राः पृथक्तेषां शेषं कार्यं समानकं

ผู้ทำพิธีประดิษฐานพึงนำเทวรูปในฐานะเป็นวิษณุ และด้วยการกระทำนั้นย่อมนำพา—ชำระและยกฐานะ—วงศ์ตระกูลทั้งสิ้นของตนโดยอาศัยตนเอง นี่เป็นวิธีทั่วไปในการประดิษฐานเทพทั้งปวง: มูลมนตร์ของแต่ละองค์ต่างกัน แต่กรรมพิธีส่วนที่เหลือกระทำเหมือนกัน.