Adhyaya 50

Verse 1

इत्य् आदिमहापुराणे आग्नेये प्रतिमालक्षणं नाम ऊनपञ्चाशो ऽध्यायः अथ पञ्चाशोध्यायः देवीप्रतिमालक्षणकथनं भगवानुवाच चण्डी विंशतिबाहुः स्याद्बिभ्रती दक्षिणैः करः शूलासिशक्तिचक्राणि पाशं खेटायुधाभयं

ดังนี้ในอัคนิปุราณ บทที่สี่สิบเก้า ชื่อว่า “ลักษณะแห่งปฏิมา” ได้สิ้นสุดลง บัดนี้เริ่มบทที่ห้าสิบ ว่าด้วยลักษณะแห่งปฏิมาเทวี พระผู้เป็นเจ้าตรัสว่า “จัณฑีควรแสดงเป็นผู้มีกรยี่สิบ โดยกรขวาถือ ตรีศูล ดาบ ศักติ (หอก) จักร บาศ (บ่วง) เขฏะ (โล่) อาวุธ และแสดงมุทราอภัย (ประทานความไม่หวาดกลัว)”.

Verse 2

डमरुं शक्तिकां वामैर् नागपाशञ्च खेटकं कुठाङ्कुशचापांश् च घण्टाध्वजगदांस् तथा

ส่วนกรซ้ายพึงถือ ดมรุและศักติกา อีกทั้งบ่วงนาคและเขฏกะ (โล่) ขวาน ตะขอช้าง คันธนูและลูกศร และยังมีระฆัง ธงชัย และคทาด้วย.

Verse 3

आदर्शमुद्गरान् हस्तैश् चण्डी वा दशबाहुका तदधो महिषश्छिन्नमूर्धा पतितमस्तकः

หรือจัณฑีอาจแสดงเป็นปางสิบกร ถือกระจกและมุทคร (คทา/กระบอง) ในพระหัตถ์ และเบื้องล่างเป็นมหิษะ (อสูรกระบือ) ศีรษะถูกตัด ขาดตกลงมา.

Verse 4

चर्म चोत्तममिति ङ, चिह्नितपुस्तकपाठः शस्त्रोद्यतकरः क्रुद्धस्तद्ग्रीवासम्भवः पुमान् शूलहस्तो वमद्रक्तो रक्तस्रङ्मूर्धजेक्षणः

“จรมะ (หนัง/เกราะ) ว่าดีที่สุด”—เป็นข้อความต่างฉบับที่ทำเครื่องหมายไว้ (เขา) เป็นบุรุษผู้โกรธ มือยกอาวุธ เกิดขึ้นจากบริเวณลำคอ ถือตรีศูล อาเจียนเป็นโลหิต สวมพวงมาลัยโลหิต ผมเป็นชฎา และมีดวงตาดุดัน.

Verse 5

सिंहेनास्वाद्यमानस्तु पाशबद्धो गले भृशं याम्याङ्घ्य्राक्रान्तसिंहा च सव्याङ्घ्रिर्नीचगासुरे

เขาถูกสิงโตขบฉีกและเหมือนถูกลิ้มรส ขณะคอถูกบ่วงรัดแน่นยิ่ง ในยมโลกนั้นสิงโตถูกเหยียบกดไว้ใต้เท้า และคนบาปถูกลากลงต่ำ โดยถูกเท้าซ้ายกดทับ ไปสู่แดนต่ำอันโสโครก

Verse 6

चण्डिकेयं त्रिनेत्रा च सशस्त्रा रिपुमर्दनी नवपद्मात्मके स्थाने पूज्या दुर्गा स्वमूर्तितः

พระทุรคา ผู้เป็นอันหนึ่งอันเดียวกับจัณฑิกา มีสามเนตร ทรงศาสตราวุธ และทรงปราบศัตรู พึงบูชาในมณฑลนวปัทมะ (ดอกบัวเก้ากลีบ) ตามลักษณะพระรูปของพระนางเอง

Verse 7

आदौ मध्ये तथेन्द्रादौ नवातत्त्वात्मभिः क्रमात् अष्टादशभुजैका तु दक्षे मुण्डं च खेटकं

ในตำแหน่งต้น กลาง และตำแหน่งพระอินทร์รวมทั้งจุดทิศต่าง ๆ พึงจัดวางตามลำดับให้เป็นผู้ทรงสภาวะแห่งตัตตวะทั้งเก้า หนึ่งปางมีสิบแปดกร; ในพระหัตถ์ขวามีศีรษะที่ตัดแล้วและโล่

Verse 8

आदर्शतर्जनीचापं ध्वजं डमरुकं तथा पाशं वामे बिभ्रती च शक्तिमुद्गरशूलकं

ในพระหัตถ์ซ้ายทรงถือกระจก ท่าชี้นิ้วชี้ คันธนู ธง ดมรุ และบ่วง; อีกทั้งทรงถือศักติ (หอก) มุทคร (กระบอง) และตรีศูล

Verse 9

वज्रखड्गाङ्कुशशरान् चक्रन्देवी शलाकया एतैर् एवायुधैर् युक्ता शेषाः षोडशबहुकाः

พระเทวีทรงถือวัชระ ดาบ ตะขอช้าง ลูกศร จักร และศลาคา (แท่งคล้ายเข็ม) ด้วยศาสตราวุธเหล่านี้เอง ปางที่เหลือทั้งหลายเป็นปางสิบหกกร

Verse 10

डमरुं तर्जनीं त्यक्त्वा रुद्रचण्डादयो नव रुद्रचण्डा प्रचण्डा च चण्डोग्रा चण्डनायिका

เมื่อวางดมรุ (กลองมือ) และตัรชนี (นิ้วชี้เชิงข่มขู่) ไว้แล้ว พึงอัญเชิญเทวีเก้าปางเริ่มด้วย รุทรจัณฑา คือ รุทรจัณฑา ประจัณฑา จัณฑโคฺรคา และจัณฑนายิกา เป็นต้น।

Verse 11

चण्डा चण्दवती चैव चण्डरूपातिचण्डिका उग्रचण्डा च मध्यस्था रोचनाभारुणासिता

นางคือ จัณฑา และจัณฑวตีด้วย ผู้มีรูปอันดุร้ายยิ่ง—อาติจัณฑิกา; อุครจัณฑา; ผู้สถิตกลางเป็นศูนย์ค้ำจุน—มัธยัสถา; และโรจนา ผู้รุ่งเรืองด้วยรัศมี, ภารุณา ผู้แบกภาระ, กับอสิ ตา ผู้มีผิวคล้ำ।

Verse 12

नीला शुक्ला धूम्रिका च पीता श्वेता च सिंहगाः महिषोथ पुमान् शस्त्री तत्कचग्रहमुष्टिकाः

สีน้ำเงิน สีขาว สีเทาควัน สีเหลือง และขาวซีด—เหล่านี้เป็นประเภท ‘ย่างเยื้องดุจสิงห์’; อีกทั้งมีประเภท ‘ย่างเยื้องดุจควาย’, ประเภท ‘เพศชาย’, ประเภท ‘ผู้ถือศัสตรา’, และประเภทที่มีลักษณะจับผมแล้วชกด้วยกำปั้นด้วย।

Verse 13

आलीढा नव दुर्गाः स्युः स्थाप्याः पुत्रादिवृद्धये तथा गौरी च चण्डिकाद्या कुण्ड्यक्षररदाग्निधृक्

ในท่าอาลีฑะ พึงประดิษฐานทุรคาเก้าพระองค์เพื่อความเจริญแห่งบุตรและสิริมงคลอื่น ๆ; อีกทั้งประดิษฐานคาวรีและหมู่ที่เริ่มด้วยจัณฑิกา—เป็นเทวีผู้ทรงอักษร (มนตร์), เขี้ยว/ฟัน, และพลังอัคนี ตามผังแห่งกุณฑะพิธีกรรม।

Verse 14

सैव रम्भा वने सिद्धाग्निहीना ललिता तथा स्कन्धमूर्धकरा वामे द्वितीये धृतदर्पणा

เทวีองค์นั้นเองคือ รัมภา; ในป่าเรียกว่า สิทธา; นางยังเป็น อัคนิหีนา และ ลลิตา ด้วย ในมือซ้ายข้างที่สอง นางทรงสัญลักษณ์เศียรของสกันทะ และทรงกระจกเงาด้วย।

Verse 15

नवतत्वादिभिरिर्ति ङ,चिह्नितपुस्तकपाठः शालासु नव इति ङ, चिह्नितपुस्तकपाठः याम्ये फलाञ्जलिहस्ता सौभाग्या तत्र चोर्ध्विका लक्ष्मीर्याम्यकराम्भोजा वामे श्रीफलसंयुता

ที่พระหัตถ์ขวาด้านทิศใต้ ให้แสดง ‘เสาภาคยะ’ ถืออัญชลีแห่งผลไม้ และเหนือขึ้นไปให้พรรณนา ‘ลักษมี’—พระหัตถ์ขวาเป็นดอกบัวหันสู่ทิศใต้ ส่วนพระหัตถ์ซ้ายทรงศรีผล (มะพร้าว); คัมภีร์บางฉบับมีข้อความต่างกันที่ทำเครื่องหมายไว้.

Verse 16

पुस्ताक्षमालिकाहस्ता वीणाहस्ता सरस्वती कुम्भाब्जहस्ता श्वेताभा मकरोपरि जाह्नवी

‘สรัสวตี’ ทรงถือคัมภีร์และลูกประคำ และทรงถือวีณา ส่วน ‘ชาห์นวี’ (คงคา) ทรงถือหม้อน้ำและดอกบัว มีวรรณะขาว และประทับเหนือมกรา.

Verse 17

कूर्मगा यमुना कुम्भकरा श्यामा च पूज्यते सवीणस्तुम्बुरुः शुक्लः शूली मात्रग्रतो वृषे

‘กูรมคา’ ‘ยมุนา’ ‘กุมภกรา’ และ ‘ศยามา’ พึงบูชา ‘ตุัมบุรุ’ ผู้ทรงวีณา รวมทั้ง ‘ศุกละ’ ‘ศูลี’ (ผู้ทรงตรีศูล) และ ‘มาตฤคฤต’—ข้าแต่วฤษภธวัช (พระศิวะ) ล้วนเป็นผู้ควรสักการะ.

Verse 18

गौरी चतुर्मुखी ब्राह्मी अक्षमालासुरान्विता कुण्डक्षपात्रिणी वामे हंसगा शाङ्करी सिता

นางคือ ‘คาวรี’ เป็น ‘พราหมี’ ผู้มีสี่พักตร์ ทรงลูกประคำและมีหมู่บริวารทิพย์ ด้านพระหัตถ์ซ้ายทรงหม้อน้ำ/คนโทและบาตรขอทาน ประทับเหนือหงส์ เป็น ‘ศางกรี’ และมีวรรณะขาว.

Verse 19

शरचापौ दक्षिणे ऽस्या वामे चक्रं धनुर्वृषे कौमारी शिखिगा रक्ता शक्तिहस्ता द्विबाहुका

ด้านขวาของนางมีศรและคันธนู ด้านซ้ายมีจักรและวฤษภ (โคเพศผู้) ข้าแต่วฤษภธวัช นางนี้คือ ‘เกามารี’ ประทับเหนือยูง มีวรรณะแดง ทรงศักติ (หอก) และมีสองกร.

Verse 20

चक्रशङ्खधरा सव्ये वामे लक्ष्मीर्गदाब्जधृक् दण्डशङ्खासि गदया वाराहो महिषस्थिता

ด้านขวาทรงถือจักรและสังข์; ด้านซ้ายเป็นพระลักษมีถือคทาและดอกบัว. พึงพรรณนาพระวราหะผู้มีไม้เท้า สังข์ ดาบ และคทา ยืนเหนือควาย.

Verse 21

ऐन्द्री वामे वज्रहस्ता सहस्राक्षी तु सिद्धये चामुण्डा कोटराघ्नी स्यान्निर्मांसा तु त्रिलोचना

ด้านซ้ายเป็นไอันตรี ผู้ถือวัชระ มีพันเนตร เพื่อความสำเร็จแห่งสิทธิ. และควรมีจามุณฑา ผู้ทำลายอสูรโพรงกาย ไร้เนื้อ และมีสามเนตร.

Verse 22

निर्मांसा अस्थिसारा वा ऊर्ध्वकेशी कृशोदरी द्वीपचर्मधरा वामे कपालं पट्टिशङ्करे

นางควรไร้เนื้อหรือมีแก่นเป็นกระดูก ผมชี้ขึ้นและท้องผอม. สวมหนังเสือ ถือกะโหลกเป็นภาชนะด้วยมือซ้าย และถือขวานศึก (ปัฏฏิศะ) ด้วยมือขวา.

Verse 23

शूलं कर्त्री दक्षणे ऽस्याः शवारूढास्थितभूषणा विनायको नराकारो वृहत्कुक्षिर्गजाननः

มือขวาถือตรีศูลและกรรไกร (กรตฺรี). ประดับด้วยเครื่องอลังการ และพึงแสดงว่านั่ง/ยืนเหนือศพ. วินายกะพรรณนาว่ามีกายคล้ายมนุษย์ ท้องใหญ่ และมีพักตร์เป็นช้าง.

Verse 24

वृहच्छुण्डो ह्य् उपवीतो मुखं सप्तकलं भवेत् विस्ताराद्दैर्घ्यतचैव शुण्डं षट्त्रिंशदङ्गुलं

รูปเคารพควรมีงวงใหญ่และประดับด้วยอุปวีต (สายศักดิ์สิทธิ์). ขนาดพระพักตร์กำหนดไว้เจ็ดกะลา. ความยาวงวงตามสัดส่วนความกว้างควรเท่ากับสามสิบหกอังคุล.

Verse 25

कला द्वादश नाडी तु ग्रीवा सार्धकलोच्छ्रिता षट्त्रिंशदङ्गुलं कण्ठं गुह्यमध्यर्धमङ्गुलं

สิบสองกะลา (kalā) รวมเป็นหนึ่งนาฑี (nāḍī) ความสูงของคอ (grīvā) เท่ากับหนึ่งกะลาครึ่ง ลำคอ/คอหอย (kaṇṭha) ยาวสามสิบหกอังคุละ (aṅgula) จุดกึ่งกลางแห่งบริเวณคุหยะ (guhya) เท่ากับครึ่งอังคุละ.

Verse 26

मकरेद्धरि जाह्नवीति ख, घ, ङ, चिह्नितपुस्तत्रयकपाठः वामे वज्रमिति ख, ङ, चिह्नितपुस्तकद्वयपाठः शङ्खारि इति ख, चिह्नितपुस्तकपाठः नाभिरूरू द्वादशञ्च जङ्घे पादे तु दक्षिणे स्वदन्तं परशुं वामे लड्डुकञ्चोत्पलं शये

ตามคัมภีร์ฉบับที่ทำเครื่องหมายบางสายอ่านว่า “ทรงมกร (makara) และทรงชาห์นวี (Jāhnavī คือคงคา)” พยานฉบับอื่นอ่านว่า “มือซ้ายทรงวัชระ (vajra)” อีกฉบับอ่านว่า “ทรงสังข์ (śaṅkha)” จุดเครื่องหมายกำหนดไว้ว่า ที่สะดือและต้นขามีสิบสอง; ที่หน้าแข้งและเท้าขวาด้วย มือขวาทรงงาของตน มือซ้ายทรงขวาน (paraśu); และเมื่อเอนกายมีลัฏฑุกะ/โมทกะกับดอกบัว.

Verse 27

सुमुखी च विडालाक्षी पार्श्वे स्कन्दो मयूरगः स्वामी शाखो विशाखश् च द्विभुजो बालरूपधृक्

และมีสุมุขี (Sumukhī) กับวิฑาลากษี (Viḍālākṣī) ณ ด้านข้างมีสกันทะ (Skanda) ประทับยืนบนหลังนกยูง—เป็นที่รู้จักอีกนามว่า สวามี (Svāmī), ศาขะ (Śākha), วิศาขะ (Viśākha)—มีสองกร ทรงรูปเป็นกุมาร.

Verse 28

दक्षे शक्तिः कुक्कुटोथ एकवक्त्रोथ षण्मुखः षड्भुजो वा द्वादशभिर्ग्रामेरण्ये द्विबाहुकः

ด้านขวา/มือขวามีศักติ (śakti คือหอก/เวฬ) เป็นเครื่องหมายด้วยไก่ (kukkuta) อาจมีหนึ่งพักตร์หรือหกพักตร์ อาจมีหกกรหรือสิบสองกร แต่เมื่ออยู่ในบริบทหมู่บ้านและในสนามรบ ให้เป็นทวิพาหุ (สองกร).

Verse 29

शक्तीषुपाशनिस्त्रिंशतोत्रदोस्तर्जनीयुतः शक्त्या दाक्षिणहस्तेषु षट्सु वामे करे तथा

พึงพรรณนาให้ทรงศักติ (śakti), ศร, บาศ (pāśa), วัชระ, ดาบ และโล่ พร้อมทั้งมีท่าตรัชนี (tarjanī) คือชี้นิ้วเป็นมุทรา อาวุธเหล่านี้ให้ประดิษฐานในหกกรขวา และในกรซ้ายก็เช่นเดียวกัน โดยมีศักติร่วมด้วย.

Verse 30

शिखिपिच्छन्धनुः खेटं पताकाभयकुक्कुटे कपालकर्तरीशूलपाशभृद्याम्यसौम्ययोः

มงกุฎขนหางนกยูง คันศร โล่ ธง มุทราอภัย และสัญลักษณ์ไก่; อีกทั้งกะโหลก กรรไกร ตรีศูล และบ่วง—สิ่งเหล่านี้เป็นเครื่องหมายที่ทรงถือในปางทิศใต้และปางอ่อนโยนเป็นมงคล।

Verse 31

गजचर्मभृदूर्ध्वास्यपादा स्यात् रुद्रचर्चिका सैव चाष्टभुजा देवी शिरोडमरुकान्विता

พึงเพ่งรุดรจรรจิกาให้ทรงหนังช้าง มีพระพักตร์และพระบาทหงายขึ้น; พระเทวีองค์นั้นมีแปดกร และศีรษะประดับด้วยฑมรุ (กลองเล็ก)۔

Verse 32

तेन सा रुद्रचामुण्डा नाटेश्वर्यथ नृत्यती इयमेव महालक्ष्मीरुपविष्टा चतुर्मुखी

ด้วยวิธีนั้น รุทรจามุณฑาในฐานะนาฏेशวรีจึงร่ายรำ; นางเองคือมหาลักษมี ประทับนั่งและมีสี่พระพักตร์۔

Verse 33

नृवाजिमहिषेभांश् च खादन्ती च करे स्थितान् दशबाहुस्त्रिनेत्रा च शस्त्रासिडमरुत्रिकं

นางถูกพรรณนาว่ากำลังกินมนุษย์ ม้า ควาย และช้างซึ่งอยู่ในพระหัตถ์; นางมีสิบกร สามเนตร ทรงศัสตรา พระขรรค์ และฑมรุสามใบ।

Verse 34

बिभ्रती दक्षिणे हस्ते वामे घण्टां च खेटकं खट्वाङ्गं च त्रिशूलञ्च सिद्धचामुण्डकाह्वया

นางเป็นที่รู้จักว่า “สิทธจามุณฑา” ทรงถือในพระหัตถ์ขวา (และ) พระหัตถ์ซ้าย ระฆังและโล่ อีกทั้งทรงคฑาขัฏวางคะและตรีศูลด้วย।

Verse 35

सिद्धयोगेश्वरी देवी सर्वसिद्धप्रदायिका एतद्रूपा भवेदन्या पाशाङ्कुशयुतारुणा

พระเทวีสิทธโยคีศวรีทรงประทานสิทธิทั้งปวง อีกปางหนึ่งพึงมีรูปเช่นนั้น คือมีสีแดงเรื่อ และทรงถือบาศ (ปาศะ) กับอังกุศ (ตะขอช้าง)

Verse 36

भैरवी रूपविद्या तु भुजैर् द्वादशभिर्युता एताः श्मशानजा रौद्रा अम्बाष्टकमिदं स्मृतं

พระไภรวีเป็นวิทยาแห่ง ‘รูป’ และทรงมีสิบสองกร รูปเหล่านี้กำเนิดจากป่าช้าและดุดัน จึงระลึกกันว่าเป็น ‘อัมพาษฏกะ’ (มารดาแปดปาง)

Verse 37

आद्याष्टकमिदमिति ख, ग, घ, चिह्नितपुस्तकत्रयपाठः क्षमा शिवावृता वृद्धा द्विभुजा विवृतानना दन्तुरा क्षेमकरी स्याद्भूमौ जानुकरा स्थिता

ตามคัมภีร์ชุด ‘อาทยาษฏกะ’ พระเทวีกรรมะ (กษมา) ทรงถูกห้อมด้วยสิริมงคล มีลักษณะชรา มีสองกร อ้าปากและมีฟันเด่น ทรงเป็นผู้ประทานสวัสดิภาพ ยืนบนพื้นโดยวางพระหัตถ์บนพระชานุ

Verse 38

यक्षिण्यस्तब्धदीर्घाक्षाः शाकिन्यो वक्रदृष्टयः पिङ्गाक्षाः स्युर्महारम्या रूपिण्योप्सरसः सदा

ยักษิณีมีท่าทีแข็งทื่อและมีดวงตายาว ศากินีมีสายตาคดเคี้ยว ปิงคักษีเล่ากันว่างดงามยิ่ง และรูปิณีมีรูปโฉมดุจอัปสรอยู่เสมอ

Verse 39

साक्षमाली त्रिशूली च नन्दीशो द्वारपालकः महाकालोसिमुण्डी स्याच्छूलखटकवांस् तथा

สากษมาลีและตรีศูลี; นันทิศะเป็นทวารบาล; มหากาล; และอสิ-มุณฑี—ทั้งหมดนี้พึงแสดงว่าทรงถือศูลและคฏกะ (กระบอง/ไม้เท้า)

Verse 40

कृशो भङ्गी च नृत्यन् वै कुष्माण्डस्थूलखर्ववान् गजगोकर्णवक्त्राद्या वीरभद्रादयो गणाः

หมู่คณะคณะ (คณะของพระศิวะ) ตั้งแต่วีรภัทรเป็นต้น มีรูปนานาประการ—บางตนผอมบาง บางตนบิดกายร่ายรำ บางตนท้องโตดุจฟัก บางตนอ้วนใหญ่ บางตนเตี้ยแคระ; และบางตนมีหน้าคล้ายช้างหรือโค มีหูดุจหูโค เป็นต้น।

Verse 41

घण्टाकर्णोष्टदशदोः पापरोगं विदारयन् वज्रासिदण्डचक्रेषुमुषलाङ्कुशमुद्गरान्

ฆัณฏากรรณะมีสิบแปดกร ทรงฉีกทำลายบาปและโรคภัย และทรงถือวัชระ ดาบ ไม้เท้า จักร ลูกศร กระบอง ตะขอช้าง และค้อนศึก (มุทคร) ไว้ในพระหัตถ์।

Verse 42

दक्षिणे तर्जनीं खेटं शक्तिं मुण्डञ्च पाशकं चापं घण्टां कुठारञ्च द्वाभ्याञ्चैव त्रिशूलकं घण्टामालाकुलो देवो विस्फोटकविमर्दनः

ด้านขวา (พระหัตถ์) มีนิ้วชี้ในกิริยาบัญชา โล่ หอกศักติ ศีรษะที่ตัดแล้ว บ่วงบาศ คันธนู ระฆัง และขวาน; และด้วยสองพระหัตถ์ทรงตรีศูล พระเทพผู้ประดับพวงมาลัยระฆังนี้ทรงปราบวิสโผฏกะ (โรคผื่นพุพอง/ตุ่มพอง) ให้สงบสิ้น।