Adhyaya 323

Verse 1

उरूप चट प्रचट कट वम घातय हूं फट् अघोरास्त्रम् इत्य् आग्नेये महापुराणे षडङ्गान्यघोरस्त्राणि नाम द्वाविंशत्यधिकत्रिशततमो ऽध्यायः अथ त्रयोविंशत्यधिकत्रिशततमो ऽध्यायः रुद्रशान्तिः ईश्वर उवाच शिवशान्तिं प्रवक्ष्यामि कल्पाघोरप्रपूर्वकम् सप्तकोट्यधिपो घोरो ब्रह्महत्याद्यघार्दनः

“อุรูป; จฏะ; ประจฏะ; กฏะ; วมะ; จงฟันทำลาย; หูṃ; ผัฏ”—นี่คือมนตร์ “อฆอราสตร” (อาวุธอฆอระ). ดังนี้ ในอัคนีมหาปุราณ บทที่ 323 ชื่อ “อฆอราสตรหกองค์” จบลง. บัดนี้เริ่มบทที่ 324 “รุทระศานติ” (พิธีสงบรุทระ). พระอีศวรตรัสว่า: “เราจักสอนพิธีศานติแห่งศิวะ โดยมีอฆอระ-กัลปะเป็นบทนำ. อฆอระผู้เกรียงไกร ผู้เป็นเจ้าแห่งหมู่คณะเจ็ดโกฏิ ทำลายบาปเช่นพราหมณ์ฆาตและอื่น ๆ.”

Verse 2

उत्तमाधमसिद्धीणामालयो ऽखिलरोगनुत् दिव्यान्तरीक्षभौमानामुत्पातानां विमर्दनः

พระองค์เป็นที่พำนักแห่งสิทธิทั้งสูงและต่ำ เป็นผู้ขจัดโรคทั้งปวง และเป็นผู้บดขยี้ให้สงบซึ่งอุตปาตะ/ลางร้ายที่เกิดจากแดนทิพย์ จากอากาศ และจากพื้นพิภพ.

Verse 3

विषग्रहपिशाचानां ग्रसनः सर्वकामकृत् प्रायश्चित्तमघौघार्तौ दौर्भाग्यार्तिविनाशनम्

มนตร์นี้ ‘กลืน’ และทำให้สิ้นฤทธิ์ซึ่งพิษ การครอบงำจากเคราะห์ร้าย และปิศาจ ทั้งยังบันดาลความปรารถนาทั้งปวงให้สำเร็จ. เมื่อถูกกระแสบาปท่วมท้น ก็เป็นปฺรายัศจิตตะ (การชดใช้บาป) และทำลายความทุกข์ที่เกิดจากเคราะห์กรรมและความอัปมงคล.

Verse 4

एकवीरन्तु विन्यस्य ध्येयः पञ्चमुखः सदा ब्रह्महर्यादिमर्दन इति ख शान्तिके पौष्टिके शुक्लो रक्तो वश्ये ऽथ पीतकः

เมื่อทำนยาสะแห่งเอกวีระแล้ว พึงภาวนาถึงเทวะผู้มีห้าพักตร์เสมอ ผู้มีนามว่า “พรหม-หริ-อาทิ-มรรทนะ” คือผู้ปราบพรหมา วิษณุ และเหล่าอื่น ในพิธีศานติและเปาษฏิกะให้เห็นเป็นสีขาว ในพิธีวศยะให้เห็นเป็นสีเหลือง และตามคัมภีร์ประเพณีกำหนดสีแดงสำหรับกรรมที่สอดคล้องกันด้วย

Verse 5

स्तम्भने धूम्र उच्चाटमारणे कृष्णवर्णकः कर्षणः कपिलो मोहे द्वात्रिंशद्वर्णमर्चयेत्

ในกรรมสตัมภนะให้บูชาด้วยสีธูมระ (เทาหมอกควัน) ในกรรมอุจจาฏะและมารณะให้บูชาด้วยสีดำ ในกรรมกรฺษณะให้บูชาด้วยสีกปิละ (น้ำตาลอมแดง) และในกรรมโมหะให้บูชาด้วยชุดสีทั้งสามสิบสองประการ

Verse 6

त्रिंशल्लक्षं जपेन्मन्त्रं होमं कुर्याद्दशांशतः गुग्गुलामृतयुक्तेन सिद्धो ऽसिद्धो ऽथ सर्वकृत्

พึงสวดมนตร์สามสิบลักษะ (สามล้านครั้ง) แล้วทำโหมะเท่ากับหนึ่งในสิบของจำนวนนั้น เมื่อถวายอาหุติที่ผสมคุคคุลุและอมฤตะ ผู้ปฏิบัติย่อมบรรลุสิทธิ แม้เดิมยังไม่สำเร็จก็ตาม และย่อมสามารถกระทำกิจทั้งปวงให้สำเร็จได้

Verse 7

अघोरान्नापरो मन्त्रो विद्यते भुक्तिमुक्तिकृत् अब्रह्मचारी ब्रह्मचारी अस्नातः स्नातको भवेत्

ไม่มีมนตร์ใดประเสริฐยิ่งกว่า “อฆอระ” ซึ่งประทานทั้งภุกติ (ความสมบูรณ์ทางโลก) และมุกติ (ความหลุดพ้น) ด้วยอานุภาพนี้ แม้ผู้มิได้ถือพรหมจรรย์ก็เป็นพรหมจรรย์ได้ และแม้ผู้ยังมิได้ประกอบสฺนานะก็เป็นดุจสฺนาตกะผู้บริสุทธิ์

Verse 8

अघोरास्त्रमघोरन्तु द्वाविमौ मन्त्रराजकौ जपहोमार्चनाद्युद्धे शत्रुसैन्यं विमर्दयेत्

“อฆอราสตร” และ “อฆอระ”—มนตร์ทั้งสองนี้เป็นมนตร์ราชา ด้วยการประกอบญปะ โหมะ อรจนะ และวิธีปฏิบัติอื่น ๆ แม้ในสนามรบก็สามารถบดขยี้กองทัพศัตรูได้

Verse 9

रुद्रशान्तिं प्रवक्ष्यामि शिवां सर्वार्थसाधनीं पुत्रर्थं ग्रहनाशार्थं विषव्याधिविनष्टये

บัดนี้เราจักอธิบาย “รุทรศานติ” อันเป็นมงคล มีลักษณะเป็นศิวะ และสำเร็จประโยชน์ทั้งปวง; กระทำเพื่อขอบุตร เพื่อขจัดเคราะห์จากดาวนพเคราะห์ และเพื่อทำลายพิษกับโรคภัยทั้งหลาย.

Verse 10

दुर्भिक्षमारीशान्त्यर्थे दुःस्वप्नहरणाय च बलादिराज्यप्राप्त्यर्थं रिपूणां नाशनाय च

เพื่อระงับทุพภิกขภัยและโรคระบาด และเพื่อขจัดฝันร้าย; เพื่อให้ได้กำลังและราชสมบัติ และเพื่อทำลายศัตรูทั้งหลายด้วย.

Verse 11

अकालफलिते वृक्षे सर्वग्रहविमर्दने पूजने तु नमस्कारः स्वाहान्तो हवने तथा

เมื่อมีต้นไม้ติดผลนอกฤดูกาล—เป็นลางแห่งความปั่นป่วนของดาวเคราะห์ทั้งปวง—พึงบูชาพร้อมนมัสการ; และในการบูชาไฟ (โหมะ) มนต์ถวายอาหุติควรลงท้ายด้วยคำว่า “สวาหา”.

Verse 12

आप्यायने वषट्कारं पुष्टौ वौषन्नियोजयेत् चकारद्वितयस्थाने जातियोगन्तु कारयेत्

ในพิธีเพื่อการหล่อเลี้ยง/เพิ่มพูน (อาปยายะนะ) พึงใช้คำอุทาน “วษฏ”; ในพิธีเพื่อความเจริญงอกงาม (ปุษฏิ) พึงใช้ “วೌษฏ”. และในตำแหน่งที่ควรมี ‘จ’ ซ้อน (ca สองครั้ง) ให้ทำการเชื่อมเสียงด้วยอักษรตามหมวด (ชาติ-โยคะ).

Verse 13

ॐ रुद्राय च ते ॐ वृषभाय नमः अविमुक्ताय असम्भवाय पुरुषाय च पूज्याय ईशानाय पौरुषाय पञ्च चोत्तरे विश्वरूपाय करालाय विकृतरूपाय अविकृतरूपाय विकृतौ चापरे काले अप्सु माया च नैरृते अ सर्वभूतसुखप्रद वायुपत्रे ऽथ नियतौ पुरुषे चोत्तरेन च सर्वसान्निध्यकर ब्रह्मविष्णुरुद्रपर अनर्चित अस्तुतस्तु च साक्षिन तुरु पतङ्ग पिङ्ग ज्ञान शब्द सूक्ष्म शिव सर्वप्रद ॐ नमःशिवाय ॐ नमो नमः शिवाय ॐ नमो नमः ईशाने प्राकृते तत्त्वे पूजयेज्जुहुयाज्जपेत् ग्रहरोगादिमायार्तिशमनी सर्वसिद्धिकृत्

“โอม—แด่รุทระ; โอม—นอบน้อมแด่พระผู้มีสัญลักษณ์โคอุสุภะ (วฤษภะ). นอบน้อมแด่อวิมุกตะ ผู้ไม่คลาด, แด่อสัมภวะ ผู้ไม่บังเกิด, แด่ปุรุษผู้ควรบูชา, แด่อีศานะ, แด่ผู้ทรงพลังกล้าหาญ; พร้อมทั้งนามทั้งหลาย (ปัญโจตตระ). นอบน้อมแด่วิศวรูป ผู้มีรูปเป็นสากล, แด่กราล ผู้เกรียงไกรน่าเกรงขาม, แด่ผู้มีรูปแปรเปลี่ยน (วิกฤต) และผู้มีรูปไม่แปร (อวิกฤต), และผู้แสดงความแปรเปลี่ยนอีกในกาลภายหลัง. นอบน้อมแด่มายาในสายน้ำ และแด่พลังแห่งทิศตะวันตกเฉียงใต้ (ไนฤต). นอบน้อมแด่ผู้ประทานสุขแก่สรรพสัตว์; ผู้สถิตใน ‘วายุปัตร’ และในปุรุษผู้ถูกกำหนดระเบียบ และในทิศ/พักตร์ฝ่ายเหนือด้วย. พระองค์ทรงทำให้เกิดสาน্নิธิของเทพทั้งปวง ทรงยึดพรหมา-วิษณุ-รุทระเป็นหลัก; แม้มิได้รับการบูชา ก็ยังควรสรรเสริญ; เป็นพยาน. พระองค์คือ ตุรุ ปตังกะ ปิงคะ; คือญาณ คือเสียง คือความละเอียด; คือศิวะ ผู้ประทานทุกสิ่ง. ‘โอม นมะห์ ศิวายะ; โอม นะโม นะมะห์ ศิวายะ; โอม นะโม นะมะห์ อีศาเน.’ พึงบูชา ทำโหมะ และสวดภาวนาในตัตตวะดั้งเดิม (ปรากฤต-ตัตตวะ) แห่งอีศานะ; ย่อมระงับทุกข์จากเคราะห์ดาว โรคภัย และมายา และยังให้สำเร็จสิทธิทั้งปวง.”