Adhyaya 318

Verse 1

इत्य् आग्नेये महापुराणे गणपूजा नाम सप्तदशाधिकत्रिशततमो ऽध्यायः अथाष्टादशाधिकत्रिशततमो ऽध्यायः वागीश्वरीपूजा ईश्वर उवाच वागीश्वरीपूजनञ्च प्रवदामि समण्डलम् ऊहकं कालसंयुक्तं मनुं वर्णसमायुतम्

ดังนี้ในศรีอัคนีมหาปุราณะ บทที่ 317 ชื่อว่า “การบูชาคณะ (คณะเทพ)” สิ้นสุดลง บัดนี้เริ่มบทที่ 318 คือ “การบูชาวาคีศวรี” พระอิศวรตรัสว่า “เราจักแสดงพิธีบูชาวาคีศวรีพร้อมมณฑลพิธี รวมทั้งวิธีภาวนา กาละและการประกอบกัน มนต์ (มนุ) และการจัดหมวดวรรณะ/อักษร”

Verse 2

निषाद ईश्वरं कार्यं मनुना चन्द्रसूर्यवत् अक्षरन्न हि देयं स्यात् ध्यायेत् कुन्देन्दुसन्निभां

พึงตั้งพระเป็นเจ้าไว้ภายในด้วยใจให้มั่นคงดุจจันทร์และสุริยะที่ส่องสว่าง. ไม่พึงมอบหรือเปิดเผยอักษร (พยางค์ลับ/บีชะ); พึงภาวนาถึงพระนางผู้รุ่งเรืองดุจดอกมะลิและแสงจันทร์

Verse 3

पञ्चाशद्वर्णमालान्तु मुक्तास्रग्दामभूषिताम् वरदाभयाक्षसूत्रपुस्तकाढ्यां त्रिलोचनां

พระนางทรงประดับด้วยพวงมาลัยที่ร้อยด้วยอักษรห้าสิบประการ และตกแต่งด้วยสายไข่มุกกับพวงดอกไม้. ทรงแสดงมุทราประทานพรและมุทราไร้ภัย ทรงถือประคำและคัมภีร์ และทรงมีเนตรสาม

Verse 4

लक्षं जपेन्मस्तकान्तं स्कन्धान्तं वर्णमालिकां अकारादिक्षकारान्तां विशन्तीं मानवत् स्मरेत्

พึงสวดภาวนาหนึ่งแสนครั้งแก่พวงอักษรตั้งแต่ ‘อะ’ ถึง ‘กษะ’ โดยนึกเห็นจากกระหม่อมลงถึงบ่า. พึงระลึกว่าพวงอักษรนั้นแทรกเข้าสู่กายดุจรูปมนุษย์

Verse 5

कुर्याद् गुरुश् च दीक्षार्थं मन्त्रग्राहे तु मण्डलम् सूर्याग्रमिन्दुभक्तन्तु भागाभ्यां कमलं हितं

เพื่อการทิศา (การอุปสมบท/การรับมนต์) อาจารย์พึงจัดทำมณฑลในคราวรับหรือถ่ายทอดมนต์. แบบผังดอกบัวเป็นที่เหมาะ โดยวางสุริยะไว้ด้านหน้า และจัดจันทร์ไว้ในส่วนที่กำหนดตามการแบ่งส่วนพิธี

Verse 6

चन्द्रमसायुतमिति ञ कृतमिति ख वीथिका पदिका कर्या पद्मान्यष्टौ चतुष्पदे वीथिका पदिका वाह्ये द्वाराणि द्विपदानि तु

(หมวดผัง) ระบุด้วยเครื่องหมายพยางค์: ‘ña’ หมายถึง “ประกอบด้วยจันทร์ (candramasāyuta)” และ ‘kha’ หมายถึง “ทำแล้ว/ก่อสร้างแล้ว (kṛta)”. ในผังแบบจตุษปท (catuṣpada) ให้จัดวาง vīthikā และ padikā ด้วยการแบ่ง “ปัทมะ” แปดส่วน. ภายนอกตามแนวแถบ vīthikā–padikā ให้ตั้งประตูตามระยะวัดแบบทวิปท (dvipada).

Verse 7

उपद्वाराणित द्वच्च कोणबान्धं द्विपट्टिकम् सिदानि नव पद्मानि कर्णिका कनकप्रभा

ควรมีประตูย่อย (upadvāra) และมีการจัดแบบสองชั้น/สองส่วน. มุมทั้งหลายให้ผูกยึดด้วยแถบทแยง (koṇa-bāndha) และทำประตูแบบสองบาน (dvipattikā). ให้เขียน/วาง “ปัทมะ” อันสำเร็จเก้าดอก โดยเกสรกลาง (karṇikā) ส่องประกายดุจทองคำ.

Verse 8

केशराणि विचित्राणि कोणान्रक्तेन पूरयेत् व्योमरेखान्तरं कृष्णं द्वाराणीन्द्रेभमानतः

ให้วาดเส้นเกสร (keśara) อย่างวิจิตรประดับประดา และเติมมุมด้วยสีแดง. ช่องว่างระหว่าง “เส้นฟ้า” (vyoma-rekhā) ให้ลงสีดำ. ส่วนประตูให้จัดวางตามมาตราวัดที่กำหนดคือ indre-bha-māna (มาตราอินทร/ช้าง).

Verse 9

मध्ये सरस्वतीं पद्मे वागीशी पूर्वपद्मके हृल्लेखा चित्रवागीशी गायत्री विश्वरूपया

ในกลางดอกปัทมะให้ประดิษฐาน/ภาวนา “สรัสวตี”; ในปัทมะด้านตะวันออกให้เป็น “วาคีศี”. ต่อด้วย “หฤลเลขา”, ต่อด้วย “จิตรวาคีศี”, และต่อด้วย “คายตรี” ผู้มีรูปเป็นสากล (viśvarūpā).

Verse 10

शाङ्करी मतिर्धृतिश् च पूर्वाद्या ह्रीं स्ववीजकाः ध्येया सरस्वतीवच्च कपिलाज्येन होमकः संस्कृतप्राकृतकविः काव्यशास्त्रादिविद्भवेत्

พึงภาวนา “ศางกรี”, “มติ”, “ธฤติ” พร้อมด้วยสิ่งที่กล่าวมาก่อน และภาวนา “หรีṃ” พร้อมพยางค์เมล็ด (bīja) ของตน ๆ เสมือนเป็นรูปแห่งสรัสวตี. เมื่อบูชาไฟ (homa) ด้วยเนยใสจากโคกปิลา ย่อมเป็นกวีทั้งสันสกฤตและปรากฤต และเป็นผู้รู้คาวยะศาสตรและวิชาประกอบอื่น ๆ.