Adhyaya 308

Verse 1

इत्य् आग्नेये महापुराणे त्रैलोक्यमोहनीलक्ष्म्यादिपूजा नाम सप्ताधिकत्रिशततमो ऽध्यायः अथाष्टाधिकत्रिशततमो ऽध्यायः त्वरितापूजा अग्निर् उवाच त्वरिताङ्गान्समाख्यास्ये भुक्तिमुक्तिप्रदायकान् प्रचोदयात् श्रीप्रणितायै नमः ह्रूं कारायै नमः ॐ खेच हृदयाय नमः खेचर्यै नमः ॐ चण्डायै नमः छेदन्यै नमः क्षेपण्यै नमः स्त्रियै ह्रूं कार्यै नमः क्षेमङ्कर्यै जयायै किङ्कराय रक्ष ॐ त्वरिताज्ञया स्थिरो भव वषट् तोतला त्वरिता तूर्णेत्येत्येवं विद्येयमीरिता

ดังนี้ ในอัคนิมหาปุราณะ บทที่ ๓๐๗ ชื่อ “การบูชาไตรโลกยะโมหินีลักษมีและอื่น ๆ” ได้สิ้นสุดลง บัดนี้เริ่มบทที่ ๓๐๘ คือ “การบูชาทวริตา” อัคนีกล่าวว่า “เราจักประกาศองค์มนตร์ของทวริตา อันประทานทั้งภุกติและมุกติ; พึงสวดเป็นคำอัญเชิญเร่งเร้า: ‘นอบน้อมแด่ศรี-ปรณิตา; นอบน้อมแด่พยางค์ หฺรูṃ; โอม นอบน้อมแด่เคจะ—มนตร์หัวใจ; นอบน้อมแด่เคจรี; โอม นอบน้อมแด่จัณฑา; นอบน้อมแด่เฉทนี; นอบน้อมแด่กเษปณี; นอบน้อมแด่สตรี; นอบน้อมแด่หฺรูṃ-การี; นอบน้อมแด่กเษมังกรี; นอบน้อมแด่ชยา; โอ้ กิงกร จงคุ้มครอง!’ ‘โอม—ด้วยบัญชาของทวริตา จงมั่นคง—วษฏ!’ และคำเรียกให้สำเร็จโดยเร็ว ‘โตตลา ทวริตา ตูรณะ’—ดังนี้วิทยามนตร์นี้ได้ประกาศไว้.

Verse 2

शिरोभ्रुमस्तके कण्ठे हृदि नाभौ च गुह्यके उर्वोश् च जानुजङ्घोरुद्वये चरणयोः क्रमात्

พึงวาง (นยาสะ) ที่ศีรษะ ที่ระหว่างคิ้ว ที่กระหม่อม ที่ลำคอ ที่ดวงหทัย ที่สะดือ และที่ส่วนลับ; แล้วที่ต้นขา ที่เข่า ที่หน้าแข้ง ที่บั้นเอวทั้งสองข้าง และที่เท้า—ตามลำดับนี้.

Verse 3

न्यस्ताङ्गो न्यस्तमन्त्रस्तु समस्तं व्यापकं न्यसेत् पार्वती शवरी चेशा वरदाभयहस्तिका

เมื่อทำอังคะ-นยาสะและวางมนตร์แล้ว พึงทำนยาสะที่สมบูรณ์และแผ่ซ่านทั่วทั้งหมด จากนั้นพึงภาวนาเทวีเป็นปารวตี ศบรี และอีศา ผู้มีพระหัตถ์ประทานพรและประทานอภัย (ความไร้ภัย).

Verse 4

मयूरबलया पिच्छमौलिः किसलयांशुका सिंहासनस्था मायूरवर्हच्छत्रसमन्विता

พระนางทรงกำไลมยุร (มยุร-พลยะ) มีมงกุฎแห่งขน (ปิฉฺฉ-เมาลิ) ทรงฉลองพระองค์สีเขียวอ่อนดุจยอดอ่อน ประทับบนสิงหาสน์ และมีฉัตรทำด้วยขนหางนกยูงประกอบอยู่.

Verse 5

त्रिनेत्रा श्यामला देवी वनमालाविभूषणा विप्राहिकण्राभरणा चत्रकेयूरभूषणा

พระเทวีทรงมีสามเนตรและมีผิวพรรณเข้ม ทรงประดับด้วยพวงมาลัยป่า ที่พระศอมีสร้อยอันงดงาม และทรงสวมกำไลข้อมือกับพาหุรัดประดับแขนอย่างวิจิตร।

Verse 6

वैश्यनागकटीबन्धा वृषलाहिकृतनूपुरा एवं रूपात्मिका भूत्वा तन्मन्त्रं नियुतं जपेत्

เมื่อคาดเข็มขัดเอวที่ทำจากนาคไวศยะ และสวมนูปุระ (กำไลข้อเท้า) ที่ทำจากวฤษลาหิ แล้วตั้งรูปนั้นไว้ในสมาธิภาวนา พึงสวดมนตร์นั้นหนึ่งแสนจบ।

Verse 7

ईशः किरातरूपो ऽभूत् पुरा गौरी च तादृशी जपेद्ध्यायेत् पूजयेत्तां सर्वसिद्ध्यैविषादिहृत्

ในกาลก่อน พระอีศะทรงแปลงเป็นรูปกิราตะ (พรานภูเขา) และพระคุารีก็ทรงรับรูปเช่นนั้นด้วย เพื่อบรรลุสรรพสิทธิ พึงสวดจป ทำสมาธิ และบูชาคู่อันศักดิ์สิทธิ์นั้น; ย่อมขจัดความหดหู่และสิ่งทำนองนั้นได้।

Verse 8

अष्टसिंहासने पूज्या दले पूर्वादिके क्रमात् अङ्गगायत्री प्रणीता हूङ्काराद्या दलाग्रके

พึงบูชาพระเทวีบนสิงหาสน์แปดประการ บนกลีบทั้งหลายให้เริ่มจากทิศตะวันออกตามลำดับ แล้วกำหนดอังคคายตรี (มนตร์ส่วนอวัยวะ) ที่เริ่มด้วยพีชะ “หูṃ” ไว้ที่ปลายกลีบแต่ละกลีบ।

Verse 9

फट्कारी चाग्रतो देव्याः श्रीवीजेनार्चयेदिमाः लोकेशायुधवर्णास्ताः फट्कारी तु धनुर्धरा

และเบื้องหน้าพระเทวี พึงบูชาพลังประกอบเหล่านี้ด้วยศรี-พีชะ ให้กำหนดนิมิตว่าแต่ละองค์มีสีสันดุจอาวุธของเหล่าโลกปาละ; ส่วนผัฏการีนั้นเป็นผู้ทรงธนู

Verse 10

जया च विजया द्वास्थे पूज्ये सौवर्णयष्टिके किङ्करा वर्वरी मुण्डी लगुडी च तयोर्वहिः

ที่เสาประตูทั้งสองพึงบูชา ชยะ และ วิชยะ พร้อมทั้งสೌวรรณะยัษฏิกาอันควรสักการะ และภายนอกเสาประตูนั้นพึงบูชา กิงการา วัรวะรี มุณฑี และ ลคุฑี

Verse 11

इष्ट्वैवं सिद्धयेद्द्रव्यैः कुण्डे योन्याकृतौ हुनेत् हेमलाभो ऽर्जुनैर् धान्यैर् गोधूमैः पुष्टिसम्पदः

ครั้นประกอบพิธีดังนี้แล้ว พึงบรรลุผลด้วยวัตถุที่กำหนด และทำโหมะในกุณฑะรูปโยนิ การถวายอาหุติด้วยไม้ อรชุนะ ให้ผลเป็นลาภทองคำ; ด้วยธัญพืชและข้าวสาลีให้ความอุดมและความมั่งคั่ง

Verse 12

यवैर् धान्यैस्तिलैः सर्वसिद्धिरीतिविनाशनम् अक्षैर् उन्मत्तता शत्रोः शाल्मलीभिश् च मारणम्

ด้วยข้าวบาร์เลย์ ธัญพืช และงา ย่อมได้ความสำเร็จครบถ้วนและการทำลายเคราะห์ร้าย/โรคระบาด ด้วยเมล็ดอักษะทำให้ศัตรูวิกลจริต และด้วยวัตถุจากต้นศาลมะลีทำให้เกิดการมารณะ (การฆ่า)

Verse 13

जम्बुभिर्धनधान्याप्तिस्तुष्टिर्नीलोत्पलैर् अपि रक्तात्पलैर् महापुष्टिः कुन्दपुष्पैर् महोदयः

ด้วยผลชัมพูย่อมได้ลาภทรัพย์และธัญญาหาร ด้วยบัวสีน้ำเงินย่อมได้ความอิ่มเอม ด้วยบัวสีแดงย่อมได้ความบำรุงใหญ่และความรุ่งเรืองแห่งสุขภาพ และด้วยดอกกุนทะย่อมได้ความเจริญก้าวหน้าอย่างยิ่ง

Verse 14

मल्लिकाभिः पुरक्षोभः कुमुदैर् जनवर् लभः अशोकैः पुत्रलाभः स्यात् पाटलाभिः शुभाङ्गना

ด้วยดอกมัลลิกา (มะลิ) ย่อมเกิดความปั่นป่วนในนคร ด้วยดอกกุมุทะย่อมได้ลาภในหมู่ชน คือความนิยมและการสนับสนุน ด้วยดอกอโศกย่อมได้บุตร และด้วยดอกปาฏลา ย่อมได้สตรีผู้เป็นมงคลและมีคุณธรรม

Verse 15

आम्रैर् आयुस्तिलैर् लक्ष्मीर्बिल्वैः श्रीश् चम्पकैर् धनम् इष्टं मधुकपुष्पैश् च बिल्वैः सर्वज्णतां लभेत्

การถวายมะม่วงย่อมได้อายุยืน; การถวายงาย่อมได้ลักษมีคือความมั่งคั่ง; การถวายผลบิลวะย่อมได้ศรีและสิริมงคล; การถวายดอกจำปาย่อมได้ทรัพย์ตามปรารถนา และเมื่อถวายดอกมธุูกะพร้อมผลบิลวะ ย่อมบรรลุความรู้รอบรู้ (สรรพญาณ)

Verse 16

त्रिलक्षजप्यात्सर्वाप्तिर्होमाद्ध्यानात्तथेज्यया मण्डले ऽभ्यर्च्य गायत्र्या आहुतीः पञ्चविंशतिम्

การสวดชปะสามแสนครั้งย่อมได้ความสำเร็จครบถ้วน; เช่นเดียวกับโหมะ การภาวนา และการบูชา เมื่อบูชาในมณฑลแล้ว พึงถวายอาหุติยี่สิบห้าครั้งประกอบด้วยคาถาคายตรี

Verse 17

दद्याच्छतत्रयं मूलात् पल्लवैर् दीक्षितो भवेत् पञ्चगव्यं पुरा पीत्वा चरुकं प्राशयेत्सदा

พึงให้ทานสามร้อย (ส่วน) จากทรัพย์ของตน; ด้วยการถวายยอดอ่อนย่อมเป็นผู้ได้รับทีกษา ครั้นดื่มปัญจคัวยะก่อนแล้ว พึงบริโภคจรุ คือข้าวต้มบูชายัญเป็นนิตย์