Adhyaya 301

Verse 1

इत्य् आग्नेये महापुराणे सूर्यार्चनं नाम त्रिशततमो ऽध्यायः अथैकाधिकत्रिशततमो ऽध्यायः नानामन्त्राः अग्निर् उवाच वाक्कर्मपार्श्वयुक्शुक्रतोककृते मतो प्लवः हुतान्ता देशवर्णेयं विद्या मुख्या सरस्वती

ดังนี้ ในอัคนิมหาปุราณะ บทที่สามร้อยชื่อ “สุริยารจนะ” (การบูชาพระอาทิตย์) ได้สิ้นสุดลง บัดนี้เริ่มบทถัดไป (สามร้อยหนึ่ง) ชื่อ “นานามนต์” อัคนีกล่าวว่า “เพื่อความสำเร็จแห่งวาจาและพิธีกรรม พร้อมองค์ประกอบสนับสนุน และเพื่อให้ได้บุตรหลาน (ศุกระ-โตกะ) กับพลังชีวิต จึงกำหนด ‘ปลวะ’ คือสูตรมนต์คุ้มครอง ความรู้ที่จะพรรณนาจนจบด้วยโหมะนี้เป็นหลักใหญ่ นั่นคือพระสรัสวดี”

Verse 2

धार्य चेति ख विद्युत्पातविधाविति घ , ज , ञ , ट च अक्षाराशी वर्णलक्षं जपेत् समतिमान् भवेत् अत्रिः सवह्निर्वामाक्षिविन्दुरिन्द्राय हृत्परः

ในพิธีวิทยุตปาตวิธี (วิธีว่าด้วยลางแห่งสายฟ้า) พึงสวดชุมนุมพยางค์คือ ‘คฺห’ พร้อมวาจา ‘ธารฺย’ และ ‘ฆ, ช, ญ, ฏ’ ด้วย การสวด “หมวดอักษร” นี้ให้ครบหนึ่งแสนครั้ง ย่อมทำให้จิตเสมอและปัญญามั่นคง ฤๅษีคืออัตริ ศักติคืออัคนี ลักษณะคือจุดที่ตาซ้าย เทพคืออินทร์ และวินิโยคอยู่ที่หฤทัย.

Verse 3

वज्रपद्मधरं शक्रं पीतमावाह्य पूजयेत् नियुतं होमयेदाज्यतिलांस्तेनाभिषेचयेत्

เมื่ออัญเชิญและบูชาพระศักระ (อินทร์) ผู้มีสีเหลือง ทรงวัชระและดอกบัวแล้ว พึงทำโหมะด้วยเนยใสและงาให้ครบหนึ่งนิยุต และด้วยสิ่งนั้นจึงประกอบอภิเษก (สรง/เจิมพิธี).

Verse 4

नृपादिर्भ्रष्टरज्यादीन्राज्यपुत्रादिमाप्नुयात् हृल्लेखा शक्तिदेवाख्या दोषाग्निर्दण्डिदण्डवान्

กษัตริย์หรือผู้มีฐานะเช่นนั้นที่ตกจากราชสมบัติ ย่อมอาจได้คืนราชอาณาจักรที่สูญไป รวมทั้งโอรสและสิ่งอื่น ๆ อีก (ผลเหล่านี้) แสดงด้วยนามแห่งลักษณะคือ หฤลเลขา ศักติ เทวาขยา โทษาคนิ และทัณฑิน/ทัณฑวาน.

Verse 5

शिवमिष्ट्वा जपेच्छक्तिमष्टम्यादिचतुर्दशीं चक्रपाशाङ्कुशधरां साभयां वरदायिकां

เมื่อบูชาพระศิวะก่อนแล้ว พึงทำชปะแด่ศักติในวันอัษฏมีและจตุรทศี โดยเพ่งภาวนาพระนางว่า ทรงจักร บาศ และอังกุศ เป็นผู้ประทานอภัยและประทานพร.

Verse 6

होमादिना च सौभाग्यं कवित्वं पुरवान् भवेत् ॐ ह्रीं ॐ नमः कामाय सर्वजनहिताय सर्वजनमोहनाय प्रज्वलिताय सर्वजनहृदयं ममात्मगतं कुरु ॐ एतज्जपादिना मन्त्रओ वशयेत् सकलं जगत्

ด้วยพิธีกรรมเช่นโหมะเป็นต้น ย่อมได้ศุภมงคล ได้ความเป็นกวี และได้ความมั่งคั่งแห่งนคร มนต์ว่า “โอม หฺรีง। โอม นมะห์ กามาย สรรวชนหิตาย สรรวชนโมหนาย ประชฺวลิตาย สรรวชนหฤทยัง มะมาตฺมคตัง กุรุ โอม” ด้วยการชปะและการปฏิบัติประกอบมนต์นี้ ย่อมทำให้ทั้งโลกอยู่ในอำนาจ (เกิดอิทธิพลครอบคลุม).

Verse 7

ॐ ह्रीं चामुण्डे अमुकन्दह पच मम वशमानय ठ वशीकरणकृन्मन्त्रश्चामुण्डायाः प्रकीर्तितः फलत्रयकषायेण वराङ्गं क्षालयेद्वशे

โอม หรีง—โอ้พระนางจามุณฑา! ‘ผู้นั้น’ จงเผา จงปราบ และจงนำมาอยู่ใต้อำนาจของข้า—‘ฐะ’! นี้คือมนตร์จามุณฑาเพื่อวศีกรณะ (การทำให้อยู่ใต้อำนาจ). เพื่อการครอบงำให้ชำระกาย/อวัยวะอันประเสริฐด้วยน้ำต้มตรีผลา (ตรีผล)

Verse 8

अश्वगन्धायवैः स्त्री तु निशाकर्पूरकादिना पिप्पलीतण्डुलान्यष्टौ मरिचानि च विंशतिः

สำหรับสตรี ให้ปรุงด้วยอัศวคันธาและยวะ (ข้าวบาร์เลย์) ร่วมกับนิศา (ขมิ้น) และการ์ปูระ (การบูร) เป็นต้น; เติมเมล็ดปิปปลี 8 เมล็ด และเมล็ดมริจะ (พริกไทยดำ) 20 เมล็ด

Verse 9

वृहतीरसलेपश् च वशे स्यान्मरणान्तिकं कटीरमूलत्रिकटुक्षौद्रलेपस् तथा भवेत्

ยาพอกที่ทำจากวฤหตีและ ‘รสะ’ กล่าวกันว่าสามารถทำให้ผู้คนอยู่ใต้อิทธิพลได้ ถึงขั้นจวนตาย. อีกทั้งยาพอกจากรากกะฏีระ ตริกฏุ และน้ำผึ้ง ก็เป็นข้อกำหนดเช่นกัน

Verse 10

हिमं कपित्थकरभं मागधी मधुकं मधु तेषां लेपः प्रयुक्तस्तु दम्पत्योः स्वस्तिमावहेत्

ยาพอกที่ทำจากหิมะ/หิมะยา กปิตถะ กรภะ มากธี มธุคะ และน้ำผึ้ง เมื่อใช้แล้ว นำความผาสุกและสิริมงคลมาสู่สามีภรรยา

Verse 11

सशर्करयोनिलेपात् कदम्बरसको मधु सहदेवी महालक्ष्मीः पुत्रजीवी कृताञ्जलिः

สศัรกะรา-โยนิ-เลปะ (ยาพอกบริเวณอวัยวะสืบพันธุ์ผสมน้ำตาล), กทัมพะ-รสกะ, มธุ (น้ำผึ้ง), สหเทวี, มหาลักษมี, ปุตรชีวี และ กฤตาญชลี—ทั้งหมดนี้ระบุไว้เป็นชื่อยา/ส่วนผสม

Verse 12

एतच्चूर्णं शिरःक्षिप्तं लिकस्य वशमुत्तमम् त्रिफलाचन्दनक्वाथप्रस्था द्विकुडवम् पृथक्

ผงนี้เมื่อโปรยบนศีรษะ เป็นวิธีอันประเสริฐเพื่อให้ผู้เป็นที่รักอยู่ใต้อำนาจ. ควรต้มทำยาต้มจากตรีผลาและจันทน์หอม: ปริมาณหนึ่งปรัสถะ โดยแยกตวงอย่างละสองกุฑวะต่างหาก.

Verse 13

भृङ्गहेमरसन्दोषातावती चुञ्चुकं मधु घृतैः पक्वा निशा छाया शुष्का लिप्या तु रञ्जनी

ตำรับทำจากภฤงคะ เฮมะ-รสะ และสันโทษา ร่วมกับตาวตีและจุญจุก ต้มเคี่ยวด้วยน้ำผึ้งและเนยใส. อีกทั้งนิศาและฉายาเมื่อทำให้แห้งแล้ว ให้บดทำเป็นเลปใช้ทาเพื่อการย้อมสี (รัญชนะ).

Verse 14

विदारीं सोच्चटामाषचूर्णीभ्ह्तां सशर्करां गथितां यः विपेत् क्षीरैर् नित्यं स्त्रीशतकं व्रजेत्

ผู้ใดนำวิฑารีผสมอุจฉฏา รวมกับผงมาษะ (ถั่วอุรัด) และน้ำตาล ปั้นเป็นก้อน แล้วดื่มกับน้ำนมทุกวัน ผู้นั้นย่อมได้กำลังสามารถเข้าหาสตรีได้ถึงร้อยนาง (กำลังทางกามสูง).

Verse 15

गुल्ममाषतिलव्रीहिचूर्णक्षीरसितान्वितं अश्वत्थवंशदर्भाणां मूलं वै वैष्णवीश्नियोः

เพื่อรักษากุลมะ (ก้อน/บวมในช่องท้อง) ให้เตรียมผงถั่วอุรัด งา และข้าว ผสมกับน้ำนมและน้ำตาล; อีกทั้งใช้รากอัศวัตถะ (ไทรศักดิ์สิทธิ์) ไผ่ และหญ้าทรรภะ พร้อมสมุนไพรไวษณวีและศนีด้วย.

Verse 16

मूलं दूर्वाश्वगन्धोत्थं पिवेत् क्षीरैः सुतार्थिनी कौन्तीलक्ष्म्याः शिफा धात्री वज्रं लोघ्नं वटाङ्कुरम्

สตรีผู้ปรารถนาบุตรควรดื่มรากหญ้าดูรวาและอัศวคันธะผสมน้ำนม. อีกทั้งอาจรับประทานศิฟา (จุก/ยอด) แห่งเกานตี-ลักษมี ธาตรี (มะขามป้อม) วัชระ โลฆนะ และหน่อไทร (วฏะ) เป็นโอสถด้วย.

Verse 17

आज्यक्षीरमृतौ पेयं पुत्रार्थं त्रिदिवं स्त्रिया पुत्रार्थिनी पिवेत् क्षीरं श्रीमूलं सवटाङ्कुरम्

เพื่อให้ได้บุตรชาย สตรีพึงดื่มส่วนผสมน้ำเนยใสกับน้ำนมในสามราตรีแห่งฤตุกาล (ช่วงเจริญพันธุ์) และสตรีผู้ปรารถนาบุตรพึงดื่มน้ำนมที่ปรุงด้วยศรีมูละและหน่อไทร

Verse 18

श्रीवडाङ्कुरदेवीनां रसं नस्ये विपेच्च सा श्रीपद्ममूलमुत्क्षीरमश्वत्थोत्तरमूलयुक्

นางพึงหยอดจมูก (นัสยะ) ด้วยน้ำคั้นจากพืชศรีวฑางกุระ-เทวี โดยปรุงร่วมกับรากศรีปัทมะ (บัว) น้ำนม และรากส่วนบนของอัศวัตถะ (โพธิ์/ไทรศักดิ์สิทธิ์)

Verse 19

तरलं पयसा युक्तं कार्पासफलपल्ल्वं अपामार्गस्य पुष्पाग्रं नवं समहिषीपयः

ให้ทำส่วนผสมให้เหลวด้วยน้ำนม แล้วเติมยอดอ่อนของพืชผลฝ้าย ปลายดอกอปามารคะที่สดใหม่ และน้ำนมควายสดร่วมด้วย

Verse 20

पुत्रार्थञ्चार्धषट्शाकैर् योगाश् चत्वार ईरिताः शर्करोत्पलपुष्पाक्षलोध्रचन्दनसारिवाः

เพื่อให้ได้บุตรชาย ได้กำหนดตำรับโอสถ ๔ ประการ โดยใช้ขนาดยาครึ่งหนึ่งของหกหน่วยศากะ ตำรับประกอบด้วยน้ำตาล อุตปละ (บัวสีน้ำเงิน) ปุษปากษะ โลธระ จันทน์ และสาริวา

Verse 21

स्रवमाणे स्त्रिया गर्भे दातव्यास्तण्डुलाम्भसा लाजा यष्टिसिताद्राक्षाक्षौद्रसर्पींषि वा लिहेत्

เมื่อสตรีมีครรภ์มีของเหลวไหลหรือมีเลือดซึม ควรให้ลาชา (ข้าวคั่ว) กับน้ำข้าว หรือให้อม/เลียส่วนผสมของยัษฏิมธุ น้ำตาล ลูกเกด น้ำผึ้ง และเนยใส

Verse 22

अटरुषकलाङ्गुल्यः काकमाच्याः शिफा पृथक् नाभेरधः समालिप्य प्रसूते प्रमदा सुखम्

ให้นำอฏรุษะ กะลางคุลี และผล/ฝักของกากมาจีบดแยกกันทำเป็นยาทา แล้วทาใต้สะดือ สตรีจะคลอดได้โดยสะดวกและผาสุก।

Verse 23

रक्तं शुक्लं जावापुष्पं रक्तशुक्लस्त्रुतौ पिवेत् केशरं वृहतीमूलं गोपीयष्टितृणोत्पलम्

เมื่อมีตกขาวหรือตกเลือด ให้ดื่มน้ำต้ม/น้ำสกัดจากดอกชวา ทั้งชนิดแดงและขาว ร่วมกับหญ้าฝรั่น รากวฤหตี โคปี-ยัษฏิ ตฤณะ (หญ้ายา) และอุตปละ (บัวสีน้ำเงิน)۔

Verse 24

साजक्षीरं सतैलं तद्भक्षणं रोमजन्मकृत् शीर्यमाणेषु केशेषु स्थापनञ्च भवेदिदम्

เมื่อรับประทานร่วมกับนมแพะและน้ำมัน จะช่วยให้ขนตามร่างกายงอก; และเมื่อผมร่วง ก็ช่วยยึดผมให้มั่นคงและฟื้นคืนได้।

Verse 25

धात्रीभृङ्गरसप्रस्थतैलञ्च क्षिरमाढकम् ॐ नमो भगवते त्र्यम्बकाय उपशमय चुलु मिलि भिद गोमानिनि चक्रिणि ह्रूं फट् अस्मिन् ग्रामे गोकुलस्य रक्षां कुरु शान्तिं कुरु घण्डाकर्णो महासेनो वीरः प्रोक्तो महाबलः

ให้จัดพิธีด้วยน้ำมันหนึ่งประสถะผสมกับน้ำคั้นจากธาตรี (อามลกี) และภฤงคะ (ภฤงคราช) พร้อมน้ำนมหนึ่งอาฑกะ แล้วสวดว่า: “โอม นะโม ภควเต ตรยมพกาย อุปศมยะ; จุลุ มิลิ ภิด; โอ โคมานินิ โอ จักรินิ; หรูṃ ผัฏ; ในหมู่บ้านนี้ขอจงคุ้มครองโคกุล และบันดาลสันติ” ทั้งยังอัญเชิญ ฆัณฑากรรณะ และมหาเสนะ ผู้เป็นวีรบุรุษมหาพละเพื่อการคุ้มครอง۔

Verse 26

मारीनिर्नाशनकरः स मां पातु जगत्पतिः श्लोकौ चैव न्यसेदेतौ मन्त्रौ गोरक्षकौ पृथक्

ขอพระผู้เป็นเจ้าแห่งโลก ผู้ทำลายมาริ (โรคระบาด) จงคุ้มครองข้าพเจ้า และพึงทำญาสะวางสองคาถานี้แยกกัน เป็นมนตร์สองบทเพื่อการคุ้มครองโคโดยเฉพาะ।