Adhyaya 300

Verse 1

इत्य् आग्नेये महापुराणे ग्रहहृन्मन्त्रादिकं नाम नवनवत्यधिकद्विशततमो ऽध्यायः अथ त्रिशततमो ऽध्यायः सूर्यार्चनम् अग्निर् उवाच शय्या तु दण्डिसाजेशपावकश् चतुराननः सर्वार्थसाधकमिदं वीजं पिण्डार्थमुच्यते

ดังนี้ ในอัคนิมหาปุราณะ บทที่ ๒๙๙ ชื่อว่า “คาถากฺรหหฤนและพิธีที่เกี่ยวเนื่อง” ได้สิ้นสุดลง บัดนี้เริ่มบทที่ ๓๐๐ ว่าด้วย “การบูชาพระสูรยะ” อัคนีกล่าวว่า “พึงทราบบีชมนตร์ ‘ศัยยา ทัณฑิ สาเชศ ปาวก จตุรานน’ เป็น ‘ปิณฑะ’ (สูตรย่ออันกระชับ) อันสามารถบรรลุประโยชน์ทั้งปวง”

Verse 2

स्वयं दीर्घस्वराद्यञ्च वीजेष्वङ्गानि सर्वशः खातं साधु विषञ्चैव सविन्दुं सकलं तथा

ในบีชมนตร์ทั้งหลาย พึงประกอบ “อังคะ” โดยเริ่มจากสระยาวให้ครบถ้วนทุกประการ บีชนั้นพึงจัดเป็นรูป ‘คาตะ’ (มีรอยเจาะ/มีเครื่องหมาย) อย่างถูกต้อง ประกอบด้วย ‘วิษะ’ (ธาตุคมคายแทรกซึม) และเติมบิณฑุ (จุดนาสิก) ให้เป็นองค์รวมสมบูรณ์

Verse 3

गणस्य पञ्च वीजानि पृथग्दृष्टफलं महत् गणं जयाय नमः एकदंष्ट्राय अचलकर्णिने गजवक्त्राय महोहरहस्ताय पञ्चाङ्गं सर्वसामान्यं सिद्धिः स्याल्लक्षजाप्यतेः

บีช (สูตรย่อ) ของพระคเณศมีห้าประการ ให้ผลยิ่งใหญ่และแต่ละบทมีผลเฉพาะของตน คือ “คณํ—นมะห์เพื่อชัยชนะ”; “นมะห์แด่ผู้มีงาเดียว”; “แด่ผู้มีหูมั่นคงไม่ไหว”; “แด่ผู้มีพักตร์เป็นช้าง”; และ “แด่ผู้มีหัตถ์ขจัดอุปสรรคใหญ่” ชุดห้าประการนี้ใช้ได้ทั่วไป; ความสำเร็จ (สิทธิ) เกิดจากการสวดภาวนา (ชปะ) หนึ่งแสนครั้ง

Verse 4

गणाधिपतये गणेश्वराय गणनायकाय गणक्रीडाय दिग्दले पूजयेन्मूर्तीः पुरावच्चाङ्गपञ्चकम् वक्रतुण्डाय एकदंष्ट्राय महोदराय गजवक्त्राय विकटाय विघ्नराजाय धूम्रवर्णाय दिग्विदिक्षु यजेदेताल्लोकांशांश् चैव मुद्रया

ในกลีบ (ส่วนแบ่ง) แห่งทิศ พึงบูชามูรติคือ คณาธิปติ คเณศวร คณนายก และคณกรีฑา และให้ประกอบอังคปัญจกะตามที่กำหนดไว้ก่อนแล้ว ต่อมาในทิศและทิศระหว่าง พึงถวายบูชาแก่ วักรตุณฑะ เอกทัณฑระ มโหทร คชวักตระ วิกฏะ วิฆนราช และธูมรวรรณะ และพึงประทับตรา (ผนึก) ส่วนแห่งโลก/ส่วนแห่งทิศที่เกี่ยวข้องด้วยมุทรา

Verse 5

मध्यमातर्जनीमध्यगताङ्गुष्ठौ समुष्टिकौ चतुर्भुजो मोदकाढ्यो दण्डपाशाङ्कुशान्वितः

ให้นิ้วหัวแม่มือวางอยู่ระหว่างนิ้วกลางกับนิ้วชี้ ทั้งสองมือกำเป็นหมัด; พระองค์มีสี่กร เปี่ยมด้วยโมทกะ และทรงถือทัณฑะ บาศ และอังกุศ (ตะขอช้าง)

Verse 6

दन्तभक्षधरं रक्तं साब्जं पाशाड्कुशैर् वृतम् पूजयेत्तं चतुर्थ्याञ्च विशेषेनाथ नित्यशः

พึงบูชาพระรูปสีแดงนั้น ผู้ทรงเขี้ยวและทรง (ฟัน) หัก พร้อมดอกบัว และมีบาศกับอังกุศรายล้อม/เป็นบริวาร—โดยเฉพาะในวันจตุรถี และบูชาทุกวันด้วย

Verse 7

श्वेतार्कमूलेन कृतं सर्वाप्तिः स्यात्तिलैर् घृतैः तण्डुलैर् दधिमध्वाज्यैः सौभाग्यं वश्यता भवेत्

กรรมที่กระทำด้วยรากอรกะขาวกล่าวกันว่าให้ความสำเร็จครบถ้วน; หากทำด้วยงา เนยใส ข้าวสาร นมเปรี้ยว น้ำผึ้ง และอาชยะ จะได้สิริมงคลและอำนาจทำให้ผู้อื่นยอมตาม

Verse 8

घोषासृक्प्राणधात्वर्दी दण्डी गार्तण्डभैरवः धर्मार्थकाममोक्षाणां कर्ता विम्बपुटावृतः

พระองค์ทรงเพิ่มพูนเสียงก้องแห่งมนต์ โลหิต ลมหายใจชีวิต และธาตุในกาย; ทรงถือทัณฑะ เป็นคารถัณฑะไภรวะอันน่าสะพรึงดุจสุริยะ; ทรงประทานธรรมะ อรรถะ กามะ และโมกษะ และทรงถูกห่อหุ้มด้วยวงกลมดุจพิมพะปุฏะ

Verse 9

ह्रस्वाः स्युर्मूर्तर्यः पञ्च दीर्घा अङ्गानि तस्य च सिन्दूरारुणमीशाने वामार्धदयितं रविं

ในรูปเคารพนั้น ให้ลักษณะห้าประการเป็นแบบสั้น ส่วนอวัยวะให้ยาว; ในปางอีศานะ (ทิศตะวันออกเฉียงเหนือ) ให้มีสีแดงชาด และให้วาดพระรวิ (สุริยะ) เป็นผู้เป็นที่รักอยู่ในซีกซ้ายของพระองค์

Verse 10

आग्नेयादिषु कोणेषु कुजमन्दाहिकेतवः स्नात्वा विधिवदादित्यमाराध्यार्घ्यपुरःसरं

ในทิศมุมต่าง ๆ เริ่มแต่ทิศอาคเนย์ ผู้บูชาพระอังคาร พระเสาร์ ราหู และเกตุ พึงอาบน้ำตามพิธี; แล้วถวายอรฺฆยะ (น้ำบูชา) ก่อน จึงสักการะพระอาทิตยะ (พระอาทิตย์)

Verse 11

कृतान्तमैशे निर्माल्यं तेजश् चण्डाय दीपितं रोचना कुङ्कुमं वारि रक्तगन्धाक्षताङ्कुराः

สำหรับกฤตานตะและมเหศะ กำหนดให้ถวาย “นิรมาลยะ”; สำหรับจัณฑาให้ถวายประทีปที่ลุกสว่าง อีกทั้งควรถวายโคโรจนา กุมกุม/หญ้าฝรั่น น้ำ เครื่องหอมสีแดง ข้าวอักษตะ และหน่ออ่อน

Verse 12

वेणुवीजयवाःशालिश्यामाकतिलराजिकाः जवापुष्पान्वितां दत्वा पात्रैः शिरसि धार्य तत्

เมื่อถวายพัดไม้ไผ่ ข้าวบาร์เลย์ ข้าวสาร ลูกเดือยศยามากะ งา และเมล็ดมัสตาร์ด พร้อมดอกชบาแล้ว พึงใส่ลงในภาชนะและแบกไว้บนศีรษะตามพิธี

Verse 13

जानुभ्यामवनीङ्गत्वा सूर्यायार्घ्यं निवेदयेत् स्वविद्यामन्त्रितैः कुम्भैर् नवभिः प्रार्च्य वै ग्रहान्

เมื่อคืบหน้าไปบนพื้นด้วยเข่าทั้งสอง พึงถวายอรฺฆยะแด่พระสุริยะ; แล้วบูชานวเคราะห์โดยชอบ ด้วยหม้อน้ำเก้าใบที่ได้ปลุกเสกด้วยมนตร์แห่งวิทยาของตน

Verse 14

ग्रहादिशान्तये स्नानं जप्त्वार्कं सर्वमाप्नुयात् संग्रामविजयं साग्निं वीजदोषं सविन्दुकं

เพื่อบรรเทาเคราะห์และอุปัทวะทั้งหลาย พึงอาบน้ำแล้วสวดชปะมนตร์แห่งอรฺกะ (พระอาทิตย์); ด้วยนั้นย่อมบรรลุผลทั้งปวง—ชัยชนะในสงครามพร้อมพลังแห่งอัคนี และการขจัดโทษเกี่ยวกับพืชพันธุ์/วงศ์สกุล รวมทั้งความผิดปกติแห่ง ‘บินทุ’

Verse 15

न्यस्य मूर्धादिपादान्तं मूलं पूज्य तु मुद्रया स्वाङ्गानि च यथान्यासमात्मानं भावयेद्रविं

เมื่อทำนยาสะตั้งแต่ศีรษะจรดเท้าแล้ว พึงบูชามนตรารากด้วยมุทราที่กำหนด จากนั้นวางมนตราตามนยาสะบนอวัยวะของตน และภาวนาตนเป็น “รวิ” คือพระอาทิตย์

Verse 16

ध्यानञ्च मारणस्तम्भे पीतगाप्यायने सितम् रिपुघातविधौ कृष्णं मोहयेच्छक्रचापवत्

ในการภาวนาเพื่อพิธีมารณะและสถัมภนะ พึงนึกเป็นสีเหลือง เพื่อพิธีบำรุงและเพิ่มพูน พึงนึกเป็นสีขาว ในวิธีปราบศัตรูพึงนึกเป็นสีดำ และเพื่อทำให้หลงใหลพึงนึกดุจสายรุ้ง (ศักรจาป)

Verse 17

यो ऽभिषेकजपध्यानपूजाहोमपरः सदा तेजस्वी हृजयः श्रीमान् समुद्रादौ जयं लभेत्

ผู้ใดมุ่งมั่นเสมอในพิธีอภิเษก การสวดมนต์ (ชปะ) สมาธิ การบูชา และโหมะ ผู้นั้นย่อมรุ่งเรือง มีชัยในดวงใจ และมั่งคั่ง; ย่อมได้ชัยแม้ในกิจใหญ่ เช่น การเผชิญมหาสมุทรเป็นต้น

Verse 18

ताम्बूलादाविदं न्यस्य जप्त्वा दद्यादुशीरकं न्यस्तुवीजेन हस्तेन स्पर्शनं तद्वशे स्मृतं

พึงวางมนต์นี้ก่อนบนใบพลูเป็นต้น แล้วสวดภาวนา จากนั้นให้ “อุศีรกะ” (หญ้าแฝก) การสัมผัสด้วยมือที่ได้ติดตั้งพีชมันต์ไว้ กล่าวกันว่าเป็นเหตุให้อีกฝ่ายอยู่ใต้อำนาจ