अक्रूरस्य यमुनादर्शनम्, मथुराप्रवेशः, रजकवधः, माल्यजीवकवरदानम्
विकासिनेत्रयुगलो मालाकारो ऽपि विस्मितः एतौ कस्य कुतो वैतौ मैत्रेयाचिन्तयत् ततः
vikāsinetrayugalo mālākāro 'pi vismitaḥ etau kasya kuto vaitau maitreyācintayat tataḥ
మాలాకారుడూ కళ్లను విప్పి ఆశ్చర్యంతో నిలిచెను. అప్పుడు మైత్రేయుడు ఆలోచించెను: “ఈ ఇద్దరు ఎవరివారు, ఎక్కడి నుండి వచ్చారు?”
Sage Parāśara (narrating); the inner thought is attributed to Maitreya in the verse
This verse highlights the Purāṇic method of teaching through curiosity—Maitreya’s inquiry becomes the trigger for the next revelation in the narrative.
Parāśara frames the story by reporting reactions (astonishment) and inner questioning, using Maitreya’s reflective doubt to transition into further explanation.
Even when Vishnu is not named in the verse, the Purāṇa’s narrative assumes a Vishnu-governed order in which surprising encounters and destinies unfold under supreme sovereignty.