HomeVamana PuranaAdh. 19Shloka 22
Previous Verse
Next Verse

Vamana Purana — Manifestation of Katyayani, Shloka 22

The Manifestation of Katyayani (Durga) and the Humbling of the Vindhya by Agastya

नारद उवाच किर्मथमद्रिं भगवानगस्त्यस्तं निम्नशृङ्गं कृतवान् महर्षिः कस्मै कृते केन च कारणेन एतद् वदस्वामलसत्त्ववृत्ते

nārada uvāca kirmathamadriṃ bhagavānagastyastaṃ nimnaśṛṅgaṃ kṛtavān maharṣiḥ kasmai kṛte kena ca kāraṇena etad vadasvāmalasattvavṛtte

నారదుడు అన్నాడు—భగవాన్ మహర్షి అగస్త్యుడు కిర్మథ (అంటే వింధ్య) పర్వతాన్ని నిమ్నశిఖరంగా ఎలా చేశాడు? ఎవరి కోసం, ఏ కారణంతో ఆయన అలా చేశాడు? ఓ నిర్మలసత్త్వాచారుడా, ఇది చెప్పుము.

नारदःNārada
नारदः:
Karta (कर्ता)
TypeNoun
Rootनारद (प्रातिपदिक)
Formपुंलिङ्ग, प्रथमा (1), एकवचन
उवाचsaid
उवाच:
Kriya (क्रिया)
TypeVerb
Root√vac (धातु)
Formलिट् (Perfect), परस्मैपद, प्रथमपुरुष, एकवचन
किम्how?/why?
किम्:
Prashna (प्रश्न)
TypeIndeclinable
Rootकिम् (सर्वनाम-प्रातिपदिक)
Formअव्ययप्रयोग (interrogative particle)
मथम्in what manner
मथम्:
Prashna (प्रश्न)
TypeIndeclinable
Rootमथम् (अव्यय)
Formअव्यय, interrogative adverb (कथम्-समार्थक)
अद्रिम्the mountain
अद्रिम्:
Karma (कर्म)
TypeNoun
Rootअद्रि (प्रातिपदिक)
Formपुंलिङ्ग, द्वितीया (2), एकवचन
भगवान्the venerable/lordly
भगवान्:
Karta (कर्ता)
TypeAdjective
Rootभगवत् (प्रातिपदिक)
Formपुंलिङ्ग, प्रथमा (1), एकवचन; विशेषणम्
अगस्त्यःAgastya
अगस्त्यः:
Karta (कर्ता)
TypeNoun
Rootअगस्त्य (प्रातिपदिक)
Formपुंलिङ्ग, प्रथमा (1), एकवचन
तम्that (mountain)
तम्:
Karma (कर्म)
TypeNoun
Rootतद् (सर्वनाम-प्रातिपदिक)
Formपुंलिङ्ग, द्वितीया (2), एकवचन
निम्नशृङ्गम्with lowered peaks
निम्नशृङ्गम्:
Karma (कर्म)
TypeAdjective
Rootनिम्न-शृङ्ग (प्रातिपदिक)
Formपुंलिङ्ग, द्वितीया (2), एकवचन; कर्मधारयः (निम्नं शृङ्गं यस्य)
कृतवान्made/has made
कृतवान्:
Kriya (क्रिया)
TypeVerb
Root√kṛ (धातु) + कृतवत् (कृदन्त-प्रातिपदिक)
Formकृदन्त (क्तवत्, perfect participle active), पुंलिङ्ग, प्रथमा (1), एकवचन; finite sense with implied ‘अस्ति’
महर्षिःthe great sage
महर्षिः:
Karta (कर्ता)
TypeNoun
Rootमहर्षि (प्रातिपदिक)
Formपुंलिङ्ग, प्रथमा (1), एकवचन; कर्मधारयः (महान् ऋषिः)
कस्मैfor whom
कस्मै:
Sampradana (सम्प्रदान)
TypeNoun
Rootकिम् (सर्वनाम-प्रातिपदिक)
Formपुंलिङ्ग/नपुंसकलिङ्ग, चतुर्थी (4/सम्प्रदान), एकवचन; प्रश्न
कृतेfor the sake (of)
कृते:
Hetu (हेतु)
TypeNoun
Rootकृत (प्रातिपदिक)
Formनपुंसकलिङ्ग, सप्तमी (7/अधिकरण), एकवचन; ‘कृते’ = ‘for the sake of’ (हेतु-अर्थे)
केनby what/with what
केन:
Karana/Hetu (करण/हेतु)
TypeNoun
Rootकिम् (सर्वनाम-प्रातिपदिक)
Formपुं/नपुं, तृतीया (3/करण), एकवचन; प्रश्न
and
:
Sambandha (सम्बन्ध)
TypeIndeclinable
Rootच (अव्यय)
Formअव्यय, conjunction (समुच्चय)
कारणेनfor what reason
कारणेन:
Hetu (हेतु)
TypeNoun
Rootकारण (प्रातिपदिक)
Formनपुंसकलिङ्ग, तृतीया (3), एकवचन
एतत्this
एतत्:
Karma (कर्म)
TypeNoun
Rootएतद् (सर्वनाम-प्रातिपदिक)
Formनपुंसकलिङ्ग, द्वितीया (2), एकवचन
वदस्वtell (me)
वदस्व:
Kriya (क्रिया)
TypeVerb
Root√vad (धातु)
Formलोट् (Imperative), मध्यमपुरुष (2nd), एकवचन, आत्मनेपद
अमलसत्त्ववृत्तेO one of pure nature/character
अमलसत्त्ववृत्ते:
Sambodhana (सम्बोधन)
TypeNoun
Rootअमल-सत्त्व-वृत्त (प्रातिपदिक)
Formपुंलिङ्ग, सम्बोधन (Vocative/सम्बोधन), एकवचन; बहु-तत्पुरुषः (अमलं सत्त्वं यस्य, तस्य वृत्तिः/स्वभावः) — संबोधन-विशेषणम्
Nārada to Pulastya
Sacred GeographyDharma and cosmic orderRishi as restorer of balance

{ "primaryRasa": "adbhuta", "secondaryRasa": "shanta", "rasaIntensity": 0, "emotionalArcPosition": "", "moodDescriptors": [] }

FAQs

The verse frames a classic Purāṇic ethic: when pride (here, a mountain’s hubris) disrupts ṛta (cosmic order), a realized sage acts selflessly to restore balance. Inquiry into ‘for whose sake’ highlights that true power is exercised for loka-saṅgraha (the welfare of the world), not for personal display.

Primarily within Vamśānucarita/Carita-type narration (accounts of sages and cosmic events) and indirectly Sarga-related cosmological maintenance: the sun’s ordained course is part of cosmic functioning, and the story explains its preservation.

Vindhya/Kirmatha symbolizes inflated ego that ‘rises’ beyond measure; Agastya symbolizes tapas and discernment that ‘lowers the peak’—bringing excess back into proportion so the divine order (e.g., the sun’s movement) proceeds unobstructed.