Adhyaya 8

ఈ అధ్యాయంలో అగస్త్యుడు పశ్చిమ దిశలోని తీర్థాలను యాత్రాక్రమంగా వివరిస్తాడు—రతికుండం, కుసుమాయుధ-కుండం. ఇక్కడ జంటగా స్నానం చేసి దానం చేయడం ఆరోగ్యం, సౌభాగ్యం, లావణ్యసిద్ధికి కారణమని చెప్పబడింది; ముఖ్యంగా మాఘ శుక్ల పంచమినాడు దంపతులు సుగంధాలు, వస్త్రాలు, పుష్పాలు, నైవేద్యాలతో పూజ చేయవలెనని విధానం ఉంది. తరువాత మంత్రేశ్వరమనే అరుదైన లింగస్థానం వస్తుంది; శ్రీరాముని అనుష్ఠానక్రియతో సంబంధించి స్థాపితమైనదిగా చెప్పి, స్నాన-దర్శనముల వల్ల మహాఫలం, పునరాగమననివృత్తి అని ఫలశ్రుతి ప్రకటిస్తుంది. ఉత్తరంగా శీతలా తీర్థంలో సోమవారం పూజ రోగభయనాశకమని, దేవీ బందీ స్మరణం బంధన-రాజబంధన విమోచనమని మంగళవారం యాత్రతో చెప్పి, దేవీ చుడకీ వద్ద సందేహకార్యసిద్ధికి దీపదానం, చతుర్దశీ దర్శనం నిర్దేశిస్తుంది. మహారత్న తీర్థంలో భాద్రపద కృష్ణ చతుర్దశీనాడు వార్షిక యాత్ర, దానం, జాగరణ; దుర్భరా/మహాభరా సరస్సులో శివపూజ, భాద్రపద ఆచారాలు; మహావిద్యా/సిద్ధపీఠంలో ప్రతినెల అష్టమీ-నవమీ యాత్ర, వివిధ సంప్రదాయాల మంత్రజపం, హోమ-దానాలు, నవరాత్రి శుద్ధి వర్ణించబడతాయి. రామకథా ప్రసంగంలో క్షీరకుండంలో దుగ్ధేశ్వరుని ప్రాదుర్భావం, సీతాకుండ నామకరణం చెప్పి, సీతా-రామ-లక్ష్మణ పూజతో కూడిన స్నానం, జపం, హోమం వలన పవిత్రత, అక్షయపుణ్యం లభిస్తాయని తెలిపింది. చివర వసిష్ఠుడు అయోధ్యను పరమ మోక్షక్షేత్రంగా స్తుతించి, బహుదిన యాత్రానియమం—ఉపవాసం, క్రమస్నానాలు, దేవదర్శనాలు, శ్రాద్ధం, బ్రాహ్మణపూజ, దానం, విధివత సమాప్తి—ను ఉపదేశిస్తాడు.