
సూతుడు పశ్చిమ భాగంలో ఉన్న ‘మృగతీర్థం’ అనే మహాపవిత్ర తీర్థ మహిమను వర్ణిస్తాడు. చైత్ర శుక్ల చతుర్దశి నాడు సూర్యోదయ సమయంలో శ్రద్ధతో అక్కడ స్నానం చేసినవాడు, తీవ్రమైన పాపభారం ఉన్నా కూడా పశుయోనిలో పడడు; తీర్థస్నానం ద్వారా శుద్ధి, ఉద్ధరణ కలుగుతాయని చెబుతాడు. ఋషులు ఆ తీర్థ ఉద్భవకథను, ప్రత్యేక ఫలాన్ని అడుగుతారు. సూతుడు కథ చెబుతాడు—ఒక మహావనంలో వేటగాళ్లు జింకల గుంపును తరుముతారు. బాణాలతో గాయపడిన, భయాక్రాంతమైన జింకలు ఒక లోతైన జలాశయంలోకి ప్రవేశిస్తాయి. ఆ జల ప్రభావంతో అవి మానవస్థితిని పొందుతాయి; స్నానం మాత్రంతోనే బాహ్య లక్షణాల్లో కూడా సౌష్ఠవం, సంస్కారం ప్రదర్శితమవుతాయి. ఇది పూర్వోక్త ‘లింగ-భేద-ఉద్భవ’ంతో సంబంధమైన జలమని, ధూళితో కప్పబడినది దైవవిధానంతో వల్మీక రంధ్రం ద్వారా మళ్లీ వెలిసిందని, క్రమేణా ఆ స్థలంలో ప్రసిద్ధి పొందిందని చెప్పబడుతుంది. మరో ఉదాహరణగా త్రిశంకు, హీనస్థితిలో ఉన్నప్పటికీ, అక్కడ స్నానం చేసి దివ్యరూపాన్ని తిరిగి పొందాడు. అందువల్ల వేటగాళ్లు, జింకలు—ఇద్దరూ—ఈ తీర్థంలో స్నానం చేస్తే పాపమలాల నుండి విముక్తులై ఉత్తమ గతి పొందుతారని ఉపదేశం ముగుస్తుంది.
Verse 2
। सूत उवाच । तस्यैव पश्चिमे भागे मृगतीर्थमनुत्तमम् । अस्ति पुण्यतमं ख्यातं समस्ते धरणीतले । तत्र ये मानवास्तीर्थे सम्यक्छ्रद्धासमन्विताः । चैत्रशुक्लचतुर्दश्यां स्नानं कुर्वंतिभास्करे
సూతుడు పలికెను—అదే ప్రాంతపు పశ్చిమ భాగంలో ‘మృగతీర్థం’ అనే అనుత్తమ తీర్థం ఉంది; అది సమస్త భూమండలంలో పరమ పుణ్యదాయకమని ప్రసిద్ధి. స్థిరమైన శ్రద్ధతో కూడిన వారు చైత్ర శుక్ల చతుర్దశి నాడు సూర్యోదయ సమయంలో అక్కడ స్నానం చేస్తే మహా పుణ్యాన్ని పొందుతారు।
Verse 3
मध्ये स्थिते न ते यांति तिर्यग्योनौ कथंचन । अपि पापसमोपेता दोषैः सर्वैः समन्विताः
ఆ తీర్థక్షేత్ర మధ్యలో స్థితులైన వారు ఏ విధంగానూ తిర్యగ్యోనిలో (పశుజన్మలో) పడరు; వారు పాపభారంతో, సమస్త దోషాలతో కూడినవారైనా సరే।
Verse 4
कृतघ्ना नास्तिकाश्चौरा मर्यादाभेदकास्तथा । स्नाता ये तत्र सत्तीर्थे ते यांति परमां गतिम् । विमानवरमारूढाः स्तूयमानाश्च किंनरैः
కృతఘ్నులు, నాస్తికులు, దొంగలు, మర్యాదలను అతిక్రమించేవారైనా—ఆ సత్తీర్థంలో స్నానం చేస్తే—పరమగతిని పొందుతారు; ఉత్తమ విమానంపై అధిరోహించి కిన్నరులచే స్తుతింపబడుతారు।
Verse 5
ऋषय ऊचुः । मृगतीर्थं कथं तत्र संजातं सूतनंदन । किं प्रभावं समाचक्ष्व परं कौतूहलं हि नः
ఋషులు పలికిరి—హే సూతనందన! అక్కడ మృగతీర్థం ఎలా ఉద్భవించింది? దాని ప్రభావాన్ని మాకు వివరించుము; మా కుతూహలం మహత్తరము.
Verse 6
सूत उवाच । पूर्वं तत्र महारण्ये नानामृगगणावृते । नानाविहंगसंघुष्टे नानावृक्षसमाकुले
సూతుడు పలికెను—పూర్వం అక్కడ మహారణ్యం ఉండెను; అది నానావిధ మృగగణాలతో నిండినది, విభిన్న పక్షుల కూయింపులతో మార్మోగినది, అనేక వృక్షాలతో సాంద్రమైనది.
Verse 7
समायाता महारौद्रा लुब्ध काश्चापपाणयः । कृष्णांगा भ्रममाणास्ते यमदूता इवाऽपरे
అప్పుడు మహారౌద్రులైన కొందరు వేటగాళ్లు ధనుస్సు చేతబట్టి అక్కడికి వచ్చిరి. నల్లని అవయవాలతో తిరుగుచూ, వారు యమదూతల వలెనే కనిపించిరి.
Verse 8
एतस्मिन्नंतरे दृष्टं मृगयूथं तरोरधः । उपविष्टं सुविश्रब्धं तैस्तदा द्विज सत्तमाः
ఇంతలో, హే ద్విజశ్రేష్ఠులారా! వారు ఒక చెట్టు క్రింద మృగయూథాన్ని చూచిరి; అది నిశ్చింతగా అక్కడ కూర్చుండెను.
Verse 9
अथ तांल्लुब्धकान्दृष्ट्वा दूरतोऽपि भयातुराः । पलायनपराः सर्वे मृगा जग्मुर्द्रुतं ततः
ఆపై ఆ వేటగాళ్లను దూరం నుండే చూసి భయాక్రాంతులైన మృగాలన్నీ పారిపోవాలని నిశ్చయించి, ఆ స్థలంనుండి వేగంగా పరుగెత్తిరి.
Verse 10
अथ ते सन्निधौ दृष्ट्वा गंभीरं सलिलाशयम् । प्रविष्टा हरिणाः सर्वे भयार्ताः शरपीडिताः
అప్పుడు సమీపంలో ఉన్న గంభీరమైన జలాశయాన్ని చూచి, భయంతో ఆర్తులై వేటగాళ్ల బాణాలతో బాధపడిన ఆ హరিণాలన్నీ అందులో ప్రవేశించాయి।
Verse 11
ततस्तत्सलिलस्यांतस्ते मृगाः सर्व एव हि । मानुषत्वमनुप्राप्तास्तत्प्रभावा द्द्विजोत्तमाः
తర్వాత ఆ పవిత్ర జలమధ్యంలో, ఓ ద్విజోత్తమా, ఆ మృగాలన్నీ ఆ తీర్థ మహిమ ప్రభావంతోనే నిశ్చయంగా మానవత్వాన్ని పొందాయి।
Verse 12
अथ तान्मानुषीभूतान्पप्रच्छुर्लुब्धका मृगान् । मृगयूथं समायातं मार्गेणानेन सांप्रतम् । केन मार्गेण निर्यातं तस्माद्वदत मा चिरम्
అప్పుడు వేటగాళ్లు మానవరూపం పొందిన ఆ మృగాలను అడిగారు—“ఇప్పుడే ఈ దారిలో ఒక మృగగుంపు వచ్చింది; అది ఏ మార్గం ద్వారా వెళ్లిపోయింది? వెంటనే చెప్పండి, ఆలస్యం చేయకండి।”
Verse 13
मानुषा ऊचुः । वयं ते हरिणाः सर्वे मानुषत्वं सुदुर्लभम् । तीर्थस्याऽस्य प्रभावेन प्राप्ताः सत्यं न संशयः
మానవరూపం పొందిన వారు అన్నారు—“మేమే ఆ హరిణాలన్నీ. ఈ తీర్థ ప్రభావంతో అత్యంత దుర్లభమైన మానవత్వాన్ని పొందాము; ఇది సత్యం, సందేహం లేదు।”
Verse 15
स्नानमात्रात्ततः सर्वे दिव्यमाल्यानुलेपनाः । दिव्यगात्रधरा सर्वे संजाताः पार्थिवोत्तमाः
అనంతరం కేవలం స్నానం మాత్రంతోనే వారు అందరూ దివ్య మాల్యాలు, దివ్య అనులేపనాలతో అలంకృతులయ్యారు; దివ్య కాంతిమయ శరీరాలు ధరించి భూమిపై ఉత్తమ పురుషులుగా జన్మించారు।
Verse 16
ऋषय ऊचुः । अत्याश्चर्यमिदं सूत यत्त्वया परिकीर्तितम् । स्नानमात्रेण ते प्राप्ता लुब्धकास्तादृशं वपुः
ఋషులు పలికిరి—హే సూతా! నీవు చెప్పినది అత్యంత ఆశ్చర్యకరం; స్నానమాత్రముతోనే ఆ లుబ్ధక వేటగాళ్లు అటువంటి దివ్య వపువును పొందిరి.
Verse 17
तथा मानुष्यमापन्ना मृगास्तोयावगाहनात् । तत्कथं मेदिनीपृष्ठे तत्तीर्थं संबभूव ह
అలాగే నీటిలో అవగాహనచేత మృగములు మనుష్యత్వమును పొందిరి; అయితే భూమి పైన ఆ తీర్థం ఎలా ఉద్భవించెను?
Verse 18
सूत उवाच । लिंगभेदोद्भवं तोयं यत्पुरा वः प्रकीर्तितम् । आच्छन्नं पांसुभिः कृत्स्नं वायुना शक्रशासनात्
సూతుడు పలికెను—లింగభేదమునుండి ఉద్భవించిన ఆ జలమును, నేను ముందుగా మీకు చెప్పినదే; ఇంద్రుని ఆజ్ఞచేత వాయువు ధూళితో దానిని పూర్తిగా కప్పివేసెను.
Verse 19
वल्मीकरंध्रमासाद्य तन्निष्क्रांतं पुनर्द्विजाः । कालेन महता तत्र प्रदेशे स्वल्पमेव हि
హే ద్విజులారా! అది వల్మీక రంధ్రాన్ని చేరి మళ్లీ బయటికి వెలువడెను; ఎంతో కాలం గడిచిన తరువాత ఆ ప్రాంతంలో అది స్వల్పమాత్రముగా మాత్రమే కనిపించెను.
Verse 20
यत्र स्नातः पुरा सद्यस्त्रिशंकुः पृथिवीपतिः । दिव्यं वपुः पुनः प्राप्त श्चंडालत्वेन संस्थितः
ఎక్కడ పూర్వము భూపతి త్రిశంకు రాజు స్నానము చేసెనో, అక్కడ చండాలస్థితిలో ఉన్నప్పటికీ అతడు తక్షణమే మళ్లీ దివ్య వపువును పొందెను.
Verse 21
एतस्मात्कारणात्तत्र स्नाताः सारंगलुब्धकाः । सर्वे पापविनिर्मुक्ताः संप्राप्ताः परमं वपुः
ఈ కారణముచేత అక్కడ జింకను వెంబడించిన వేటగాళ్లు స్నానం చేశారు; వారు అందరూ పాపముల నుండి విముక్తులై పరమోత్తమ దివ్యరూపాన్ని పొందారు।