
అధ్యాయము 9 సంభాషణ రూపంలో సాగుతుంది. బ్రహ్ముని నుండి ముందుగా విన్న శైవ వృత్తాంతం తరువాత నారదుడు ‘తర్వాత ఏమైంది?’ అని అడుగుతాడు. బ్రహ్ముడు మేన హిమాలయుని సమీపించి గౌరవంగా ప్రార్థించినట్లు చెబుతాడు—గిరిజా వివాహం లోకాచారం ప్రకారం సుందరుడు, కులీనుడు, శుభలక్షణాలతో కూడిన వరుడితో జరగాలి, అప్పుడు కుమార్తె సుఖంగా ఉంటుంది అని. ఇందులో మాతృస్నేహం, ‘నారీస్వభావం’ కథన సాధనంగా కనిపిస్తాయి. హిమాలయుడు ఆమెను బోధిస్తాడు—మునివాక్యం ఎప్పుడూ అసత్యం కాదు; కాబట్టి సందేహం విడిచిపెట్టు. స్వప్న/శకున వర్ణనను ప్రమాణంగా చూపుతూ చివరికి శివచరిత్రాన్ని సంక్షేపంగా చెప్పి, నియతమైన శివ–పార్వతి యోగం సాధారణ ప్రమాణాలను మించిందని స్పష్టం చేస్తారు.
Verse 1
नारद उवाच । विधे तात त्वया शैववर प्राज्ञाद्भुता कथा । वर्णिता करुणां कृत्वा प्रीतिर्मे वर्द्धिताधिकम्
నారదుడు పలికెను—హే విధాతా (బ్రహ్మా), తండ్రీ! కరుణచేత శైవజ్ఞానంతో నిండిన ఈ శ్రేష్ఠమైన అద్భుత కథను నీవు నాకు వివరించితివి. దీన్ని విని నా భక్తి, ప్రేమభావం మరింతగా వృద్ధి చెందెను.
Verse 2
विधे गते स्वकं धाम मयि वै दिव्यदर्शगे । ततः किमभवत्तात कृपया तद्वदाधुना
హే విధే! నీవు స్వధామానికి వెళ్లిన తరువాత, నాకు దివ్యదర్శనం కలిగినప్పుడు, ఆపై ఏమి జరిగింది, తండ్రీ? కరుణచేత అది ఇప్పుడు చెప్పుము.
Verse 3
ब्रह्मोवाच । गते त्वयि मुने स्वर्गे कियत्काले गते सति । मेना प्राप्येकदा शैलनिकटं प्रणनाम सा
బ్రహ్ముడు పలికెను—హే మునీ! నీవు స్వర్గానికి వెళ్లిన తరువాత కొంతకాలం గడిచినపుడు, మేనా ఒకసారి పర్వత సమీపానికి వచ్చి నమస్కరించెను.
Verse 4
स्थित्वा सविनयम्प्राह स्वनाथं गिरिकामिनी । तत्र शैलाधिनाथं सा प्राणप्रियसुता सती
ఆ గిరికామిని వినయంతో నిలిచి తన స్వనాథునితో పలికెను. అక్కడ సతీ—ప్రాణప్రియ కుమార్తె—పర్వతాధినాథుని సంబోధించెను.
Verse 5
मेनोवाच । मुनिवाक्यं न बुद्धं मे सम्यङ् नारीस्वभावतः । विवाहं कुरु कन्यायास्सुन्दरेण वरेण ह
మేనా పలికెను—స్త్రీస్వభావముచేత మునివాక్యమును నేను సమ్యకుగా గ్రహించలేకపోయితిని. కావున నా కన్యకు సుందరుడైన యోగ్యుడైన సద్వరునితో వివాహము చేయుము.
Verse 6
सर्वथा हि भवेत्तत्रोद्वाहोऽपूर्वसुखावहः । वरश्च गिरिजायास्तु सुलक्षणकुलोद्भवः
అన్ని విధాలా అక్కడి వివాహము నిశ్చయంగా అపూర్వ సుఖమును కలిగించును. గిరిజకు వరుడు శుభలక్షణములు గలవాడై, ఉత్తమ కులమున జన్మించినవాడై ఉండును.
Verse 7
प्राणप्रिया सुता मे हि सुखिता स्याद्यथा प्रिय । सद्वरं प्राप्य सुप्रीता तथा कुरु नमोऽस्तु ते
ఓ ప్రియుడా, నా ప్రాణప్రియ కుమార్తె సుఖంగా ఉండునట్లు చేయుము. సద్వరుని పొందిన తరువాత ఆమె పరిపూర్ణంగా సంతోషించునట్లు చేయుము—నీకు నమస్కారము.
Verse 8
ब्रह्मोवाच । इत्युक्ताश्रुमुखी मेना पत्यंघ्र्योः पतिता तदा । तामुत्थाप्य गिरिः प्राह यथावत्प्रज्ञसत्तमः
బ్రహ్మ పలికెను—ఇట్లు చెప్పిన తరువాత కన్నీళ్లతో తడిసిన ముఖముగల మేనా అప్పుడు తన భర్త పాదముల యందు పడిపోయెను. ఆమెను లేపి, జ్ఞానులలో శ్రేష్ఠుడైన పర్వతరాజు (హిమాలయుడు) యథావిధిగా ఆమెతో పలికెను.
Verse 9
हिमालय उवाच । शृणु त्वं मेनके देवि यथार्थं वच्मि तत्त्वतः । भ्रमं त्यज मुनेर्वाक्यं वितथं न कदाचन
హిమాలయుడు పలికెను—హే దేవి మేనకా, వినుము; నేను తత్త్వముగా యథార్థముగా చెప్పుచున్నాను. భ్రమను విడిచిపెట్టు; మునివాక్యము ఎప్పుడును అసత్యము కాదు.
Verse 10
यदि स्नेहः सुतायास्ते सुतां शिक्षय सादरम् । तपः कुर्याच्छंकरस्य सा भक्त्या स्थिरचेतसा
నీకు నీ కుమార్తెపై స్నేహముంటే, ఆమెను సాదరంగా బోధించుము—ఆమె స్థిరచిత్తముతో భక్తిగా శంకరుని తపస్సు-ఆరాధన చేయుగాక।
Verse 11
चेत्प्रसन्नः शिवः काल्याः पाणिं गृह्णाति मेनके । सर्वं भूयाच्छुभं नश्येन्नारदोक्तममंगलम्
హే మేనకా, శివుడు కాళీపై ప్రసన్నుడై ఆమె పాణిగ్రహణం చేయునట్లయితే, అంతా శుభమగును; నారదుడు చెప్పిన అమంగళం నశించును।
Verse 12
अमंगलानि सर्वाणि मंगलानि सदाशिवे । तस्मात्सुतां शिवप्राप्त्यै तपसे शिक्षय द्रुतम्
సదాశివునందు సమస్త అమంగళాలు నశించును, సమస్త మంగళములు అక్కడే నివసించును. కావున శివప్రాప్తికై నీ కుమార్తెను శీఘ్రముగా తపస్సులో శిక్షించుము।
Verse 13
ब्रह्मोवाच । इत्याकर्ण्य गिरेर्वाक्यं मेना प्रीततराऽभवत् । सुतोपकंठमगमदुपदेष्टुं तदोरुचिम्
బ్రహ్ముడు పలికెను—హిమాలయుని వాక్యములు విని మేనా మరింత ఆనందించింది. ఆపై ఆమె కుమార్తె సమీపమునకు వెళ్లి, ఆమె ఉత్తమ సంకల్పమును గురించి ఉపదేశించెను।
Verse 14
सुताङ्गं सुकुमारं हि दृष्ट्वातीवाथ मेनका । विव्यथे नेत्रयुग्मे चाश्रुपूर्णेऽभवतां द्रुतम्
తన కుమార్తె యొక్క సుకుమారమైన, కోమలమైన దేహాన్ని చూచి మేనకా అత్యంతంగా కలత చెందింది; ఆమె రెండు కన్నులు బాధతో వెంటనే కన్నీళ్లతో నిండిపోయాయి।
Verse 15
अथ सा कालिका देवी सर्वज्ञा परमेश्वरी । उवाच जननीं सद्यः समाश्वास्य पुनः पुनः
అప్పుడు సర్వజ్ఞా పరమేశ్వరి దేవి కాలికా తల్లిని మళ్లీ మళ్లీ ఓదార్చి వెంటనే ఇలా పలికింది।
Verse 17
पार्वत्युवाच । मातश्शृणु महाप्राज्ञेऽद्यतने ऽजमुहूर्तके । रात्रौ दृष्टो मया स्वप्नस्तं वदामि कृपां कुरु
పార్వతి చెప్పింది—అమ్మా, విను. ఓ మహాప్రాజ్ఞే! ఈ రోజు అజముహూర్త సమయంలో, రాత్రి నేను ఒక స్వప్నం చూశాను; దానిని చెబుతున్నాను, కరుణ చూపు।
Verse 18
विप्रश्चैव तपस्वी मां सदयः प्रीतिपूर्वकम् । उपादिदेश सुतपः कर्तुं मातश्शिवस्य वै
అమ్మా, ఆ దయగల తపస్వి బ్రాహ్మణుడు స్నేహపూర్వకంగా నాకు ఉపదేశించాడు—శివప్రాప్తి కోసం ఘోర తపస్సు చేయమని।
Verse 19
ब्रह्मोवाच । तच्छ्रुत्वा मेनका शीघ्रं पतिमाहूय तत्र च । तत्स्वप्नं कथयामास सुता दृष्टमशेषतः
బ్రహ్ముడు పలికెను—ఇది విని మేనక వెంటనే తన భర్తను అక్కడికి పిలిపించి, కుమార్తె చూచిన స్వప్నాన్ని సంపూర్ణంగా వివరించి చెప్పింది।
Verse 20
सुतास्वप्नमथाकर्ण्य मेनकातो गिरीश्वरः । उवाच परमप्रीतः प्रियां सम्बोधयन्गिरा
మేనక నుండి కుమార్తె స్వప్నాన్ని విని పర్వతాధిపతి హిమాలయుడు పరమానందంతో, ప్రియ భార్యను స్నేహవాక్యాలతో సంబోధిస్తూ పలికెను।
Verse 21
गिरीश्वर उवाच । हे प्रियेऽपररात्रान्ते स्वप्नो दृष्टो मयापि हि । तं शृणु त्वं महाप्रीत्या वच्म्यहं तं समादरात्
గిరీశ్వరుడు పలికెను—ఓ ప్రియే, రాత్రి చివరి వేళ నేను కూడా నిజంగా ఒక స్వప్నాన్ని చూచితిని. నీవు మహానందంతో వినుము; నేను దానిని గౌరవంతో చెప్పుచున్నాను।
Verse 22
एकस्तपस्वी परमो नारदोक्तवरां गधृक् । पुरोपकंठं सुप्रीत्या तपः कर्तुं समागतः
నారదుడు చెప్పిన వరాన్ని పొందిన ఒక పరమ తపస్వి, మహా ఆనందంతో నగర ఉపకంఠానికి తపస్సు చేయుటకు వచ్చెను।
Verse 23
गृहीत्वा स्वसुतां तत्रागमं प्रीततरोप्यहम् । मया ज्ञातस्स वै शम्भुर्नारदो क्तवरः प्रभुः
అక్కడి నుండి నా కుమార్తెను తీసుకొని నేను మరింత ఆనందంతో తిరిగి వచ్చాను. అప్పుడు నారదుడు చెప్పిన మాట సత్యమని తెలిసి, ఆ ప్రభువు శంభువే పరమేశ్వరుడని గ్రహించాను.
Verse 24
सेवार्थं तस्य तनयामुपदिश्य तपस्विनः तं । वै प्रार्थितवांस्तस्यां न तदांगीचकार सः
సేవార్థంగా ఆ తపస్వి అతనికి ఆ ఋషి కుమార్తెను సూచించాడు. అతడు ఆమెను వరించమని ప్రార్థించాడు; కానీ ఆ సమయంలో ఆమె అతనిని అంగీకరించలేదు.
Verse 25
अभूद्विवादस्तुमहान्सांख्यवेदान्तसंमतः । ततस्तदाज्ञया तत्र संस्थितासीत्सुता मम
అనంతరం సాంఖ్య-వేదాంతాలకు సమ్మతమైన తర్కంతో ఒక మహా వాదం ఏర్పడింది. తరువాత ఆయన ఆజ్ఞచేత నా కుమార్తె అక్కడే స్థిరంగా ఉండిపోయింది.
Verse 26
निधाय हृदि तं कामं सिषेवे भक्तितश्च सा । इति दृष्टं मया स्वप्नं प्रोक्तवांस्ते वरानने
ఆ కోరికను హృదయంలో నిలుపుకొని ఆమె భక్తితో సేవా-పూజ చేసింది. ఓ సుందరముఖీ, నేను చూసిన స్వప్నాన్ని నీకు చెప్పాను.
Verse 27
ततो मेने कियत्कालं परीक्ष्यं तत्फलं प्रिये । योग्यमस्तीदमेवेह बुध्यस्व त्वं मम ध्रुवम्
తరువాత, ఓ ప్రియతమా, కొంతకాలం ఆలోచించి దాని ఫలితాన్ని పరిశీలించి నేను నిర్ణయించాను—‘ఇక్కడ ఇదే అత్యంత యోగ్యం.’ ఇది నా అచంచల నిర్ణయమని గ్రహించు.
Verse 28
ब्रह्मोवाच । इत्युक्त्वा गिरिराजश्च मेनका वै मुनीश्वर । सन्तस्थतुः परीक्षन्तीं तत्फलं शुद्धचेतसौ
బ్రహ్ముడు పలికెను—ఓ మునీశ్వరా! ఇలా చెప్పి గిరిరాజు హిమవంతుడు మరియు మేనక శుద్ధచిత్తులై అక్కడే నిలిచి, పార్వతీ పరీక్ష ఫలితాన్ని గమనించుచుండిరి।
Verse 29
इत्थम्व्यतीतेऽल्पदिने परमेशः सतां गतिः । सतीविरहसुव्यग्रो भ्रमन्सर्वत्र सूतिकृत्
ఇలా కొద్దికాలమే గడిచిన తరువాత పరమేశ్వరుడు శివుడు—సత్పురుషుల పరమాశ్రయం—సతీ వియోగంతో అత్యంత వ్యాకులుడై సర్వత్ర సంచరిస్తూ సమస్త జీవుల్లో శోకవేదనను కలిగించెను।
Verse 30
तत्राजगाम सुप्रीत्या कियद्गुणयुतः प्रभुः । तपः कर्तुं सतीप्रेमविरहाकुलमानसः
అప్పుడు ప్రభువు—యథోచిత దివ్యగుణసంపన్నుడు—అత్యంత ప్రీతితో అక్కడికి వచ్చెను; సతీప్రేమ వియోగంతో కలతచెందిన మనస్సుతో తపస్సు చేయుటకు సిద్ధమయ్యెను।
Verse 31
तपश्चकार स्वं तत्र पार्वती सेवने रता । सखीभ्यां सहिता नित्यं प्रसन्नार्थमभूत्तदा
అక్కడ పార్వతీ తన తపస్సును ఆచరించెను, సేవాభక్తిలో లీనమై ఉండెను. సఖులతో నిత్యం కలిసి, అప్పుడు ఆమె కేవలం (శివుని) ప్రసన్నతను పొందుటకే కార్యనిరతురాలైంది।
Verse 32
विद्धोऽऽपि मार्गणैश्शम्भुर्विकृतिं नाप स प्रभुः । प्रेषितेन सुरैस्स्वात्ममोहनार्थं स्मरेण वै
బాణాలతో గాయపడినప్పటికీ శంభు ప్రభువుకు ఏ వికారం కలుగలేదు; దేవతలు పంపిన స్మరుడు ఆయన స్వాత్మస్వరూపాన్ని మోహింపజేయుటకే ప్రయత్నించినా, శివుడు సర్వథా అచలుడిగానే నిలిచెను।
Verse 33
दग्ध्वा स्मरं च तत्रैव स्ववह्निनयनेन सः । स्मृत्वा मम वचः क्रुद्धो मह्यमन्तर्दधे ततः
అక్కడే అతడు తన కన్నుల అగ్నితో స్మరుడు (కామదేవుడు)ను దహించాడు; తరువాత నా మాటలను స్మరించి కోపంతో నన్ను విడిచి అంతర్ధానమయ్యాడు।
Verse 34
ततः कालेन कियता विनाश्य गिरिजामदम् । प्रसादितस्सुतपसा प्रसन्नोऽभून्महेश्वरः
తరువాత కొంత కాలం గడిచినపై మహాదేవుడు గిరిజ యొక్క గర్వాన్ని తొలగించాడు; ఆమె శ్రేష్ఠ తపస్సుతో ప్రసన్నుడై మహేశ్వరుడు అనుగ్రహశీలుడయ్యాడు।
Verse 35
लौकिकाचारमाश्रित्य रुद्रो विष्णुप्रसादितः । कालीं विवाहयामास ततोऽभूद्बहुमंगलम्
లోకాచారాన్ని అనుసరించి, విష్ణు ప్రసాదంతో సంతుష్టుడైన రుద్రుడు కాళీని వివాహం చేసుకున్నాడు; దానివల్ల అనేక మంగళాలు కలిగాయి।
Verse 36
इत्येतत्कथितं तात समासाच्चरितं विभोः । शंकरस्य परं दिव्यं किं भूयः श्रोतुमि च्छसि
ఓ వత్సా, ఈ విధంగా నేను సర్వశక్తిమంతుడైన శంకరుని పరమ దివ్య చరిత్రను సంక్షిప్తంగా వివరించాను. నీవు ఇంకా ఏమి వినాలనుకుంటున్నావు?
The domestic deliberation preceding Pārvatī (Girijā)’s marriage: Menā urges a conventional, auspicious match, while Himālaya insists the sage’s prophecy is true and that doubt should be abandoned—setting the stage for Śiva as the destined groom.
Dream/omen and sage-authority operate as Purāṇic epistemology: they legitimate a trans-social destiny (Śiva as groom) by presenting it as revealed knowledge rather than merely familial preference.
Śiva is framed not only as a personal bridegroom figure but as a cosmic principle whose ‘carita’ must be summarized to reconcile worldly expectations with the supreme ascetic’s transcendence; this underscores Śiva–Śakti destiny as cosmological order.