Adhyaya 5
Rudra SamhitaParvati KhandaAdhyaya 550 Verses

मेनावरलाभवर्णनम् — Description of Menā’s Attainment of Boons (and the worship leading to Umā’s advent)

అధ్యాయం 5 నారద–బ్రహ్మ సంభాషణగా ఉంది. దేవీ దుర్గ అంతర్ధానమైన తరువాత దేవతలు తమ తమ లోకాలకు వెళ్లాక, హిమాలయుడు మరియు మేనా ఎలా తపస్సు చేసి కుమార్తెను పొందారో నారదుడు అడుగుతాడు. బ్రహ్మ శంకరుని స్మరించి, వారు శివ–శివా ధ్యానం నిరంతరం చేస్తూ, భక్తితో స్థిరంగా పూజిస్తూ, దేవిని సత్కరిస్తూ, బ్రాహ్మణులకు దానాలు ఇచ్చి దేవిని ప్రసన్నం చేసుకున్నారని చెబుతాడు. మేనా వ్రతాచరణ చైత్రంలో ప్రారంభమై అనేక సంవత్సరాలు కొనసాగుతుంది—అష్టమికి ఉపవాసం, నవమికి నైవేద్య సమర్పణ. మోదకాలు, బలి/పిష్ట తయారీలు, పాయసం, సుగంధ ద్రవ్యాలు, పుష్పాలు వంటి ఉపచారాలతో గంగాతీరంలో మట్టితో ఉమా మూర్తిని చేసి వివిధ అర్పణలతో పూజ వివరించబడుతుంది. తపస్సు→దేవీ తృప్తి→వరము/సంతానలాభం అనే కారణక్రమంతో మేనా భక్తివ్రతం ఫలప్రదమైన ఆదర్శంగా నిలుస్తుంది.

Shlokas

Verse 1

नारद उवाच । अन्तर्हितायान्देव्यां तु दुर्गायां स्वगृहेषु च । गतेष्वमरवृन्देषु किमभूत्तदनन्तरम्

నారదుడు పలికెను—దుర్గాదేవి అంతర్హితమై తన ధామానికి వెళ్లి, దేవగణాలు తమ తమ నివాసాలకు వెళ్లిన తరువాత, వెంటనే ఆపై ఏమి జరిగింది?

Verse 2

कथं मेनागिरीशौ च तेपाते परमन्तपः । कथं सुताऽभवत्तस्य मेनायान्तात तद्वद

హే మహాబలవంతుడా, చెప్పుము—మేనా మరియు పర్వతరాజు (హిమాలయుడు) పరమ తపస్సు ఎలా చేశారు? అలాగే మేనాదేవి గర్భములోనుండి అతనికి కుమార్తె ఎలా జన్మించింది—అదీ వివరించుము.

Verse 3

ब्रह्मोवाच । विप्रवर्य सुतश्रेष्ठ शृणु तच्चरितं महत् । प्रणम्य शंकरं भक्त्या वच्मि भक्तिविवर्द्धनम्

బ్రహ్మ పలికెను—హే విప్రవర్యా, హే సుతశ్రేష్ఠా! ఆ మహత్తర చరిత్రను వినుము. భక్తితో శంకరునకు నమస్కరించి, భక్తిని వృద్ధిచేసే వచనమును నేను చెప్పుదును.

Verse 4

उपदिश्य गते तात सुरवृन्दे गिरीश्वरः । हर्यादौ मेनका चापि तेपाते परमन्तपः

హే తాతా! ఉపదేశమిచ్చి దేవగణము వెళ్లిపోయిన తరువాత, గిరీశ్వరుడు—హరి మొదలైనవారితోను, మేనకతో కూడ—సర్వవిఘ్నాలను దహించు పరమ తపస్సు ఆచరించెను.

Verse 5

इति श्रीशिवमहापुराणे द्वितीयायां रु० सं० तृतीये पार्वतीखंडे मेनावरलाभवर्णनो नाम पंचमोऽध्यायः

ఇట్లు శ్రీశివమహాపురాణము ద్వితీయ గ్రంథములోని రుద్రసంహిత తృతీయ భాగపు పార్వతీఖండములో ‘మేనా-వర-లాభ-వర్ణన’ అను పంచమాధ్యాయము సమాప్తమైంది।

Verse 6

गिरिप्रियातीव मुदानर्च देवीं शिवेन सा । दानन्ददौ द्विजेभ्यश्च सदा तत्तोषहेतवे

గిరిప్రియా (పార్వతి)ని అత్యంత ఆనందింపజేస్తూ దేవి హర్షముతో శివుని ఆరాధించింది; ఆయనను తృప్తిపరచుటకై ఆమె నిత్యము ద్విజులకు (బ్రాహ్మణులకు) దానములు ఇచ్చెను।

Verse 7

चैत्रमासं समारभ्य सप्तविंशतिवत्सरान् । शिवां सम्पूजयामासापत्त्यार्थिन्यन्वहं रता

చైత్రమాసం మొదలుకొని, దుఃఖనివారణం కోరుతూ ఆమె ప్రతిరోజూ సంపూర్ణ భక్తితో శివా (శివుని దివ్య సహధర్మిణి)ను పూజించింది; ఈ ఆరాధన ఇరవై ఏడు సంవత్సరాలు కొనసాగింది।

Verse 8

अष्टम्यामुपवासन्तु कृत्वादान्नवमीतिथौ । मोदकैर्बलिपिष्टैश्च पायसैर्गन्धपुष्पकैः

అష్టమి రోజున ఉపవాసం చేయాలి; నవమి తిథిన దానార్పణం చేసి, మోదకాలు, బలిపిష్టం (పిండి నైవేద్యం), పాయసం మరియు సుగంధ పుష్పాలతో పూజ చేయాలి।

Verse 9

गङ्गायामौषधिप्रस्थे कृत्वा मूर्तिं महीमयीम् । उमायाः पूजयामास नानावस्तुसमर्पणैः

గంగాతీరంలో ఔషధసమృద్ధమైన ప్రదేశంలో అతడు మట్టితో ఒక మూర్తిని తయారు చేసి, నానావిధ పూజాసామగ్రిని సమర్పిస్తూ ఉమాదేవిని పూజించాడు।

Verse 10

कदाचित्सा निराहारा कदाचित्सा धृतव्रता । कदाचित्पवनाहारा कदाचिज्जलभुघ्यभूत्

కొన్నిసార్లు ఆమె నిరాహారిణిగా ఉండేది; కొన్నిసార్లు దృఢవ్రతాన్ని కట్టుదిట్టంగా పాటించేది. కొన్నిసార్లు వాయుమాత్రమే ఆహారంగా, కొన్నిసార్లు జలమాత్రమే ఆధారంగా తపస్సు చేసింది.

Verse 11

शिवाविन्यस्तचेतस्का सप्तविंशतिवत्सरान् । निनाय मेनका प्रीत्या परं सा मृष्टवर्चसा

శివునందే మనస్సు నిలిపిన ఆమెను మేనక ప్రేమతో ఇరవై ఏడు సంవత్సరాలు పెంచి పోషించింది. ఆ స్థిరభక్తితో శుద్ధమైన ఆమె (పార్వతి) పరమ కాంతితో ప్రకాశించింది.

Verse 12

सप्तविंशतिवर्षान्ते जगन्माता जगन्मयी । सुप्रीताभवदत्यर्थमुमा शंकरकामिनी

ఇరవై ఏడు సంవత్సరాల ముగింపున, జగన్మాతా జగన్మయి అయిన ఉమా—శంకరుని కోరుతూ—అత్యంతంగా సంతోషించింది.

Verse 13

अनुग्रहाय मेनायाः पुरतः परमेश्वरी । आविर्बभूव सा देवी सन्तुष्टा तत्सुभक्तितः

మేనాకు అనుగ్రహం చేయుటకై పరమేశ్వరి దేవి ఆమె ముందే ప్రత్యక్షంగా అవతరించింది. ఆమె శుభభక్తితో సంతుష్టురాలై ఆ దేవి ప్రదర్శితమైంది.

Verse 14

दिव्यावयवसंयुक्ता तेजोमण्डलमध्यगा । उवाच विहसन्ती सा मेनां प्रत्यक्षतां गता

దివ్య అవయవాలతో యుక్తురాలై, తేజోమండల మధ్యంలో నిలిచి, ఆమె దేవి చిరునవ్వుతో—ప్రత్యక్షమై—మేనాతో పలికింది.

Verse 15

देव्युवाच वरं ब्रूहि महासाध्वि यत्ते मनसि वर्तते । सुप्रसन्ना च तपसा तवाहं गिरिकामिनि

దేవి పలికెను—ఓ మహాసాధ్వీ, నీ మనస్సులో ఉన్న వరాన్ని చెప్పుము. ఓ గిరిజా, నీ తపస్సుతో నేను అత్యంత ప్రసన్నురాలిని.

Verse 16

यत्प्रार्थितं त्वया मेने तपोव्रतसमाधिना । दास्ये तेऽहं च तत्सर्वं वाञ्छितं यद्यदा भवेत्

తపస్సు, వ్రతం, సమాధి-నిష్ఠతో నీవు ఏది ప్రార్థించితివో దానిని నేను అంగీకరించితిని. అది నెరవేరవలసినప్పుడు నీకు కావలసిన సమస్త వరములను నేను ప్రసాదించెదను.

Verse 17

ततस्सा मेनका देवीं प्रत्यक्षां कालिकान्तदा । दृष्ट्वा च प्रणनामाथ वचनं चेदमब्रवीत्

అనంతరం మేనకా, ప్రత్యక్షంగా ప్రత్యక్షమైన దేవిని—కాలికాసదృశ శ్యామకాంతితో ప్రకాశించుచున్నదానిని—చూచి ప్రణమిల్లి, తరువాత ఈ వచనములను పలికెను.

Verse 18

मेनोवाच । देवि प्रत्यक्षतो रूपन्दृष्टन्तव मयाऽधुना । त्वामहं स्तोतुमिच्छामि प्रसन्ना भव कालिके

మేనా పలికెను—ఓ దేవీ, ఇప్పుడు నేను నీ రూపాన్ని ప్రత్యక్షంగా దర్శించితిని. నేను నిన్ను స్తుతించదలచితిని; ఓ కాలికే, ప్రసన్నురాలవు కమ్ము।

Verse 19

ब्रह्मोवाच । अथ सा मेनयेत्युक्ता कालिका सर्वमोहिनी । बाहुभ्यां सुप्रसन्नात्मा मेनकां परिषस्वजे

బ్రహ్ముడు పలికెను—అప్పుడు ‘ఓ మేనా’ అని పిలువబడిన సర్వమోహిని కాలికా హృదయపూర్వకంగా అత్యంత ప్రసన్నురాలై, రెండు భుజాలతో మేనకను ఆలింగనం చేసెను।

Verse 20

ततः प्राप्तमहाज्ञाना मेनका कालिकां शिवम् । तुष्टाव वाग्भि रिष्टाभिर्भक्त्या प्रत्यक्षतां गताम्

అప్పుడు మహాజ్ఞానాన్ని పొందిన మేనక, తన ఎదుట ప్రత్యక్షమైన శివశక్తి కాలికాదేవిని, ప్రియమైన వాక్యాలతో మరియు హృదయభక్తితో స్తుతించింది।

Verse 21

मेनोवाच । महामायां जगद्धात्रीं चण्डिकां लोकधारिणीम् । प्रणमामि महादेवीं सर्वकामार्थदायिनीम्

మేన చెప్పింది—మహామాయ, జగద్ధాత్రి, లోకధారిణి అయిన ఉగ్ర చండికా, సమస్త కోరికల ఫలితాలను ప్రసాదించే మహాదేవికి నేను ప్రణామం చేస్తున్నాను।

Verse 22

नित्यानन्दकरीं मायां योगनिद्रां जगत्प्रसूम् । प्रणमामि सदासिद्धां शुभसारसमालिनीम्

నిత్యానందాన్ని ప్రసాదించే మాయ, యోగనిద్రాస్వరూపిణి, జగత్తును ప్రసవించే మాత—సదాసిద్ధ, శుభసారమయమైన మాలతో అలంకృతమైన ఆమెకు నేను ప్రణామం చేస్తున్నాను।

Verse 23

मातामहीं सदानन्दां भक्तशोकविनाशिनीम् । आकल्पं वनितानां च प्राणिनां बुद्धिरूपिणीम्

ఆమె భూమిమయి మహామాత, సదానందస్వరూపిణి, భక్తుల శోకాన్ని నశింపజేసేది. యుగయుగాంతాల వరకు స్త్రీలలోను సమస్త ప్రాణులలోను బుద్ధిరూపంగా నిలిచియుంటుంది.

Verse 24

सा त्वं बंधच्छेदहेतुर्यतीनां कस्ते गेयो मादृशीभिः प्रभावः । हिंसाया वाथर्ववेदस्य सा त्वं नित्यं कामं त्वं ममेष्टं विधेहि

నీవే యతుల బంధనాలను ఛేదించే కారణము; నావంటి స్త్రీలు నీ ప్రభావాన్ని ఎలా గానము చేయగలరు? నీవు అథర్వవేదసంబంధ శక్తి, అలాగే హింసానిగ్రహ (అహింసా-సంయమ) అధిష్ఠాత్రి. కాబట్టి నిత్యస్థితా! నా నిరంతర కోరికను నెరవేర్చు; నాకు ఇష్టాన్ని ప్రసాదించు.

Verse 25

नित्यानित्यैर्भावहीनैः परास्तैस्तत्तन्मात्रैर्योज्यते भूतवर्गः । तेषां शक्तिस्त्वं सदा नित्यरूपा काले योषा योगयुक्ता समर्था

నిత్యమని, అనిత్యమని చెప్పబడే సూక్ష్మ తन्मాత్రలు—స్వతంత్ర సత్తలేని, పరాధీన స్వభావమున్నవి—వాటితో భూతవర్గం క్రమబద్ధంగా యోజింపబడుతుంది. వాటి అన్నిటి శక్తి నీవే, సదా నిత్యరూపిణి; కాలాధీశ్వరి యోషా, యోగయుక్తగా సంపూర్ణ సమర్థురాలివి.

Verse 26

योनिर्धरित्री जगतां त्वमेव त्वमेव नित्या प्रकृतिः परस्तात् । यथा वशं क्रियते ब्रह्मरूपं सा त्वं नित्या मे प्रसीदाद्य मातः

సర్వ లోకాల యోని, వాటిని ధరించే ధరణి నీవే; నీవే పరాత్పర నిత్య ప్రకృతి. నీ వల్లనే బ్రహ్మరూప తత్త్వమూ వశమై రూపంగా వ్యక్తమవుతుంది. ఓ నిత్యమాతా! ఈ రోజు నాపై ప్రసన్నమవు.

Verse 27

त्वं जातवेदोगतशक्तिरुग्रा त्वं दाहिका सूर्यकरस्य शक्तिः । आह्लादिका त्वं बहुचन्द्रिका या तान्त्वामहं स्तौमि नमामि चण्डीम्

నీవు జాతవేద (అగ్ని)లో నివసించే ఉగ్ర శక్తివి; నీవు సూర్యకిరణాలలోని దాహక తేజస్సు. నీవే అనేక విధాల ప్రకాశించే శీతల, ఆనందదాయిని చంద్రిక. అందుకే నేను నిన్ను స్తుతించి నమస్కరిస్తున్నాను—ఓ చండీ!

Verse 28

योषाणां सत्प्रिया च त्वं नित्या त्वं चोर्ध्वरेतसाम् । वांछा त्वं सर्वजगतां धाया च त्वं यथा हरेः

నీవు స్త్రీల సత్ప్రియవు; ఊర్ధ్వరేతస తపస్వులకు నీవు నిత్యవు. నీవే సమస్త జగత్తుల వాంఛ; హరికి లక్ష్మీ యెట్లయో, అట్లే నీవు ధారకాధారము.

Verse 29

या चेष्टरूपाणि विधाय देवी सृष्टिस्थितानाशमयी च कर्त्री । ब्रह्माच्युतस्थाणुशरीरहेतुस्सा त्वं प्रसीदाद्य पुनर्नमस्ते

హే దేవీ! నీవే సమస్త క్రియారూపాలను నిర్మించువాడవు; సృష్టి-స్థితి-లయ స్వరూపిణి కర్త్రివి; బ్రహ్మ, అచ్యుత (విష్ణు), స్థాణు (శివ) దేహప్రకటనకు కారణమూ నీవే. నేడు ప్రసన్నమవు; నీకు పునఃపునః నమస్కారము।

Verse 30

ब्रह्मोवाच । तत इत्थं स्तुता दुर्गा कालिका पुनरेव हि । उवाच मेनकां देवीं वांछितं वरयेत्युत

బ్రహ్ముడు పలికెను—ఇలా స్తుతింపబడిన దుర్గ, ఆ కాలికా, మరల పలికెను. ఆమె దేవి మేనకతో—“నీకు కావలసిన వరమును కోరుకొనుము” అని చెప్పెను।

Verse 31

उमोवाच । प्राणप्रिया मम त्वं हि हिमाचलविलासिनी । यदिच्छसि ध्रुवन्दास्ये नादेयं विद्यते मम

ఉమా పలికెను—హే నా ప్రాణప్రియే, హిమాచల నివాసంలో విహరించువదా! నీవు సేవలో ధృఢంగా ఉండదలచితే, నాకు ఇవ్వలేనిది ఏదియు లేదు।

Verse 32

इति श्रुत्वा महेशान्याः पीयूषसदृशं वचः । उवाच परितुष्टा सा मेनका गिरिकामिनी

మహేశానీ (పార్వతి) పలికిన అమృతసమానమైన వచనములు విని, గిరిరాజప్రియ అయిన మేనక పరమ సంతుష్టురాలై తరువాత పలికెను।

Verse 33

मेनोवाच । शिवे जयजय प्राज्ञे महेश्वरि भवाम्बिके । वरयोग्यास्महं चेत्ते वृणे भूयो वरं वरम्

మేనా పలికెను: జయ జయ, ఓ శివే! ఓ ప్రాజ్ఞే, ఓ మహేశ్వరీ, ఓ భవాంబికే! నేను నీ వరానికి యోగ్యురాలనైతే, మరల ఇంకొక శ్రేష్ఠ వరాన్ని కోరుతున్నాను.

Verse 34

प्रथमं शतपुत्रा मे भवन्तु जगदम्बिके । बह्वायुषो वीर्यवन्त ऋद्धिसिद्धिसमन्विताः

హే జగదంబికే! ముందుగా నాకు వంద మంది కుమారులు కలుగుగాక—దీర్ఘాయుష్కులు, వీర్యవంతులు, ఋద్ధి-సిద్ధులతో యుక్తులు.

Verse 35

पश्चात्तथैका तनया स्वरूपगुणशालिनी । कुलद्वयानंदकरी भुवनत्रयपूजिता

ఆ తరువాత ఒకే కుమార్తె జన్మించింది—రూప-గుణసంపన్న; ఆమె రెండు వంశాలకు ఆనందకారిణి, త్రిలోకమంతా పూజితురాలైంది.

Verse 36

सुता भव मम शिवे देवकार्यार्थमेव हि । रुद्रपत्नी भव तथा लीलां कुरु भवाम्बिके

హే శివే! నీవు నా కుమార్తెగా అవతరించు—దేవకార్యసిద్ధి కోసమే; తరువాత రుద్రపత్నిగా అవు, హే భవాంబికే, ఈ లీలను ప్రదర్శించు.

Verse 37

ब्रह्मोवाच । तच्छ्रुत्वा मेनकोक्तं हि प्राह देवी प्रसन्नधीः । स्मितपूर्वं वचस्तस्याः पूरयन्ती मनोरथम्

బ్రహ్ముడు పలికెను—మేనక మాటలు విని దేవి ప్రసన్నమనస్కురాలైంది; చిరునవ్వుతో సమాధానమిచ్చి, ఆమె కోరికను నెరవేర్చింది.

Verse 38

देव्युवाच । शतपुत्रास्सं भवन्तु भवत्या वीर्यसंयुताः । तत्रैको बलवान्मुख्यः प्रधमं संभविष्यति

దేవి పలికెను—“నీకు వీర్యసంపన్నమైన వంద మంది కుమారులు కలుగుగాక; వారిలో ఒకడు బలవంతుడై ప్రధానుడై మొదట జన్మించును.”

Verse 39

सुताहं संभविष्यामि सन्तुष्टा तव भक्तितः । देव कार्यं करिष्यामि सेविता निखिलैस्सुरैः

నీ భక్తికి సంతోషించి నేను నిశ్చయంగా నీ కుమార్తెగా జన్మిస్తాను. దేవతల కార్యాన్ని నిర్వర్తిస్తాను; సమస్త దేవతలచే పూజింపబడి సేవింపబడుతాను.

Verse 40

ब्रह्मोवाच । एवमुक्त्वा जगद्धात्री कालिका परमेश्वरी । पश्यन्त्या मेनकायास्तु तत्रैवान्तर्दधे शिवा

బ్రహ్ముడు పలికెను—ఇట్లు చెప్పి జగద్ధాత్రి పరమేశ్వరి కాలికా, మేనక చూస్తుండగానే అక్కడే సతి-శివా రూపంగా అంతర్ధానమైంది.

Verse 41

मेनकापि वरं लब्ध्वा महेशान्या अभी प्सितम् । मुदं प्रापामितां तात तपःक्लेशोप्यनश्यत

మహేశానీ (పార్వతి) కోరిన వరం లభించడంతో మేనక కూడా ఆనందంతో నిండిపోయింది; ఓ ప్రియుడా, తపస్సు వల్ల కలిగిన కష్టం కూడా అలా తొలగిపోయింది.

Verse 42

दिशि तस्यां नमस्कृत्य सुप्रहृष्टमनास्सती । जयशब्दं प्रोच्चरंती स्वस्थानम्प्रविवेश ह

ఆ దిశకు నమస్కరించి, అత్యంత హర్షభరిత మనస్సుతో సతి ‘జయ’ శబ్దాన్ని ఉచ్చరిస్తూ తన స్వధామంలో ప్రవేశించింది.

Verse 43

अथ तस्मै स्वपतये शशंस सुवरं च तम् । स्वचिह्नबुद्धमिव वै सुवाचा पुनरुक्तया

అప్పుడు ఆమె తన స్వామి-పతికి ఆ శ్రేష్ఠ వరాన్ని ప్రకటించింది; మధుర వాక్యాలతో మళ్లీ మళ్లీ దాన్ని పునరుక్తి చేసింది, ఆయన తన స్వచిహ్నంతోనే ముందే గ్రహించినట్టుగా।

Verse 44

श्रुत्वा शैलपतिर्हृष्टोऽभवन्मेनावचो हि तत् । प्रशशंस प्रियां प्रीत्या शिवाभक्तिरतां च ताम्

మేనా పలికిన ఆ మాటలు విని పర్వతాధిపతి పరమానందంతో హర్షించాడు. స్నేహపూర్వక ప్రీతితో, శివభక్తిలో దృఢంగా నిమగ్నమైన తన ప్రియ భార్యను అతడు ప్రశంసించాడు.

Verse 45

कालक्रमेणाऽथ तयोः प्रवृत्ते सुरते मुने । गर्भो बभूव मेनाया ववृधे प्रत्यहं च सः

ఓ మునీ, కాలక్రమంలో వారి సంగమం జరిగినప్పుడు మేనా గర్భం ధరించింది. ఆ గర్భం ప్రతిరోజూ పెరుగుతూ వచ్చింది.

Verse 46

असूत सा नागवधूपभोग्यं सुतमुत्तमम् । समुद्रबद्धसत्सख्यं मैनाकाभिधमद्भुतम्

ఆమె ఒక ఉత్తమమైన, అద్భుతమైన కుమారుని ప్రసవించింది—మైناک అనే పేరుతో, నాగకన్యకు వరుడిగా యోగ్యుడు. అతనికి సముద్రంతో దృఢమైన సఖ్యత ఉండి, సముద్రబంధుడిగా ప్రసిద్ధి పొందాడు.

Verse 47

वृत्रशत्रावपि क्रुद्धे वेदनाशं सपक्षकम् । पविक्षतानां देवर्षे पक्षच्छिदि वराङ्गकम्

ఓ దేవర్షీ, వృత్రహంత ఇంద్రుడు క్రోధించినప్పటికీ ఈ (ప్రభావం) బాధను, దాని ‘పక్షాలు’ అంటే సహాయక కారణాలతో సహా, నశింపజేసింది. వజ్రాఘాతానికి గురైనవారికి ఇది రెక్కలు కోయడం—పునఃహానిచేయు శక్తిని తొలగించడం—అనే ఉత్తమ సాధనమైంది.

Verse 48

प्रवरं शतपुत्राणां महाबलपराक्रमम् । स्वोद्भवानां महीध्राणां पर्वतेन्द्रैकधिष्ठितम्

అతడు శతపుత్రులలో అగ్రగణ్యుడు, మహాబల పరాక్రమములతో సమన్వితుడు. పర్వతవంశజుడై, పర్వతాధిపతులలో ఏకైక అధిష్ఠాతగా స్థాపితుడయ్యాడు।

Verse 49

आसीन्महोत्सवस्तत्र हिमाचलपुरेऽद्भुतः । दम्पत्योः प्रमुदाधिक्यं बभूव क्लेशसंक्षयः

అక్కడ హిమాచల నగరంలో అద్భుతమైన మహోత్సవం జరిగింది. ఆ దివ్య దంపతుల ఆనందం అత్యధికంగా పెరిగి, వారి క్లేశాలు క్షీణించాయి।

Verse 50

दानन्ददौ द्विजातिभ्योऽन्येभ्यश्च प्रददौ धनम् । शिवाशिवपदद्वन्द्वे स्नेहोऽभूदधिकस्तयोः

అతడు ఆనందంతో ద్విజులకు దానాలు ఇచ్చి, ఇతరులకు కూడా ధనాన్ని ప్రసాదించాడు. శివ-అశివ స్థితుల ద్వంద్వంలోనూ వారి పరస్పర స్నేహం మరింతగా పెరిగింది।

Frequently Asked Questions

Nāradā asks about the aftermath of Devī Durgā’s withdrawal (antarhita) and the gods’ departure, leading Brahmā to narrate Himālaya and Menā’s tapas and worship that culminate in the attainment of a daughter/boon connected with Umā/Pārvatī.

The chapter models bhakti as continuous remembrance of Śiva–Śivā paired with disciplined ritual action; tapas is portrayed as the stabilization of intention and purity that makes divine grace (anugraha) operative in worldly outcomes (such as auspicious progeny).

Devī appears in the chapter’s frame as Durgā (whose withdrawal prompts the inquiry) and as Umā (the focus of Menā’s image-making and pūjā), while Śiva is invoked as Śaṅkara/Śambhu as the theological ground of the narrative.