Previous Verse
Next Verse

Shloka 26

हनूमद्

दूत्यम् / Hanuman’s Mediation and Lakshmana’s Appeal to Sugriva

ईदृशा बुद्धिसम्पन्ना जितक्रोधा जितेन्द्रियाः।द्रष्टव्या वानरेन्द्रेण दिष्ट्या दर्शनमागताः।।

īdṛśā buddhisampannā jitakrodhā jitendriyāḥ | draṣṭavyā vānarendreṇa diṣṭyā darśanam āgatāḥ ||

ధన్యులే! బుద్ధిసంపన్నులు, క్రోధజయులు, ఇంద్రియనిగ్రహులు అయిన ఇలాంటి మహాపురుషులు దర్శనమిచ్చుటకు వచ్చారు; వానరేంద్రుడే మీ దర్శనార్థం రావలసినవాడు।

ईदृशाःsuch (persons)
ईदृशाः:
कर्ता (Subject of implied ‘are’)
TypeAdjective
Rootईदृश (प्रातिपदिक)
Formप्रथमा, बहुवचन, पुंलिङ्ग
बुद्धिसम्पन्नाःintelligent
बुद्धिसम्पन्नाः:
विशेषण
TypeAdjective
Rootबुद्धि + सम्पन्न (कृदन्त; पद्/पद् (धातु) सम्- + क्त)
Formप्रथमा, बहुवचन, पुंलिङ्ग; तत्पुरुष: बुद्ध्या सम्पन्नाः (endowed with intelligence)
जितक्रोधाःhaving conquered anger
जितक्रोधाः:
विशेषण
TypeAdjective
Rootजित + क्रोध (प्रातिपदिक)
Formप्रथमा, बहुवचन, पुंलिङ्ग; तत्पुरुष: क्रोधं जिताः
जितेन्द्रियाःhaving conquered the senses
जितेन्द्रियाः:
विशेषण
TypeAdjective
Rootजित + इन्द्रिय (प्रातिपदिक)
Formप्रथमा, बहुवचन, पुंलिङ्ग; तत्पुरुष: इन्द्रियाणि जिताः
द्रष्टव्याःworthy to be met/seen
द्रष्टव्याः:
कर्म (Object of implied ‘to see’ by vānarendreṇa)
TypeAdjective
Rootदृश् (धातु) + तव्यत् (कृदन्त)
Formतव्यत्-प्रत्ययान्त (Gerundive/obligatory), प्रथमा, बहुवचन, पुंलिङ्ग; ‘fit to be seen/should be met’
वानरेन्द्रेणby the lord of monkeys
वानरेन्द्रेण:
कर्ता (Agent of gerundive; by whom)
TypeNoun
Rootवानर + इन्द्र (प्रातिपदिक)
Formतृतीया, एकवचन, पुंलिङ्ग; षष्ठी-तत्पुरुष: वानराणाम् इन्द्रः
दिष्ट्याfortunately
दिष्ट्या:
क्रियाविशेषण
TypeIndeclinable
Rootदिष्टि (प्रातिपदिक)
Formअव्ययीभाववत् प्रयोगः; तृतीया-एकवचनरूपेण निपातवत् (idiomatic: ‘luckily/fortunately’)
दर्शनम्for a meeting/sight
दर्शनम्:
कर्म/गति-लक्ष्य
TypeNoun
Rootदर्शन (प्रातिपदिक)
Formद्वितीया, एकवचन, नपुंसकलिङ्ग; गत्यर्थक-क्रियायोगे goal sense
आगताःhave come
आगताः:
क्रिया
TypeVerb
Rootआ-गम् (धातु) + क्त
Formक्त-प्रत्ययान्त, प्रथमा, बहुवचन, पुंलिङ्ग; intransitive ‘have come’

'It is a matter of great fortune that you who have intelligence, control over your senses and conquered anger have come to see the lord of monkeys who needs instead, to approach you.

H
Hanumān
S
Sugrīva (vānarendra)
L
Lakṣmaṇa
R
Rāma

FAQs

Dharma is self-governance: mastery over anger and senses qualifies one for righteous action and worthy association; it also implies proper protocol (maryādā) in approaching the virtuous.

Hanumān assesses Rāma and Lakṣmaṇa’s qualities and argues that Sugrīva should respectfully approach them.

Rāma–Lakṣmaṇa’s restraint (jitakrodha, jitendriya) and Hanumān’s discernment in recognizing virtue.