Shloka 85

पादपात्पादपं गच्छन् शैलाच्छैलं वनाद्वनम्।वाति नैकरसास्वादस्सम्मोदित इवानिलः।।।।

pādapāt pādapaṃ gacchan śailāc chailaṃ vanād vanam |

vāti naikarasāsvādaḥ sammodita ivānilaḥ ||

గాలి చెట్టునుండి చెట్టుకు, కొండనుండి కొండకు, అడవినుండి అడవికి వీచుతుంది—నానావిధ సువాసనల రసాన్ని ఆస్వాదించి ఆనందించినట్లుగా।

पादपात्from a tree
पादपात्:
Apadana (अपादान)
TypeNoun
Rootपादप (प्रातिपदिक)
Formपुंलिङ्ग, पञ्चमी-विभक्ति (Ablative/5th), एकवचन
पादपम्to a tree
पादपम्:
Karma (कर्म)
TypeNoun
Rootपादप (प्रातिपदिक)
Formपुंलिङ्ग, द्वितीया, एकवचन
गच्छन्going/moving
गच्छन्:
Karta (कर्ता)
TypeVerb
Root√गम् (धातु) + शतृ (कृदन्त)
Formवर्तमान-कृदन्त (present participle), पुंलिङ्ग, प्रथमा, एकवचन; कर्तरि
शैलात्from a mountain
शैलात्:
Apadana (अपादान)
TypeNoun
Rootशैल (प्रातिपदिक)
Formपुंलिङ्ग, पञ्चमी, एकवचन
शैलम्to a mountain
शैलम्:
Karma (कर्म)
TypeNoun
Rootशैल (प्रातिपदिक)
Formपुंलिङ्ग, द्वितीया, एकवचन
वनात्from a forest
वनात्:
Apadana (अपादान)
TypeNoun
Rootवन (प्रातिपदिक)
Formनपुंसकलिङ्ग, पञ्चमी, एकवचन
वनम्to a forest
वनम्:
Karma (कर्म)
TypeNoun
Rootवन (प्रातिपदिक)
Formनपुंसकलिङ्ग, द्वितीया, एकवचन
वातिblows
वाति:
Kriya (क्रिया)
TypeVerb
Root√वा (धातु)
Formलट्-लकार, प्रथम-पुरुष, एकवचन; परस्मैपद
नैकरसास्वादसम्मोदितःas if delighted by tasting many flavors
नैकरसास्वादसम्मोदितः:
Karta-anvaya (कर्तृ-सम्बन्ध)
TypeAdjective
Rootन + एक + रस + आस्वाद + सम्मोदित (प्रातिपदिक/कृदन्त)
Formबहुपद-तत्पुरुष (gladdened by tasting many flavors), पुंलिङ्ग, प्रथमा, एकवचन; विशेषण (to anilaḥ)
इवlike/as if
इव:
Upamana-marker (उपमान-सूचक)
TypeIndeclinable
Rootइव (अव्यय)
Formउपमावाचक-अव्यय
अनिलःthe wind
अनिलः:
Karta (कर्ता)
TypeNoun
Rootअनिल (प्रातिपदिक)
Formपुंलिङ्ग, प्रथमा, एकवचन

'While the branches of trees swayed by the wind draw close, the creepers follow the trees like lovely women in a drunken state.

R
Rāma
L
Lakṣmaṇa
W
wind (anila)
T
trees
M
mountains
F
forests

FAQs

The verse subtly contrasts sense-delight with discipline: nature ‘enjoys’ fragrances without attachment, hinting that rightful living (dharma) involves moving through experiences without being enslaved by them.

Rāma continues his spring description, focusing on the wind’s movement across the landscape near Pampā.

Reflective awareness: Rāma transforms sensory observation into contemplative insight.