Shloka 20

Kāmodākhyāna

Glory of the Kāmodā Sacred Place

Devanagari script

तानि पद्मानि स लभेन्नान्यदा कोऽपि कर्हिचित् । तत्र यः स्नाति मनुजां विष्णुभक्तिपरायणः ॥ २० ॥

Transliteration

tāni padmāni sa labhennānyadā ko'pi karhicit | tatra yaḥ snāti manujāṃ viṣṇubhaktiparāyaṇaḥ || 20 ||

Translation

ఆ పద్మసమ ఫలాలను అతడే పొందుతాడు; మరెవ్వరూ ఎప్పుడూ, మరే సమయంలోనూ వాటిని పొందరు. మనుష్యుల్లో అక్కడ స్నానం చేసి విష్ణుభక్తికి పూర్తిగా పరాయణుడైనవాడే వాటిని పొందుతాడు.

Word by Word

• तानि: those
• तानि: कर्म (Karma/Object)
• Type: Noun
• Root: तद् (सर्वनाम-प्रातिपदिक)
• Form: नपुंसकलिङ्ग, द्वितीया (2nd/द्वितीया), बहुवचन; Pronoun; Accusative plural

• पद्मानि: lotuses
• पद्मानि: कर्म (Karma/Object)
• Type: Noun
• Root: पद्म (प्रातिपदिक)
• Form: नपुंसकलिङ्ग, द्वितीया (2nd/द्वितीया), बहुवचन; Accusative plural

• सः: he
• सः: कर्ता (Kartā/Subject)
• Type: Noun
• Root: तद् (सर्वनाम-प्रातिपदिक)
• Form: पुंलिङ्ग, प्रथमा (1st/प्रथमा), एकवचन; Pronoun; Nominative singular

• लभेत्: should obtain
• लभेत्: क्रिया (Main action)
• Type: Verb
• Root: लभ् (धातु)
• Form: विधिलिङ् (Optative), प्रथमपुरुष (3rd person), एकवचन, आत्मनेपदी

• न: not
• न: निषेध (Negation)
• Type: Indeclinable
• Root: न (अव्यय)
• Form: निषेध-अव्यय (negation particle)

• अन्यदा: at any other time
• अन्यदा: काल (Kāla/Time)
• Type: Indeclinable
• Root: अन्यदा (अव्यय)
• Form: कालवाचक-अव्यय (adverb: at another time)

• कः: anyone (who)
• कः: कर्ता (Kartā/Subject)
• Type: Noun
• Root: किम् (सर्वनाम-प्रातिपदिक)
• Form: पुंलिङ्ग, प्रथमा (1st/प्रथमा), एकवचन; interrogative/indefinite pronoun

• अपि: even/also
• अपि: सम्बन्ध/अन्वय (Particle)
• Type: Indeclinable
• Root: अपि (अव्यय)
• Form: सम्भावना/समुच्चयार्थक-अव्यय (particle: even/also)

• कर्हिचित्: ever
• कर्हिचित्: काल (Kāla/Time)
• Type: Indeclinable
• Root: कर्हिचित् (अव्यय)
• Form: कालवाचक-अव्यय (adverb: ever/at any time)

• तत्र: there
• तत्र: अधिकरण (Adhikaraṇa/Location)
• Type: Indeclinable
• Root: तत्र (अव्यय)
• Form: देशवाचक-अव्यय (locative adverb: there)

• यः: who
• यः: कर्ता (Kartā/Subject)
• Type: Noun
• Root: यद् (सर्वनाम-प्रातिपदिक)
• Form: पुंलिङ्ग, प्रथमा (1st/प्रथमा), एकवचन; relative pronoun

• स्नाति: bathes
• स्नाति: क्रिया (Main action)
• Type: Verb
• Root: स्ना (धातु)
• Form: लट् (Present), प्रथमपुरुष (3rd person), एकवचन, परस्मैपदी

• मनुजानाम्: of men/among humans
• मनुजानाम्: सम्बन्ध (Sambandha/Genitive)
• Type: Noun
• Root: मनुज (प्रातिपदिक)
• Form: पुंलिङ्ग, षष्ठी (6th/षष्ठी), बहुवचन; Genitive plural (IAST manujāṃ = manujānām)

• विष्णु-भक्ति-परायणः: devoted to Viṣṇu-bhakti
• विष्णु-भक्ति-परायणः: कर्ता (Kartā/Subject qualifier)
• Type: Adjective
• Root: विष्णु (प्रातिपदिक) + भक्ति (प्रातिपदिक) + परायण (प्रातिपदिक)
• Form: पुंलिङ्ग, प्रथमा (1st/प्रथमा), एकवचन; विष्णौ भक्ति: यस्य/विष्णुभक्तौ परायणः इति (निर्देशे तत्पुरुष-समासः); Nominative singular; qualifies यः

Speaker

Narada

Vrata Kalpa

Vrata: none

Verse Rasa

Primary Rasa: bhakti

Secondary Rasa: shanta

Characters & Entities

• Vishnu

FAQs

What is the spiritual significance of this verse in Narada Purana?

It teaches that the fruit of a sacred tīrtha is not merely physical bathing, but bathing performed with exclusive Viṣṇu-bhakti; that devotional orientation is what makes the promised merit uniquely attainable.

How does this verse explain the path of devotion (Bhakti)?

Bhakti is presented as the decisive qualifier: the same outward act (snāna) becomes spiritually effective when the bather is viṣṇu-bhakti-parāyaṇa—single-mindedly devoted to Viṣṇu.

What practical Vedic knowledge (Vedanga) is highlighted here?

The verse primarily highlights tīrtha-snānā as a dharmic practice (kalpa/ācāra-oriented ritual discipline), emphasizing correct intention (bhakti) rather than technical grammar or astrology.