Previous Verse
Next Verse

Shloka 14

The Account of Mohinī

Mohinī-upākhyāna

भविष्यामस्ततस्त्वेनां नरकेभ्यो विवासय । तच्छ्रुत्वा वचनं तेषां धर्मराजोऽतिविस्मितः ॥ १४ ॥

bhaviṣyāmastatastvenāṃ narakebhyo vivāsaya | tacchrutvā vacanaṃ teṣāṃ dharmarājo'tivismitaḥ || 14 ||

“మేము తరువాత (ఆమెను తీసుకోవడానికి) వస్తాము; కాబట్టి ఆమెను నరకాల నుండి విడుదల చేయి.” వారి మాటలు విని ధర్మరాజ యముడు అత్యంత ఆశ్చర్యపడ్డాడు॥१४॥

भविष्यामःwe shall be / we will become
भविष्यामः:
Kriya (क्रिया)
TypeVerb
Root√भू (धातु)
Formलृट्-लकार (simple future), उत्तम-पुरुष, बहुवचन; परस्मैपद
ततःthen
ततः:
Kriya-visheshana (क्रियाविशेषण)
TypeIndeclinable
Rootततः (अव्यय)
Formअव्यय; अव्यय-प्रयोग (adverb) ‘then/thereafter’
त्वम्you
त्वम्:
Karta (कर्ता)
TypeNoun
Rootयुष्मद् (सर्वनाम-प्रातिपदिक)
Formप्रथमा-एकवचन; सर्वनाम (you)
एनाम्her
एनाम्:
Karma (कर्म)
TypeNoun
Rootएतद्/इदम् (सर्वनाम-प्रातिपदिक)
Formस्त्रीलिङ्ग, द्वितीया-विभक्ति, एकवचन; सर्वनाम (her/this one)
नरकेभ्यःfrom the hells
नरकेभ्यः:
Apadana (अपादान)
TypeNoun
Rootनरक (प्रातिपदिक)
Formपुंलिङ्ग, पञ्चमी-विभक्ति (अपादान), बहुवचन
विवासयbanish / send away
विवासय:
Kriya (क्रिया)
TypeVerb
Rootवि√वस् (धातु; causative sense)
Formलोट्-लकार (imperative), मध्यम-पुरुष, एकवचन; परस्मैपद; णिच्-अर्थ (cause to dwell away/banish)
तत्that
तत्:
Karma (कर्म)
TypeNoun
Rootतद् (सर्वनाम-प्रातिपदिक)
Formनपुंसकलिङ्ग, द्वितीया-एकवचन; ‘that’ (object of hearing)
श्रुत्वाhaving heard
श्रुत्वा:
Purvakala (पूर्वकाल)
TypeVerb
Root√श्रु (धातु)
Formक्त्वा-प्रत्ययान्त अव्ययकृदन्त (gerund/absolutive) ‘having heard’
वचनम्statement/words
वचनम्:
Karma (कर्म)
TypeNoun
Rootवचन (प्रातिपदिक)
Formनपुंसकलिङ्ग, द्वितीया-विभक्ति, एकवचन
तेषाम्of them
तेषाम्:
Sambandha (सम्बन्ध)
TypeNoun
Rootतद् (सर्वनाम-प्रातिपदिक)
Formपुंलिङ्ग (सामान्ये), षष्ठी-विभक्ति, बहुवचन; ‘of them’
धर्मराजःDharma-raja (Yama)
धर्मराजः:
Karta (कर्ता)
TypeNoun
Rootधर्मराज (प्रातिपदिक)
Formपुंलिङ्ग, प्रथमा-विभक्ति, एकवचन; समासः षष्ठी-तत्पुरुष (धर्मस्य राजा)
अतिविस्मितःgreatly astonished
अतिविस्मितः:
Karta (कर्ता)
TypeAdjective
Rootअति-विस्मित (प्रातिपदिक; विस्मित = √स्मि क्त)
Formपुंलिङ्ग, प्रथमा-विभक्ति, एकवचन; क्त-प्रत्ययान्त; अव्ययीभावः ‘अति’ + ‘विस्मित’ = very astonished

Narrator (Purāṇic narration describing Dharmarāja/Yama’s reaction)

Vrata: none

Primary Rasa: adbhuta

Secondary Rasa: bhayanaka

D
Dharmaraja (Yama)
N
Naraka

FAQs

It highlights that the administration of karma (through Yama and naraka) can be interrupted by a higher, divinely sanctioned command—showing that grace and cosmic law operate together in Purāṇic theology.

While the verse itself is narrative, it supports a common Purāṇic bhakti theme: sincere divine connection and divine intervention can transform even severe afterlife outcomes, surpassing ordinary karmic momentum.

No specific Vedāṅga (like Vyākaraṇa or Jyotiṣa) is taught directly; the practical takeaway is dharma-oriented—actions have consequences, and Purāṇic dharma frames those consequences within a larger divine order.