Previous Verse
Next Verse

Shloka 50

The Description of Kāśī (Kāśī-māhātmya): Avimukta, Kapālamocana, and Śiva’s Purification

इति स्तुतो जगन्नाथो भक्त्या देवेन शंभुना । आविर्बभूव सहसा माधवो भक्तवत्सलः ॥ ५० ॥

iti stuto jagannātho bhaktyā devena śaṃbhunā | āvirbabhūva sahasā mādhavo bhaktavatsalaḥ || 50 ||

ఇలా దేవుడు శంభువు (శివుడు) భక్తితో స్తుతించగా, జగన్నాథుడు—భక్తవత్సలుడు మాధవుడు—అకస్మాత్తుగా ప్రత్యక్షమయ్యాడు.

इतिthus
इति:
सम्बन्ध (अव्यय-सम्बन्ध)
TypeIndeclinable
Rootइति (अव्यय)
Formपरामर्शक-अव्यय (quotative)
स्तुतःpraised
स्तुतः:
कर्ता (कर्ता)
TypeAdjective
Rootस्तुत (कृदन्त; √स्तु धातु, क्त)
Formपुंलिङ्ग, प्रथमा (1), एकवचन; भूतकर्मणि कृदन्त; जगन्नाथः इत्यस्य विशेषणम्
जगत्-नाथःLord of the world
जगत्-नाथः:
कर्ता (कर्ता)
TypeNoun
Rootजगत् (प्रातिपदिक) + नाथ (प्रातिपदिक)
Formपुंलिङ्ग, प्रथमा (1), एकवचन
भक्त्याwith devotion
भक्त्या:
करण (करण)
TypeNoun
Rootभक्ति (प्रातिपदिक)
Formस्त्रीलिङ्ग, तृतीया (3), एकवचन
देवेनby the god
देवेन:
कर्ता (कर्ता)
TypeNoun
Rootदेव (प्रातिपदिक)
Formपुंलिङ्ग, तृतीया (3), एकवचन
शम्भुनाby Śambhu (Śiva)
शम्भुना:
कर्ता (कर्ता)
TypeNoun
Rootशम्भु (प्रातिपदिक)
Formपुंलिङ्ग, तृतीया (3), एकवचन; शिवनाम
आविःmanifestly
आविः:
सम्बन्ध (अव्यय-सम्बन्ध)
TypeIndeclinable
Rootआविः (अव्यय)
Formअव्यय (adverb): प्रकटतया
बभूवappeared/became
बभूव:
क्रिया (क्रिया)
TypeVerb
Root√भू (धातु)
Formलिट् (Perfect/परोक्षभूत), प्रथमपुरुष, एकवचन; परस्मैपदम्
सहसाsuddenly
सहसा:
सम्बन्ध (अव्यय-सम्बन्ध)
TypeIndeclinable
Rootसहसा (अव्यय)
Formअव्यय (adverb): अकस्मात्/शीघ्रम्
माधवःMādhava (Viṣṇu)
माधवः:
कर्ता (कर्ता)
TypeNoun
Rootमाधव (प्रातिपदिक)
Formपुंलिङ्ग, प्रथमा (1), एकवचन; विष्णुनाम
भक्त-वत्सलःaffectionate to devotees
भक्त-वत्सलः:
विशेषण (विशेषण)
TypeAdjective
Rootभक्त (प्रातिपदिक) + वत्सल (प्रातिपदिक)
Formपुंलिङ्ग, प्रथमा (1), एकवचन; विशेषण

Narrator (Purāṇic narrator, traditionally Sūta) describing the event

Vrata: none

Primary Rasa: adbhuta

Secondary Rasa: bhakti

J
Jagannatha
S
Shambhu (Shiva)
M
Madhava (Vishnu)

FAQs

It highlights the bhakta-vatsala nature of Mādhava: sincere devotional praise (stuti) immediately draws the Lord’s presence, showing that devotion is a direct means to divine grace.

Bhakti is shown as heartfelt stuti offered with faith; even Śaṃbhu’s devotion leads to Viṣṇu’s swift manifestation, emphasizing that devotion—not mere ritualism—invokes darśana.

No specific Vedāṅga (like Vyākaraṇa, Jyotiṣa, or Kalpa) is taught in this verse; the practical takeaway is the disciplined practice of stuti and nāma-smaraṇa as a bhakti-sādhana.