Previous Verse
Next Verse

Shloka 48

Adhyaya 75The Fall and Restoration of Revatī Nakṣatra and the Birth of Raivata Manu

राजोवाच

सत्यमुक्तं मया किन्तु भावो दुष्टो न मे मुने ।

नात्र कोपं भवान् कर्तुमर्हत्यस्मासु याचितः ॥

rājovāca

satyam uktaṃ mayā kintu bhāvo duṣṭo na me mune /

nātra kopaṃ bhavān kartum arhaty asmāsu yācitaḥ //

రాజు పలికెను—నేను చెప్పినది సత్యమే; అయినను, ఓ మునివరా, నా ఉద్దేశము పాపమయము కాదు. ఈ విషయములో మాపై కోపపడకుము—నేను ప్రార్థించుచున్నాను.

राजाthe king
राजा:
Karta (कर्ता/Subject)
TypeNoun
Rootराजन् (प्रातिपदिक)
Formपुंलिङ्ग, प्रथमा-विभक्ति, एकवचन
उवाचsaid
उवाच:
Kriya (क्रिया/Verbal action)
TypeVerb
Rootवच् (धातु)
Formलिट्-लकार, प्रथम-पुरुष, एकवचन, परस्मैपद
सत्यम्truth
सत्यम्:
Karma (कर्म/Object)
TypeNoun
Rootसत्य (प्रातिपदिक)
Formनपुंसकलिङ्ग, द्वितीया-विभक्ति (Accusative/2nd), एकवचन; क्रियाविशेषणवत् (as adverbial accusative)
उक्तम्said/spoken
उक्तम्:
Kriya (क्रिया/Participial predicate)
TypeVerb
Rootवच् (धातु)
Formक्त-प्रत्ययान्त भूतकृदन्त (past passive participle), नपुंसकलिङ्ग, प्रथमा/द्वितीया, एकवचन
मयाby me
मया:
Karana (करण/Agent in passive)
TypeNoun
Rootअस्मद् (सर्वनाम-प्रातिपदिक)
Formतृतीया-विभक्ति, एकवचन; सर्वनाम
किन्तुbut
किन्तु:
Avyaya (अव्यय/Conjunction)
TypeIndeclinable
Rootकिन्तु (अव्यय)
Formव्यतिरेक/विरोधार्थक-अव्यय (adversative conjunction)
भावःdisposition/intent
भावः:
Karta (कर्ता/Subject)
TypeNoun
Rootभाव (प्रातिपदिक)
Formपुंलिङ्ग, प्रथमा-विभक्ति, एकवचन
दुष्टःwicked/bad
दुष्टः:
Visheshana (विशेषण/Qualifier)
TypeAdjective
Rootदुष्ट (प्रातिपदिक)
Formपुंलिङ्ग, प्रथमा-विभक्ति, एकवचन
not
:
Avyaya (अव्यय/Particle)
TypeIndeclinable
Rootन (अव्यय)
Formनिषेध-निपात
मेmy
मे:
Sambandha (सम्बन्ध/Possessor)
TypeNoun
Rootअस्मद् (सर्वनाम-प्रातिपदिक)
Formषष्ठी-एकवचन (Genitive singular enclitic)
मुनेO sage
मुने:
Sambodhana (सम्बोधन/Address)
TypeNoun
Rootमुनि (प्रातिपदिक)
Formपुंलिङ्ग, सम्बोधन-विभक्ति, एकवचन
not
:
Avyaya (अव्यय/Particle)
TypeIndeclinable
Rootन (अव्यय)
Formनिषेध-निपात
अत्रhere/in this matter
अत्र:
Avyaya (अव्यय/Adverb)
TypeIndeclinable
Rootअत्र (अव्यय)
Formदेशवाचक-अव्यय (locative adverb)
कोपम्anger
कोपम्:
Karma (कर्म/Object)
TypeNoun
Rootकोप (प्रातिपदिक)
Formपुंलिङ्ग, द्वितीया-विभक्ति, एकवचन
भवान्you (sir)
भवान्:
Karta (कर्ता/Subject)
TypeNoun
Rootभवत् (प्रातिपदिक)
Formपुंलिङ्ग, प्रथमा-विभक्ति, एकवचन; आदरार्थ-प्रयोग (honorific pronoun)
कर्तुम्to do
कर्तुम्:
Prayojana (प्रयोजन/Infinitival purpose)
TypeVerb
Rootकृ (धातु)
Formतुमुन्-प्रत्ययान्त (infinitive), अर्थः ‘to do’
अर्हतिis fit/ought
अर्हति:
Kriya (क्रिया/Verbal action)
TypeVerb
Rootअर्ह् (धातु)
Formलट्-लकार (Present), प्रथम-पुरुष, एकवचन, परस्मैपद
अस्मासुtoward/among us
अस्मासु:
Adhikarana (अधिकरण/Regarding us)
TypeNoun
Rootअस्मद् (सर्वनाम-प्रातिपदिक)
Formसप्तमी-विभक्ति (Locative/7th), बहुवचन
याचितःrequested/entreated
याचितः:
Hetu (हेतु/Cause-circumstance)
TypeVerb
Rootयाच् (धातु)
Formक्त-प्रत्ययान्त भूतकृदन्त (past passive participle), पुंलिङ्ग, प्रथमा-विभक्ति, एकवचन; ‘having been requested’
King to the sage; narrated by Mārkaṇḍeya

{ "primaryRasa": "karuna", "secondaryRasa": "shanta", "rasaIntensity": 0, "emotionalArcPosition": "", "moodDescriptors": [] }

Repentance/apologyNon-offense toward asceticsIntent vs. action

FAQs

The verse distinguishes inner intent (bhāva) from outward error, and affirms the dharmic necessity of humility before spiritual authority—seeking correction rather than contest.

Ethical dialogue within narrative; not pañcalakṣaṇa.

Appeasing ‘kopa’ (anger) of a sage symbolizes restoring harmony with dharma itself; the king’s plea is an attempt to realign with the moral-spiritual order disrupted by confusion.