Adhyaya 58 — The Kurma-Form of Narayana: Mapping Bharata through Nakshatras, Regions, and Planetary Afflictions
कालकोटिसपाषण्डाः पारियात्रनिवासिनः ।
कापिङ्गलाः कुरुर्बाह्यस्तथैवोडुम्बरा जनाः ॥
kālakoṭisapāṣaṇḍāḥ pāriyātranivāsinaḥ | kāpiṅgalāḥ kururbāhyas tathaivoḍumbarā janāḥ ||
కాలకోటులు, పాషండులు, పారియాత్ర నివాసులు; కాపింగలులు; బాహ్య ప్రాంత కురువులు; అలాగే ఉడుంబరులని పిలువబడే ప్రజలు (అక్కడ) నివసిస్తారు.
{ "primaryRasa": "shanta", "secondaryRasa": "adbhuta", "rasaIntensity": 0, "emotionalArcPosition": "", "moodDescriptors": [] }
Purāṇic geography often encodes social boundaries and perceived cultural peripheries. The takeaway is descriptive rather than prescriptive here, but it reflects how tradition mapped diversity in relation to a sacral center.
Sthiti—world description; secondarily supports Vaṃśānucarita contexts where regions relate to lineages and polities.
Peripheral groups (‘outer Kurus’, mountain dwellers) can symbolize liminal zones of the cosmic body—edges where order meets the unknown, often used in Purāṇas to frame omens and transitions.