Previous Verse
Next Verse

Shloka 158

Kubera’s Fivefold Nīti and Protection of the Pāṇḍavas (वैश्रवणोपदेशः)

इति श्रीमहाभारते आरण्यके पर्वणि यक्षयुद्धपर्वणि गन्धमादनप्रवेशे अष्टपपञज्चाशदधिकशततमो< ध्याय:,इस प्रकार श्रीमह्याभारत वनपर्वके अन्तर्गत यक्षयुद्धपर्वमें गन्‍्धमादनप्रवेशविषयक एक सौ अद्वावनवाँ अध्याय पूरा हुआ

iti śrīmahābhārate āraṇyake parvaṇi yakṣayuddhaparvaṇi gandhamādanapraveśe aṣṭapañcāśad-adhika-śatatamo 'dhyāyaḥ |

ఇట్లు శ్రీమహాభారతం వనపర్వంలోని ఆరణ్యక భాగంలో, యక్షయుద్ధప్రసంగాంతర్గతంగా, గంధమాదనప్రవేశవిషయక అధ్యాయం సమాప్తమైంది. ఈ ఉపసంహారం కథాప్రవాహంలో ఒక మార్పును సూచిస్తుంది—అరణ్యంలో అమానవ సత్త్వాలతో ఎదురుపడినప్పుడు సంయమం, ధైర్యం, ధర్మనిష్ఠలు పరీక్షింపబడతాయని తెలియజేస్తుంది।

इतिthus; so; end-quote marker
इति:
TypeIndeclinable
Rootइति
श्रीमहाभारतेin the Śrī-Mahābhārata
श्रीमहाभारते:
Adhikarana
TypeNoun
Rootश्रीमहाभारत
FormNeuter, Locative, Singular
आरण्यकेin the Āraṇyaka (Vana) section
आरण्यके:
Adhikarana
TypeAdjective
Rootआरण्यक
FormNeuter, Locative, Singular
पर्वणिin the parvan/book
पर्वणि:
Adhikarana
TypeNoun
Rootपर्वन्
FormNeuter, Locative, Singular
यक्षयुद्धपर्वणिin the Yakṣa-battle sub-parvan
यक्षयुद्धपर्वणि:
Adhikarana
TypeNoun
Rootयक्षयुद्धपर्वन्
FormNeuter, Locative, Singular
गन्धमादनप्रवेशेin (the topic of) entering Gandhamādana
गन्धमादनप्रवेशे:
Adhikarana
TypeNoun
Rootगन्धमादनप्रवेश
FormMasculine, Locative, Singular
अष्टपञ्चाशत्fifty-eight
अष्टपञ्चाशत्:
TypeNoun
Rootअष्टपञ्चाशत्
FormFeminine, Nominative, Singular
अधिकadditional; over and above
अधिक:
TypeAdjective
Rootअधिक
FormNeuter, Nominative, Singular
शततमःthe hundredth
शततमः:
TypeAdjective
Rootशततम
FormMasculine, Nominative, Singular
अध्यायःchapter
अध्यायः:
Karta
TypeNoun
Rootअध्याय
FormMasculine, Nominative, Singular

वैशग्पायन उवाच

Ś
Śrī Mahābhārata
Ā
Āraṇyaka Parvan
Y
Yakṣa (as a class of beings)
G
Gandhamādana (mountain)

Educational Q&A

As a colophon, the verse itself teaches indirectly: it situates the episode within the epic’s moral architecture, reminding the reader that wilderness trials—especially confrontations with powerful non-human beings—are arenas for testing dharma, self-control, and right conduct rather than mere displays of force.

This is the formal closing line of the chapter: it announces that, in the Vana Parva’s Āraṇyaka section, the portion dealing with the Yakṣa conflict and the entry into Gandhamādana has reached the end of the adhyāya, preparing the transition to what follows.