Kṛṣṇa at Duryodhana’s House: Refusal of Hospitality and Departure to Vidura (कृष्णस्य धार्तराष्ट्रनिवेशनगमनम्)
जीवनाशं प्रणष्टानां श्राद्ध कुर्वन्ति मानवा: । अर्थतस्ते मम मृतास्तेषां चाहं जनार्दन,“जनार्दन! जो लोग प्राणोंका नाश होनेसे अदृश्य होते हैं, उनके लिये मनुष्य श्राद्ध करते हैं। यदि मृत्युका अर्थ अदृश्य हो जाना ही है तो मेरे लिये पाण्डव मर गये हैं और मैं भी उनके लिये मर चुकी हूँ
vaiśampāyana uvāca |
jīvanāśaṃ praṇaṣṭānāṃ śrāddhaṃ kurvanti mānavāḥ |
arthataste mama mṛtāsteṣāṃ cāhaṃ janārdana ||
జనార్దనా! ప్రాణనాశంతో అదృశ్యమయ్యే వారికోసం మనుష్యులు శ్రాద్ధం చేస్తారు. మరణమంటే కేవలం కనబడకపోవడమే అయితే, నా దృష్టిలో పాండవులు మరణించినవారే—వారి దృష్టిలో నేనూ మరణించినదానితో సమానం.
वैशम्पायन उवाच
The verse highlights how social-ritual definitions (like performing śrāddha for the ‘departed’) can be used to express an ethical-emotional truth: when loved ones are effectively unreachable or ‘as good as gone,’ the pain of separation can feel like death itself.
In the Udyoga Parva’s tense pre-war setting, the speaker addresses Janārdana (Kṛṣṇa) and argues that if death is understood as becoming unseen or inaccessible, then the Pāṇḍavas are effectively ‘dead’ to her—underscoring despair and the gravity of the rupture caused by the conflict.