हंस–साध्यसंवादः, वाक्-निग्रहः, महाकुल-लक्षणम्, शान्ति-उपायः
Hamsa–Sādhya Dialogue; Restraint of Speech; Marks of Noble Lineage; Means to Peace
जरा रूप॑ हरति हि धैर्यमाशा मृत्यु: प्राणान् धर्मचर्यामसूया । कामो हट्िियं वृत्तमनार्यसेवा क्रोध: श्रियं सर्वमेवाभिमान:,बुढ़ापा रूपका, आशा बथैर्यका, मृत्यु प्राणोंका, दूसरोंके गुणोंमें दोषदृष्टि धर्मांचरणका, काम लज्जाका, नीच पुरुषोंकी सेवा सदाचारका, क्रोध लक्ष्मीका और अभिमान सर्वस्वका ही नाश कर देता है
jarā rūpaṁ harati hi dhairyam āśā mṛtyuḥ prāṇān dharmacaryām asūyā | kāmo hrīṁ vṛttam anāryasevā krodhaḥ śriyaṁ sarvam evābhimānaḥ ||
ముసలితనం రూపాన్ని హరిస్తుంది; ఆసక్తిగా మారిన ఆశ ధైర్యాన్ని క్షీణింపజేస్తుంది; మృత్యువు ప్రాణాలను తీసుకుపోతుంది; పరుల గుణాల్లో దోషం వెదకే అసూయ ధర్మాచరణాన్ని నాశనం చేస్తుంది; కామం లజ్జను హరిస్తుంది; నీచుల సేవ సదాచారాన్ని కూలదీస్తుంది; క్రోధం శ్రీ-సంపదను నశింపజేస్తుంది; అహంకారం అయితే సమస్తాన్ని చెరిపివేస్తుంది।
विदुर उवाच
Vidura lists the main ‘destroyers’ of human excellence—beauty, courage, life, dharma-practice, modesty, good conduct, prosperity, and finally everything—showing how unchecked hope, envy, desire, bad company, anger, and pride lead to ethical ruin.
In Udyoga Parva, Vidura is giving moral-political counsel during the tense pre-war negotiations. This verse is part of his ethical instruction, warning the Kuru court about inner vices that undermine right judgment and stability.