Shloka 96
Gālava’s Eastern Ascent with Garuḍa; Counsel on Kāla and Upāya (उद्योगपर्व, अध्याय ११०)
अत्र कामश्न रोषश्व शैलश्लोमा च सम्बभु: | यहीं पार्वतीदेवीने भगवान् महेश्वरको पतिरूपमें प्राप्त करनेके लिये कठोर तपस्या की थी और इसी दिशामें महादेवजीको मोहित करनेके लिये काम प्रकट हुआ। फिर उसके ऊपर भगवान् शंकरका क्रोध हुआ। उस अवसरपर गिरिराज हिमालय और उमा भी वहाँ विद्यमान थीं (इस प्रकार ये सब लोग वहाँ एक ही समयमें प्रकाशित हुए)
atra kāmaś ca roṣaś ca śailaślomā ca sambabhūvaḥ |
ఇక్కడే కాముడూ రోషమూ ప్రదర్శితమయ్యారు; శైలశ్లోమా కూడా ఇక్కడే అవతరించాడు. ఇదే స్థలంలో దేవి పార్వతి భగవాన్ మహేశ్వరుని పతిగా పొందుటకై ఘోర తపస్సు చేసింది; ఇదే దిశలో మహాదేవుని మోహింపజేయుటకు కాముడు ప్రాదుర్భవించాడు, అనంతరం శంకరుని క్రోధం అతనిపై పడింది. ఆ సమయంలో పర్వతరాజు హిమాలయుడూ ఉమా దేవీ కూడా అక్కడే ఉన్నారు—ఇలా వీరందరూ ఒకే దృశ్యంలో సమకాలంలో ప్రదర్శితమయ్యారు.
युपर्ण उवाच
Educational Q&A
The verse juxtaposes tapas (disciplined austerity) with kāma (desire) and roṣa (wrath), suggesting that spiritual attainment requires mastery over desire, and that even divine forces respond to attempts at coercion or distraction; devotion and self-control are upheld over impulsive passion.
The speaker points to a sacred locale associated with Pārvatī’s severe penance to win Śiva as husband. In that setting Kāma appears to enchant Śiva, Śiva’s wrath arises against him, and other figures—Himālaya and Umā—are said to be present, marking a convergence of key beings in a single mythic moment.