Shloka 26
Daṇḍanīti and the King as the Cause of Yuga-Order (दण्डनीतिः राजधर्मश्च युगकारणत्वम्)
दशधर्मगतेभ्यो यद् वसु बह्मल्पमेव च । तदाददीत सहसा पौराणां रक्षणाय वै,मत्त, उन््मत्त आदि जो दस- प्रकारके दण्डनीय मनुष्य हैं, उनसे थोड़ा या बहुत जो धन दण्डके रूपमें प्राप्त हो, उसे पुरवासियोंकी रक्षाके लिये ही सहसा ग्रहण कर ले
daśa-dharma-gatebhyo yad vasu bahv-alpam eva ca | tad ādadīta sahasā paurāṇāṁ rakṣaṇāya vai ||
మత్తుడు, ఉన్మత్తుడు మొదలైన దండనీయమైన పది రకాల వారినుండి దండరూపంగా తక్కువగానీ ఎక్కువగానీ ఏ ధనం లభించినా, అది పట్టణవాసుల రక్షణ కోసమే ఆలస్యం లేకుండా స్వీకరించాలి.
भीष्म उवाच
Educational Q&A
Punishment and fines are justified only as instruments of public protection: wealth taken from offenders should be promptly directed to safeguarding the community, not to the ruler’s private benefit.
In the Shanti Parva’s instruction on rāja-dharma, Bhishma advises Yudhishthira on statecraft: when fines are collected from certain punishable categories of people, the king should take that wealth immediately and use it for the security of the citizens.