Shloka 99
नारद–शुक संवादः
Impermanence, Svabhāva, and Śuka’s Resolve for Yoga
अनन्त इति कृत्वा स नित्यं केवलमेव च । धर्माधर्मो पुण्यपापे सत्यासत्ये तथैव च
ananta iti kṛtvā sa nityaṃ kevalam eva ca | dharmādharmo puṇyapāpe satyāsatye tathaiva ca
ఆయనను ‘అనంతుడు’ అని భావించి, అతడు నిత్యము కేవలం ఆయనలోనే స్థిరుడై నిలిచెను. అప్పుడు ధర్మాధర్మాలు, పుణ్యపాపాలు, సత్యాసత్యాలు—ఈ విరుద్ధభేదములన్నియు సమానమై, బంధనముగా నిలువలేదు.
भीष्म उवाच
Educational Q&A
Single-pointed absorption in the Infinite (Ananta) dissolves the binding force of moral dualities—dharma/adharma, merit/sin, truth/falsehood—by shifting one’s standpoint from worldly evaluation to the unconditioned reality.
Bhīṣma continues an instruction in Śānti Parva, describing a person who, by contemplating the Lord as Ananta and clinging to Him alone, transcends ordinary oppositional categories that govern ethical and social life.