वैशम्पायन उवाच एवं ब्रुवाणमजिनैर्विवासितं दुःशासनस्तं परिनृत्यति सम । मध्ये कुरूणां धर्मनिबद्धमार्ग गौर्गौरिति स्माह्दयन् मुक्तलज्ज:,वैशम्पायनजी कहते हैं--जनमेजय! मृगचर्म धारण किये भीमसेनको ऐसी बातें करते देख निर्लज्ज दुःशासन कौरवोंके बीचमें उनकी हँसी उड़ाते हुए नाचने लगा और “'ओ बैल! ओ बैल” कहकर उन्हें पुकारने लगा। उस समय भीमका मार्ग धर्मराज युधिष्ठिरने रोक रखा था (अन्यथा वे दुःशासनको जीता न छोड़ते)
Vaiśampāyana uvāca: evaṃ bruvāṇam ajinair vivāsitaṃ duḥśāsanas taṃ parinṛtyati sma | madhye kurūṇāṃ dharma-nibaddha-mārgaṃ gaur gaur iti smāhvayan mukta-lajjaḥ ||
వైశంపాయనుడు పలికెను—ఓ జనమేజయా! మృగచర్మాలు ధరించి ఇలా పలుకుతున్న భీమసేనుని చూచి, నిర్లజ్జుడైన దుశ్శాసనుడు కురువుల మధ్య నర్తిస్తూ అతనిని పరిహసించసాగెను; ‘ఓ ఎద్దా! ఓ ఎద్దా!’ అని కేకలు వేస్తూ పిలిచెను. అయితే ధర్మరాజు యుధిష్ఠిరుడు ధర్మమార్గంతో భీముని ఆపి ఉంచెను; లేకపోతే భీముడు దుశ్శాసనుని ప్రాణాలతో విడిచిపెట్టేవాడు కాదు.
वैशम्पायन उवाच
The verse highlights dharma as restraint under provocation: even when insulted publicly, Bhīma’s impulse toward immediate violent retaliation is checked by Yudhiṣṭhira’s commitment to righteous conduct and strategic patience.
In the Kuru court, Duḥśāsana shamelessly mocks Bhīma—who is described as wearing deerskins—by dancing and calling him ‘ox.’ Bhīma is prevented from acting on his anger because Yudhiṣṭhira holds him back on the grounds of dharma.