अधर्मेण तथा बाल: सौभद्रो विनिपातित: । शत्रुओंने अधर्मसे ही छलकर मद्रराज शल्यको अपने पक्षमें खींच लिया और सुभद्राके बालक पुत्र अभिमन्युको भी अधर्मसे ही मार डाला था
adharmeṇa tathā bālaḥ saubhadro vinipātitaḥ |
అదే విధంగా అధర్మంతోనే సుభద్ర కుమారుడు, ఇంకా బాలుడైన సౌభద్రుడు అభిమన్యుడు పడగొట్టబడ్డాడు. శత్రువులు అధర్మపు మోసంతో మద్రరాజు శల్యుణ్ని తమ పక్షానికి లాగి, తరువాత అదే అధర్మంతో ఆ బాలుడైన అభిమన్యుణ్ని హతమార్చారు—ఈ అన్యాయం అసహ్యం.
धृष्टह्युम्न उवाच
Even in war, dharma sets limits: killing a young warrior through unfair or unrighteous means is condemned as adharma, and such acts stain the moral legitimacy of victory.
Dhṛṣṭadyumna laments and denounces the manner of Abhimanyu’s death, describing him as a young Saubhadra who was brought down through adharma, highlighting the perceived injustice of the act.