Shloka 87
Pitṛ-śrāddha-haviḥ-phala-nirdeśa
Offerings for Ancestors and Their Stated Results
द्विजवरो! सुवर्ण सम्पूर्ण पवित्र वस्तुओंमें अतिशय पवित्र है; उसे अग्नि और सोमरूप बताया गया है ।।
Vasiṣṭha uvāca: Dvijavara! suvarṇa-sampūrṇaṃ pavitra-vastūnāṃ madhye ’tiśayaṃ pavitram; tad agni-soma-rūpaṃ proktaṃ. Api cedam purā Rāma śrutaṃ me brahma-darśanam—pitāmahasya yad vṛttaṃ Brahmaṇaḥ paramātmanaḥ; tat te ’haṃ kathayiṣyāmi, śṛṇu.
వసిష్ఠుడు పలికెను—ఓ ద్విజవరా! సంపూర్ణంగా శుద్ధమైన స్వర్ణం పవిత్ర వస్తువులలో అత్యంత పవిత్రము; అది అగ్ని-సోమ స్వభావమని వర్ణించబడింది. ఇంకా, ఓ రామా (పరశురామా)! ‘బ్రహ్మదర్శనం’ అనే పురాతన వృత్తాంతాన్ని నేను ఒకప్పుడు విన్నాను—పరమాత్మ స్వరూపుడైన పితామహ బ్రహ్ముని విషయమై. దానిని నీకు వివరిస్తాను; విను.
वसिष्ठ उवाच
Educational Q&A
The verse links material purity to ritual and metaphysical symbolism: pure gold is treated as supremely sacred and is said to embody Agni and Soma, indicating its suitability for sacrificial and dharmic use; it then pivots to a higher teaching—an account of ‘Brahma-darśana’—suggesting that external purity is ultimately oriented toward insight into the Supreme Self.
Vasiṣṭha addresses Rāma (Paraśurāma), first stating a traditional valuation of gold as a sacred substance with Agni–Soma character, and then introduces an ancient story he once heard about Pitāmaha Brahmā and the Supreme Self, announcing that he will now narrate it.