मानसतीर्थ-शौचप्रशंसा | Praise of the ‘Mental Tīrtha’ and the Marks of Purity
व्याख्यातो ह्ानुपूर्व्येण उपवासफलात्मक: । दरिद्रेर्मनुजै: पार्थ प्राप्त यज्ञफलं यथा
vyākhyāto hy ānupūrvyena upavāsaphalātmakaḥ | daridrair manujaiḥ pārtha prāptaṃ yajñaphalaṃ yathā || bharataśreṣṭha! yaḥ tubhyaṃ yajñānām uttamaṃ vidhānaṃ kramaśaḥ vistārapūrvakaṃ vyākhyātaṃ, tasmin upavāsasya phale prakāśo dattaḥ | kuntīnandana! daridrā manuṣyāḥ ebhiḥ upavāsātmakair vratānuṣṭhānaiḥ yajñānāṃ phalaṃ prāptavantaḥ ||
భీష్ముడు పలికెను— ఓ పార్థా! ఉపవాసఫలమే సారముగా గల ఈ ధర్మవిధానాన్ని నేను క్రమక్రమంగా వివరించితిని. యజ్ఞఫలం ఎలా లభించునో, అట్లే దరిద్రులైన మనుష్యులు కూడ ఈ ఉపవాసవ్రతములచే యజ్ఞఫలమునే పొందిరి. ఓ భరతశ్రేష్ఠా! యజ్ఞముల పరమవిధానాన్ని నీకు అడుగడుగున విస్తారముగా చెప్పితిని; అందులో ఉపవాసజన్య పుణ్యమును స్పష్టముగా ప్రకటించితిని. ఓ కుంతీనందనా! ధనములేని వారు కూడ ఈ ఉపవాసవ్రతములను ఆచరించి యజ్ఞసమాన ఫలమును పొందుదురు.
भीष्म उवाच
Fasting-based vows can yield merit comparable to that of elaborate sacrifices, making spiritual reward accessible even to those who lack wealth.
Bhishma continues instructing the listener (addressed as Partha/Kuntinandana and ‘best of the Bharatas’) by summarizing that he has explained sacrificial ordinances in order and highlighting that the fruit of sacrifice can be attained through upavasa-vratas, even by the poor.