Previous Verse
Next Verse

Shloka 8

आचारप्रशंसा

Praise of Ācāra as the Basis of Longevity, Fame, and Prosperity

दुराचारी पुरुष, जिससे समस्त प्राणी डरते और तिरस्कृत होते हैं, इस संसारमें बड़ी आयु नहीं पाता ।।

tasmāt kuryād ihācāraṃ yadīcched bhūtim ātmanaḥ | api pāpaśarīrasya ācāro hanty alakṣaṇam ||

దురాచారుడైన పురుషుడు—సర్వ ప్రాణులు భయపడే వాడు, తృణీకరింపబడే వాడు—ఈ లోకంలో దీర్ఘాయువును పొందడు. కాబట్టి ఎవడు తన క్షేమం, అభ్యుదయాన్ని కోరుతాడో, అతడు ఇక్కడ సదాచారాన్ని ఆచరించాలి. పాపమయమైన శరీరమున్నవాడికైనా, నియమబద్ధమైన సదాచారం శరీర-మనస్సులలోని అశుభ లక్షణాలను నశింపజేసి దుష్ప్రవృత్తులను అదుపులో ఉంచుతుంది.

तस्मात्therefore/from that
तस्मात्:
Apadana
TypePronoun
Rootतद्
FormMasculine/Neuter, Ablative, Singular
कुर्यात्should do/should practice
कुर्यात्:
Karta
TypeVerb
Rootकृ (करणे)
FormOptative (Vidhi-lin), 3rd, Singular, Parasmaipada
इहhere/in this world
इह:
Adhikarana
TypeIndeclinable
Rootइह
आचारम्good conduct/behavior
आचारम्:
Karma
TypeNoun
Rootआचार
FormMasculine, Accusative, Singular
यदिif
यदि:
TypeIndeclinable
Rootयदि
इच्छेत्should desire/would wish
इच्छेत्:
Karta
TypeVerb
Rootइष् (इच्छायाम्)
FormOptative (Vidhi-lin), 3rd, Singular, Parasmaipada
भूतिम्welfare/prosperity
भूतिम्:
Karma
TypeNoun
Rootभूति
FormFeminine, Accusative, Singular
आत्मनःof oneself/for oneself
आत्मनः:
Sampradana
TypeNoun
Rootआत्मन्
FormMasculine, Genitive, Singular
अपिeven/also
अपि:
TypeIndeclinable
Rootअपि
पाप-शरीरस्यof one whose body is sinful
पाप-शरीरस्य:
Sampradana
TypeAdjective
Rootपापशरीर
FormMasculine/Neuter, Genitive, Singular
आचारःgood conduct
आचारः:
Karta
TypeNoun
Rootआचार
FormMasculine, Nominative, Singular
हन्तिdestroys/removes
हन्ति:
TypeVerb
Rootहन् (हिंसायाम्/नाशने)
FormPresent (Lat), 3rd, Singular, Parasmaipada
अलक्षणम्bad mark/evil sign (fault)
अलक्षणम्:
Karma
TypeNoun
Rootअलक्षण
FormNeuter, Accusative, Singular

भीष्म उवाच

B
Bhishma

Educational Q&A

Right conduct (ācāra) is presented as the practical foundation of dharma: it brings welfare and longevity, and it can even neutralize inauspicious traits in a person burdened by sin by restraining harmful tendencies.

In Anushasana Parva, Bhishma instructs Yudhishthira on dharma. Here he emphasizes ethical discipline as a transformative force, contrasting the fate of the wicked with the benefits of practicing good conduct.