Previous Verse
Next Verse

Shloka 5

Tapovana-praveśaḥ — The King’s Entry into the Sacred Grove and Vision of the Āśrama

तदा निः:क्षत्रिये लोके भार्गवेण कृते सति । ब्राह्मणान्‌ क्षत्रिया राजन्‌ सुतार्थिन्योडभिचक्रमु:,पूर्वकालमें जमदग्निनन्दन परशुरामने इक्कीस बार पृथ्वीको क्षत्रियरहित करके उत्तम पर्वत महेन्द्रपर तपस्या की थी। उस समय जब भृगुनन्दनने इस लोकको क्षत्रियशून्य कर दिया था, क्षत्रिय-नारियोंने पुत्रकी अभिलाषासे ब्राह्मणोंकी शरण ग्रहण की थी

tadā niḥkṣatriye loke bhārgaveṇa kṛte sati | brāhmaṇān kṣatriyā rājan sutārthinyo ’bhicakramuḥ ||

వైశంపాయనుడు అన్నాడు—ఓ రాజా! భార్గవుడు (పరశురాముడు) లోకాన్ని క్షత్రియరహితంగా చేసినప్పుడు, కుమారాభిలాషతో క్షత్రియ స్త్రీలు బ్రాహ్మణుల శరణు కోరుతూ వారి వద్దకు వచ్చారు.

तदाthen
तदा:
Adhikarana
TypeIndeclinable
Rootतदा
निःक्षत्रियेin (a world) devoid of kshatriyas
निःक्षत्रिये:
Adhikarana
TypeAdjective
Rootनिःक्षत्रिय
FormMasculine, Locative, Singular
लोकेin the world
लोके:
Adhikarana
TypeNoun
Rootलोक
FormMasculine, Locative, Singular
भार्गवेणby Bhargava (Parashurama)
भार्गवेण:
Karana
TypeNoun
Rootभार्गव
FormMasculine, Instrumental, Singular
कृतेwhen (it was) done
कृते:
Adhikarana
TypeVerb
Rootकृत
FormPast passive participle (क्त), Neuter, Locative, Singular
सतिwhile (that) was the case; when it had happened
सति:
Adhikarana
TypeVerb
Rootसत्
FormPresent active participle (शतृ), Neuter, Locative, Singular
ब्राह्मणान्Brahmins
ब्राह्मणान्:
Karma
TypeNoun
Rootब्राह्मण
FormMasculine, Accusative, Plural
क्षत्रियाःkshatriyas
क्षत्रियाः:
Karta
TypeNoun
Rootक्षत्रिय
FormMasculine, Nominative, Plural
राजन्O king
राजन्:
TypeNoun
Rootराजन्
FormMasculine, Vocative, Singular
सुतार्थिन्यःwomen desiring sons
सुतार्थिन्यः:
Karta
TypeNoun
Rootसुतार्थिनी
FormFeminine, Nominative, Plural
अभिचक्रमुःapproached; went to
अभिचक्रमुः:
TypeVerb
Rootअभि-क्रम्
FormPerfect (लिट्), 3rd, Plural, Parasmaipada

वैशम्पायन उवाच

V
Vaiśaṃpāyana
J
Janamejaya
B
Bhārgava (Paraśurāma)
B
Brāhmaṇas
K
Kṣatriya women

Educational Q&A

The verse underscores that large-scale violence destabilizes society, and that the preservation of lineage and social continuity becomes a moral concern; in crisis, people seek refuge in institutions of learning and ritual (brāhmaṇas), reflecting interdependence among social roles.

After Paraśurāma (Bhārgava) has made the world ‘kṣatriya-less,’ the surviving kṣatriya women, wishing to have sons and continue their lines, go to the brāhmaṇas for support.